中华郭氏网山西运城讯 2018年6月18日 中华郭氏网管理团队郭在权、郭子政、郭兴来、郭继勇到郭璞故里——山西省闻喜县参访，在闻喜县郭璞研究会进行座谈，到郭璞出生地——山西省运城市闻喜县上郭村实地考察。纪念东晋文学家、训诂学家、风水祖师郭璞诞辰1742周年。
在闻喜县郭璞研究会，闻喜县郭璞研究会名誉会长、郭璞风水学院院长、山西鹳雀楼旅游集团工会主席景根泽先生、闻喜县郭璞研究会秘书长崔利、山西太原宗亲郭春娥详细介绍了闻喜县郭璞研究会。
近年来，闻喜县郭璞研究会做了大量工作，如2009年6月，郭璞堪與文化被山西省人民政府公布为省级非物质文化遗产。闻喜县郭璞研究会多方位宣传郭璞堪與文化，中华郭氏网也多次邀请闻喜县郭璞研究会秘书长崔利大姐出席如三门峡、杭州等郭氏文化活动。
闻喜人杰地灵、 历史悠长。公元前745年，晋昭侯封其叔父成师于此。汉武帝元鼎六年（公元前111年），汉武帝北征匈奴至此，闻南粤大捷，改曰闻喜。《山西志辑要》：“春秋时晋曲沃，秦为左邑，汉武帝于此闻南粤破改曰闻喜，隋改为桐乡，唐复为闻喜。”
刖人守囿青铜六轮挽车
山西省运城市闻喜县桐城镇上郭村位于闻喜县城南方向约4公里。共有370余户，人口1446人。上郭村与邱家庄一带，南北约10公里，东西约1公里的地下保存着从西周到战国时期的大批墓葬，据《汉书·地理志》记载该地区是“河东郡闻喜，故曲沃”。上郭城址位于上郭村，上郭城址南北长5000米，东西宽1500米，总面积750万平方米。为春秋时期的古曲沃城址。1976、1988、1989年，山西省考古研究所三次挖掘墓葬群中战国墓葬24座，西周晚期、春秋早期的墓葬8座，出土了著名的“刖人守囿青铜六轮挽车”。上郭村向北的墓葬为西周、东周时期;遗址出土有青铜器、陶器、玉器等遗物。2006年5月25日，国务院核定文化部确定的第六批全国重点文物保护单位，上郭城址入选。
在闻喜县郭璞研究会秘书长崔利陪同下实地考察郭璞故里。
仁义堡：郭璞出生地
他集历代风水学之大成，撰写了充满古代自然科学思想的《葬书》，首提“风水”一词，奠定了中国风水环境学的理论基础，被尊为中国风水鼻祖。可以说，与孔子的儒家文化一样，他的风水理论也是中华传统文化中的精华，甚至左右了中国古人的思想。及至今天，风水术仍在影响着人们的生活。
他就是东晋贤臣，曾用生命劝谋反者，东晋文学家、训诂学家、风水祖师爷郭璞。
郭璞是中华郭氏历史文化名人之一。后裔在山西及全国各地有分布。谨以此文隆重纪念东晋文学家、训诂学家、风水祖师郭璞诞辰1742周年！适当时机中华郭氏网将在闻喜县组织纪念活动。
在运城期间，中华郭氏网管理团队在运城郭振河、郭小民等宗长陪同下，先后参观普救寺、黄河蒲津古渡遗址、解州关帝庙、鹳雀楼。十分感谢宗长们的精心安排。
普救寺位于山西永济市蒲州镇西厢村的塬上。是古典戏剧《西厢记》故事的发生地。始建于唐武则天时期，原名永清院，是一座佛教十方院。五代时，河东节度使作乱，后汉朝刘知远派郭威去讨伐，围蒲州年余，百姓苦甚。郭威召寺僧问策，僧曰：“将军发善心，城即克矣！”。郭威当即折箭为誓，翌日破城，满城百姓得救，从此更名普救寺。
中国古典戏剧《西厢记》故事的发生地。
解州关帝庙
郭璞（276年—324年）
郭璞(pú)：字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人 ，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。
晋武帝咸宁二年（公元276年），郭璞出生于一个士族官宦之家。从小就痴迷于古代文字文章，喜爱研究阴阳学术，并拜师当时阴阳名家郭公。20岁时带领家族迁徙到南方，在晋元帝后任东晋朝廷的著作佐郎、尚书郎和王敦将军的记室参军。追赠他为弘农太守。
西晋末年战乱将起，郭璞躲避江南，历任宣城、丹阳参军。
晋元帝时期，升至著作佐郎，迁尚书郎，又任将军王敦的记室参军。
晋明帝太宁二年（公元324年），王敦发动反晋叛乱，别人都说会成功，只有他说注定失败，力阻驻守荆州的王敦谋逆，也因而被王敦杀害在湖北武昌的南岗，时年49岁。在王敦叛乱平定以后，郭璞被晋明帝追赐为“弘农太守”。
郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷祐参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯 。
郭璞为正统的正一道教徒，长于赋文，尤以“游仙诗”名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。
父亲：郭瑗，任尚书都令史。当时尚书杜预对朝廷制度进行了一些增减调整，郭瑗常常予以辩驳纠正，因此以公正端方著称，后死在建平太守任上。
儿子 ：郭骜，官至临贺太守。
郭璞有两房夫人，大夫人生长子、三子、五子，二夫人生次子和四子，南渡时，随行的是二夫人和次子、四子。其余三子留在故乡，繁衍为南郭村长门、三门、五门。
郭璞的父亲郭瑗，西晋时官至建平太守。郭璞喜好经书学术，学问渊博而有大才，但不善于语言表达，他的词赋自中兴以来首屈一指。他喜好古文奇字，精通阴阳术数及历法算学。有一个叫郭公的人，客居于河东，精通卜筮之术，郭璞跟从他学习卜筮。郭公授予他《青囊中书》九卷，由此他通晓五行、天文、卜筮之术，能攘除灾祸，通达冥冥的玄机，就是京房、管辂这样的人也比不上他。
郭璞的著作：
郭璞学富五车，博学多闻，所著诗词歌赋大都为东晋文学代表，因个人喜好阴阳五行之术，又颇为灵验，固其文学造诣几乎被占卜术所掩。然而郭璞在东晋文学的建树仍被冠上了“东晋之冠”的美誉。
例数郭璞毕生所著，诗文歌赋多则百卷，每卷字数均有数十万，《晋书·郭璞传》一文中描写郭璞所著数量之多，称其为“词赋为中兴之冠”。在如此之多的著作中，要数《游仙诗》为代表，郭璞游仙诗十四首，其一《京华游侠窟》、其二《青溪千余仞》、其三《逸翮思拂霄》、其四《杂县寓鲁门》等，虽郭璞所著游仙诗数量有限，却为中国游仙诗体的发展奠定了基础。又因其对古文颇有研究，曾注释《尔雅》、《方言》、《穆天子传》、《山海经》等书。
郭璞曾注释《周易》、《山海经》、《穆天子传》、《方言》和《楚辞》等古籍，尔雅音图现今的《辞海》或《辞源》上均到处可见郭璞注释。
郭璞代表作是《游仙诗》十四首和《江赋》。作品虽多涉及玄理，然词采绚丽，境界扩大，坎壈咏怀，与当时玄言诗绝不相同，通过对神仙境界的追求，表现忧生避祸的心情。另有《山海经注》，《穆天子传注》，明人辑有《郭弘农集》。
郭璞花18年的时间研究和注解《尔雅》，以当时通行的方言名称，解释了古老的动、植物名称，并为它注音、作图，使《尔雅》成为历代研究本草的重要参考书。而郭璞开创的动、植物图示分类法，也为唐代以后的所有大型本草著作所沿用。
在学术渊源上，郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学理论，是两晋时代最著名的方术士，传说擅长诸多奇异的方术。
郭璞是中国风水学鼻祖，其所著《葬经》，亦称《葬书》，对风水及其重要性作了论述，是中国风水文化之宗。
（晋）郭璞注释《尔雅》
《尔雅》是中国古代最早一部解释语词的著作。它大约是秦汉间的学者，缀缉春秋战国秦汉诸书旧文，递相增益而成的。全书19篇，其中最后7篇分别是：《释草》、《释木》、《释虫》、《释鱼》、《释鸟》、《释兽》和《释畜》。这7篇不仅著录了590多种动植物及其名称，而且还根据它们的形态特征，纳入一定的分类系统中。《尔雅》保存了中国古代早期的丰富的生物学知识，是后人学习和研究动植物的重要著作。
据史书记载，东汉初，窦攸由于“能据《尔雅》辨豹鼠”，所以汉光武帝奖赏给他百匹帛，并要群臣子弟，跟从窦攸学习《尔雅》。郭璞更是把《尔雅》视为学习和研究动植物，了解大自然的入门书。他说：“若乃可以博物不惑多识于鸟兽草木之名者，莫近于《尔雅》。”但是，《尔雅》成书较早，文字古朴，加上长期辗转流传，文字难免脱落有误，早在汉代就已经有不少内容，不易被人看懂。因此，在郭璞之前已经有犍为文学、刘歆、樊光、李巡、孙炎等人，为《尔雅》作注。
郭璞从小就对《尔雅》感兴趣。他认为旧注“犹未详备，并多纷谬，有所漏略”，于是“缀集异闻，会粹旧说，考方国之语，采谣俗之志”，并参考樊光、孙炎等旧注，对《尔雅》作了新的注解。
（晋）郭璞注释山海经
穆天子传六卷（晋）郭璞著
阴阳五要奇书（晋）郭璞等 撰
輶轩使者绝代语释别国方言第一 （汉）扬雄撰 （晋）郭璞注
《葬经》
《葬经》，亦称《葬书》，乃东晋学者郭璞所著。 《葬经》对风水及其重要性作了论述，是中国风水文化之宗，中华术数之大奇书。王祎《青岩丛录》曰：“择地以葬，其术本于晋郭璞。”
训诂学是中国传统研究古书词义的学科，是中国传统的语文学——小学的一个分支。训诂学在译解古代词义的同时，也分析古代书籍中的语法、修辞现象。从语言的角度研究古代文献，帮助人们阅读古典文献。
从郭璞的作品中，我们可以看出，他是集吟诗著作、钻研古文奇术与一身的多才之人，在他身上我们看到了不能兼容的两种才学，然而，正是如此双重的爱好才令他在乱世文人中脱颖而出，独具一格，跳脱了时代的局限性外，反映诗人人格的多重性，引用老庄思想，这是我们在欣赏郭璞作品是特别注意的。
郭璞游仙诗《诗品》中提到郭璞的诗，称“彪炳可玩”，从中我们不难看出郭璞的诗歌中蕴藏着愤世嫉俗、愤懑不平的批判主义，借游仙之名，抒哀怨之情，《游仙诗》旨在歌咏高蹈遗世，具有一定的消极避世之意。
其一《京华游侠窟》：“京华游侠窟，山林隐遁栖。朱门何足荣，未若托蓬莱”，“朱门”一词暗指诗人对仕宦的蔑视，“蓬莱”则是高超隐遁生活的幻想之地。朱门与蓬莱相遇，浊者更浊，清者更清。
其二《青溪千余仞》：“青溪千余仞，中有一道士。云生梁栋间，风出窗户里。借问此何谁，云是鬼谷子”，抒发了郭璞对道士隐居于名川深处的羡慕之意，和自身满怀高蹈隐居的隐逸之情。
其四《杂县寓鲁门》：“杂县寓鲁门，风暖将为灾。乔舟涌侮厩，高浪驾蓬莱。神仙排云出，但见金银台。陵阳挹丹溜，容成挥玉杯。”该诗所描写的神仙之乐和所表现的企慕之情更是呼之欲出，最后在添一画龙点睛之笔，斥责凡人求仙求道的无知，讽刺当时封建君王的愚昧。
郭璞的游仙诗承载着其强烈出世隐居的思想，属于老庄思想的传承者，他借游仙之名言隐士志趣，抒发仕途无望之愤懑，与东晋当代许多诗人意气相投。又因为郭璞在古文占卜方面独有建树，所以在他的诗歌中独有几分神话色彩，形成了专属于这位理想派诗人的成诗风格。歌咏神仙，向往隐逸，在历史上的西晋末年，风云莫测，命途多舛，郭璞将自身的美好愿景寄托与神仙脱离世俗的美好向往之中，这不仅是对生命价值的一种肯定，也是表达否定仕途，卑视富贵的一种志向。
郭璞为正统的正一道教徒，长于赋文，以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”，他的《游仙诗》更多的是象征性的浪漫想象。他受道教清高隐者之思想影响，根本看不起那些豪门世族以至帝王将相们，说他们是“燕昭无灵气，汉武非仙才！”至于他的挺拔艳逸，则是由于他把神话中的想象用具体丰富的形象写了出来。生动而鲜明的表现，使人如入神仙世界中。可谓是游仙诗中首屈一指的杰作。
诗选：
《答贾九州愁诗三首》之二
顾瞻中宇，一朝分崩。天网既紊，浮鲵横腾。运首北眷，邈哉华恒。虽欲凌翥，矫翮靡登。俯惧潜机，仰虑飞罾。惟其崄哀，难辛备曾。庶睎河清，混焉未澄。
《游仙诗》选五
一京华游侠窟，山林隐遁栖。朱门何足荣，未若托蓬莱。临源挹清波，陵冈掇丹荑。灵溪可潜盘，安事登云梯。漆园有傲吏，莱氏有逸妻。进则保龙见，退为触藩羝。高蹈风尘下，长揖谢夷齐。
二
青溪千余仞，中有一道士。云生梁栋间，风出窗户里。借问此何谁，云是鬼谷子。翘迹企颖阳，临河思洗耳。阊阖西南来，潜波涣鳞起。灵妃顾我笑，粲然启玉齿。蹇修时不存，要之将谁使。
三
翡翠戏兰苕，容色更相鲜。绿萝结高林，蒙笼盖一山。中有冥寂士，静啸抚清弦。放情凌霄外，嚼蕊挹飞泉。赤松临上游，驾鸿乘紫烟。左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年。
四
杂县寓鲁门，风暖将为灾。吞舟涌海底，高浪驾蓬莱。神仙排云出，但见金银台。陵阳挹丹溜，容成挥玉杯。姮娥扬妙音，洪崖颔其颐。升降随长烟，飘飖戏九垓。奇齢迈五龙，千岁方婴孩。燕昭无灵气，汉武非仙才。
五
采药游名山，将以救年颓。呼吸玉滋液，妙气盈胸怀。登仙抚龙驷，迅驾乘奔雷。鳞裳逐电曜，云盖随风回。手顿羲和辔，足蹈阊阖开。东海犹蹄涔，昆仑蝼蚁堆。遐邈冥茫中，俯视令人哀。
各地纪念地郭璞死后，全国出现了三处郭璞墓。一处在武汉武昌南冈（被王敦杀害）； 一处在镇江金山寺西南云根岛（又叫石排山）上 ； 一处在南京玄武湖的郭璞墩为郭璞衣冠冢， 1992年列被为南京市文物保护单位。
一、南京玄武湖的郭璞墩
晋明帝在玄武湖边建了郭璞的衣冠冢，名“郭公墩”。郭璞之子郭骜被封为临贺太守。
明嘉靖皇帝旨在郭璞墩上建“对谕亭”纪念郭璞；
清康熙和乾隆巡游下江南时分别来玄武湖祭祀郭璞；
民国时为淞沪抗日阵亡将士纪念塔，纪念阵亡将士及郭璞忠义殉节。
1953年毛泽东在玄武湖接见省市领导人，亲自到过此处；
二、镇江金山寺西南云根岛（又叫石排山）上郭璞墓
明代的日本使臣中心叟曾来到金山，凭吊郭璞墓，并作诗云：遗音寂寞锁龙门，此日青囊竟不闻。水底有天行日月，墓前无地拜儿孙。据清刘名芳编《金山志》，“郭公墓，在山之西石簰山（云根山）。
此处是郭璞生前相中的。郭璞生前曾游历至京口（今镇江），站在江边山顶，抬眼远眺，山峦起伏，连绵相接。背山而立，面临大江，江风拂面，西来之水闯过金山，势如游龙。耳边林涛阵阵，鸟语花香，郭璞顿觉神清气爽，驻足流连，当即把此当成百年后归宿之宝地。
三、温州郭公山
在浙江温州市有郭公山、郭公亭、郭仙庵、郭路村、郭记室祠、郭公古井、白鹿禅寺、郭公山下(巷名)……当这些温州古今纪念性名称都链接到同一个人——郭璞。
温州城的缔造者:史籍记载,晋太宁元年,郭璞奉旨修过永嘉郡城,这位颇通五行卜筮之术的大家根据当地的地貌,取“依江、负山、通水”之则,规划出“东庙、西居、南市、北埠”的格局。相传建城时,有白鹿衔杏花穿越,故温州号“白鹿城”,至今它的一个城区还叫“鹿城”。
俯瞰郭公山，犹如瓯江畔的一颗绿珠。
郭公山下的郭璞塑像。
2018山西行：
首届中华郭氏文化高峰论坛在山西汾阳王府举行 聚焦郭氏起源研究
郭泰诞辰1890周年｜海峡两岸郭氏宗亲在山西介休举行纪念活动
推荐阅读：
1、郭氏视频：全球郭氏大拜年！祝福送给您！郭家人都在转！
2、中华郭氏网这一年｜不忘初心 砥砺前行， 感动无数郭家人！
3、赞！中央纪委监察部网站播出汾阳王郭子仪家风家规专题片
4、"金榜题名"--郭氏家族历代进士名录（1.2版）
5、中华郭氏抗日英烈专版
6、中华郭氏堂号大全（2.0版）
7、央视微视频《家风传承》｜郭氏家风的传承需要你的参与！
郭氏资讯：
1、中华郭氏网2018迎新年会在成都举行
2、郭氏视频｜首届世界郭氏青年大会颁奖盛典晚会（高清）—郭氏家风 荣耀绽放
3、郭氏头条｜首届世界郭氏青年大会在三门峡举办 倡议孝悌持家 服务社会
4、郭氏视频｜丁酉年世界郭氏宗亲祭祖大典（高清）—礼有五经,莫重于祭!
5、曝光｜民政部公布的“世界华人郭氏宗亲联合会”是一个什么样的非法组织？
郭氏研究：
1、揭秘｜汾阳王郭子仪在历史上的真实容貌
2、唐·汾阳王郭子仪书法和诗词作品赏析
3、大唐汾阳王郭子仪三位儿子墓志铭
4、大唐汾阳王郭子仪四位弟弟墓志铭
5、2012年保护西安郭子仪家族墓地纪实
6、大唐汾阳王郭子仪12幅传世画像、故事图
7、汾阳枪的考证
8、汾阳王府史话
9、揭密｜台北故宮博物院馆藏《免冑圖》背后的故事：郭子仪"单骑退回纥"与“西原大战”
10、揭秘《宫心计》中真实的郭太后--郭子仪孙女郭念云历位七朝、五居太后四十余年。
11、权威发布｜大唐汾阳王郭子仪家族世系图（北魏至唐末、五代 ）1.0版
12、郭氏研究｜从郭子仪家族世系探讨汾阳王祖籍、籍贯和出生地问题
13、正本清源｜天下郭氏并不是出自太原阳曲！
14、真假讨论｜华县西马村郭姓遗迹造假之我见
15、错误百出｜太原阳曲新立“大唐汾阳郡王郭子仪纪念碑”碑文内容商榷
16、张冠李戴｜郭子仪持陌刀戎装像真伪考证
郭氏视频：
1、首届中华郭氏十大祠堂宣传片（集锦）
2、安徽卫视：《百家姓》“郭姓”专题
3、同一首歌：《天下一郭》—原创歌曲发布
4、同一首歌《全郭一家亲》原创歌曲MV3.0
关于我们中华郭氏网成立于2006年11月17日，网站管理人员均是网上志愿参加的郭氏宗亲义工。经批准，2013年8月12日，中华文化促进会成为中华郭氏网主管指导单位。2014年6月15日中华郭氏网通过百度官网认证。
走过11年，中华郭氏网已成长为全球最大、最具权威的公益性郭氏家族网，深受海内外郭氏宗亲的好评。
中华郭氏宗亲理事会是以中华郭氏网会员为主体，及各地郭氏宗亲联谊会、郭氏宗亲个人和特邀人士自愿组成的公益性组织。
关注我们中华郭氏网|公益 睦族
长按二维码关注中华郭氏网郭氏商城 | 大道至简 品味生活
微信ID：guomall999长按二维码关注郭氏商城加入我们1、加微信号：gzq888999000，告诉姓名、地域和职业，即可申请加入中华郭氏网微信群。
2、加QQ群：中华郭氏网总群 11368645
点击下方“阅读原文”
↓↓