群里一个年轻人，特别想修道，辞掉富士康的工作，找一家道观修行；几个月后，发觉不是他想要的。这种盲目的去修，耽搁时间、工作，大好青春被白白浪费。修行这个圈子水很深，盲目涉水容易被淹，为了让想修行的小白们先了解都有那些种类，再选择适合自己的；于是夬仙萌发了要写这一篇文章的想法；以后要拜师，本文来对照，问问对方属于哪一路。本文是广义的修行，虽然有些在夬仙看来根本不算修行，可人家当事人认为自己是在修行，那就勉强算吧！
夬仙的见识是有限的，所以不可能写全，若没写到的，欢迎各位朋友补充。
想要修行的人，大概分以下几种：
1、不堪生活烦扰，遁入空门，远离红尘避世修行，这种人其实无所谓怎么修，只要能逃避现实就行，往往这类人是很难有所成就的。
2、生活所迫，又没什么技能养活自己，在寺庙至少能保证吃住，还能拿一份可怜的工资，混吃等死。目前寺庙道观里大多数人属于此类，可啥本事都没有的他们，在众多居士眼里都是大师，很喜欢听他们的心灵鸡汤；我就笑了，这种自己都过得不如意的人，他们煲的鸡汤可是有毒的。
3、自我救赎，这类人一般是被疾病、精神、或外邪折磨得痛苦不堪，求救了无数医院、医生、神婆都无效的情况下，寻求通过修行救命；找对人，能自救；找错人，万劫不复，人财两空。比如陈晓旭，人死了，几千万也没了；大多数其实都是陈晓旭的结局。但是这类人，尤其是被精神和外邪折磨得厉害的，一旦走对了路，在修行上会走得很快，成就比较高；可因为太敏感，随便修什么都能有感应，更容易走错路。一念天堂、一念地狱。
5、学者：以科学家、易学家、哲学家、心理学、医学家居多，这类人在各自的领域研究，越研究越发现接近玄学，于是投入修行中来，比如牛顿；我接触的很多心理咨询师，也都投入此中；一个不修道的中医，其水平绝对是有限的。所以但凡听说哪个中医信佛教、基督教、天主教，则此中医的水平一定好不到哪去。到不是说这些教不好，而是他们的体系与中医毫无关系；因为中医是道家传入俗世的医学。所以，中医研究得深者，必入道。
6、好奇：这类人对一切未知的事物都充满好奇，尤其对浩瀚宇宙的好奇，人心的好奇等；想要去了解，寻找真相，找着找着，就找到修行中去了。
7、被动：在修行世家或寺庙长大，从小就跟着大人修；也有像我一个朋友那样，6岁即被他师父带上山修行。
8、行善：这类人想修习一身本领，济世度人。
9、找自己：这类人是比较有思想的，不安于现状，不想如蝼蚁般浑浑噩噩的过完一生；想知道宇宙是什么样的？自己是谁？从哪里来？要到哪里去？
人总要有个理想，万一实现了呢！
下面是修行的分类，以修行方式来划分，可分为40大派：
1、【生活派】：
此类人比较善良，不一定要信宗教，但信“善有善报、恶有恶报”，“人在做、天在看”等朴实的因果论，做事以对得起良心为基本，再无私助人；如小时候，我家一个邻居，同时也是亲戚，见哪里路坏了，他会悄悄的主动去修补，不求回报；在古代神话故事里，有很多这样的人死后被封神。
2、【持戒派】：
此类人什么都不修，但是却一直在生活中持戒律。脑子好使的人，自己持戒即可；脑子不好使的，还会强迫身边人也跟着自己一起持戒，尤其是家人；还有一种脑残的，比如吃素，自己怀孕了也坚持吃素，生了孩子要喂孩子母乳，也吃素，关键还让自己刚出世的孩子也吃素，使得孩子瘦骨嶙峋；其实牛奶和未受精的鸡蛋算素，可有的人偏偏认为是荤。
修习道术的人中，有很大一批人刚开始是修炼的，后来或因为忙、或因为懒、或因为一直修不出感觉而没有信心，三天打鱼两天晒网，直到后来干脆不练了；但生活中，不吃牛、蛇、狗等肉的戒律却一直保持着。
3、【文化派】：
以学者、哲学家、心理学家、各文化研究者和爱好者居多。这种人最不迷信，不会只研究某一派思想或某一个宗教，而是几乎主流的都研究，只不过某些人全部研究下来后，会更偏向于某一派思想。如我之前认识的那个意大利人，就特别喜欢道家思想，经常研读《道德经》和《庄子》。
他们具备很强的学术精神和客观理智的逻辑分析能力，不会像那些迷信的宗教狂热分子一样，认为凡是经书上说的都是对的；而是带着学习和批判的精神在研究。社会需要大量的这种人，因为他们擅长写书，能让更多小白认清各派思想和宗教的精髓以及糟粕，以避免一个国家和民族陷入全民信教的恐怖愚昧境地，保持国民的“清醒”。
我曾经说过：“宗教是一把双刃剑，你信了他又能跳得出了，会收获极大的智慧；若迷进去再跳不出来，则会给自己紧紧的套上一个无形的精神枷锁，会越来越愚昧、偏执”。可惜，注定了大多数人都是跳不出来的，这就很恐怖，容易被别有用心之人所利用。所以，我是坚决建议支持政府要控制宗教传播的泛滥化。这就需要大量的文化派人士，不断的提醒国民要认清宗教的负面影响。
文化派这类人因为只从外围、文化、现象、历史等去研究，没有深入各派真正的核心去修行，了解的不够深入，始终处于在门外观察的状况，所写的文章也比较浅显。
4、【读书修仙派】
这类人没有师父，靠读丹道书籍修行，什么《周易参同契》、《悟真篇》等经典滚瓜烂熟，对现代人写的修真书籍也看过很多，出口就是“抽坎添离”“还精补脑”“五气朝元”等修炼术语，对各种流程总能如数家珍、信手拈来。他们关于修炼的知识储备非常丰富，讲起修行来一套一套的。为自己满肚子的修行知识而自豪，若别人的观点与他不符，立即引经据典进行驳斥。若小白听了他们的高谈阔论，会惊为天人，仿佛高人现世，顶礼膜拜。
但是，若问他们修出了什么本领？
千万不能这样问，因为正戳中了他们的死穴。一入书海三十年啊！人生能有几个三十年来！
他们的状况就像夬仙之于足球一样；夬仙是一个足球迷，对足球场上的各种战术运用、球员特点、赛事观察、评论、更衣室管理等讲得头头是道。几年前，夬仙时不时会写一些赛事分析发在百度的曼城吧，很多人都以为夬仙是一位相当懂球的人。确实，我对曼城每个位置的主力和替补球员的特点不敢说了如指掌，至少都知道，近两年稍微关注得少一点了。但是，这么“懂球”的我，其实仅仅只是喜欢看足球，至于踢足球嘛，我连个球都停不稳；颠球更不用说，能连颠3下不落地算我赢；所以人家线下约人踢足球我从来不参加，咱是君子，动口不动脚。
5、【早晚课派】
5月在杭州，我和一师兄逛到某道观，没事与一道姑闲聊，我问她：“你们主要修哪一派的道法？”她很错愕道：“什么派？修道还分派？”我说：“比如上清派啊之类的”。她答：“什么上清派？没听过”。我笑笑：“你们平时就只早晚课？”道姑答：“对啊”。我心里明白了，虽然在我们看来她这根本算不上修行，但她认为是。观其面色暗淡，寒湿很重。我群里那小伙子放弃富士康大好的工作不干，跑去道观几个月，就跟这位道姑一样，每天念早晚课，平时打打杂；不过他算是有追求的人，不甘心如此浪费青春年华，已打道回府。
这种一天只早晚课的所谓“修行者”，大量集中于道观和寺庙，其实就是混日子的。
6、【读经派】
这类也很多，佛道都有，尤其佛教为盛。虽然早晚课也读经，但他们与其又不同，读经派主要分两种：
（1）、大量阅读各种经典，类似于上面的“读书修仙派”，理论知识储备雄厚，与人论道辩经总是引经据典、信手拈来；由于这些人主要在道观寺庙，特别能迷惑小白。但是，他们说讲的道理，没有一条是自己的修行感悟，全是书上的；在小白们眼中，他们就是那“无所不知”的高僧高道。
（2）、集中于读某一部或某几部经，反反复复的读，也不管啥意思，反正读就是了；以居士为多，甚至有人发展为抄经，描经。
古人云：读书不如抄书，抄挺好的；但是描经，照着经书上的字，一笔一画的在上面描，有些还要描金的，这有什么意思？因为他们师父说描经能积功德。在很多宗教贩子嘴里，动不动就这也功德、那也功德。描个经书是为国家创造GDP了？还是为人民谋福利了？何来的功德？真是笑死人不偿命。这一类里面汇聚了大量的迷信之辈。
曾经某著名佛学院的和尚一次次的要求寄很多经书给我一个师兄看，盛情难却，只得同意；然后和尚说了一句：“寄给你的书要看哦，不看会下地狱的”。师兄吓得赶紧推辞，再不敢接受他的书。
7、【呼圣派】
有的人终身只念一个圣号，常见的有：阿弥陀佛、观音菩萨、地藏菩萨、太乙救苦天尊、九天应元雷声普化天尊等。
8、【持咒派】
有的人，终其一生就只修一个咒或几个咒，每天打坐持咒；其实若真的有恒心几十年做一件事，那也是会有一些成就的。常见的有大悲咒、准提咒、绿度母心咒、六字大明咒、楞严咒、金光咒等。
9、【爱好者派】
这可是一个大类啊！人数极多，他们热衷于参加各种法会，放生、火供施食、公益等活动；甚至于为了参加这些活动而影响到了自己的工作和生活。他们平时也读经、抄经、描经、呼圣号、持戒律。
某个年轻人小赵即是如此，没有女朋友，精力都用在这方面了，工作怎么可能会做得出色，自然工资不会高。我劝他说每个人生时间段都有自己该做的事情，而现在应该把更多精力用在工作上，再找个女朋友，免得家里老人牵挂担心。但是话不投机半句多啊！人家听不进去，认为自己那是在修行，在做普度众生的伟大事业。
这一类人若看了夬仙的文章，可能会不服，凭什么将如此用功修行的他们归为爱好者？待阅完本文后，就明白我为什么将他们归为爱好者了。
下面是我某个师兄与一位方丈的对话：
师兄问：“你们实修的人，平时都念什么经？”
方丈答：“咱们搞实修的谁念经哦，经都是让那些居士念的”
师兄问：“你们都不念，却为何让别人念？”
方丈答：“他们以为修行就是念经，那么我就跟他们谈念经的事；你跟我谈实修，我就跟你谈实修的事；面对什么层次人，我就谈什么层次的内容”。
有的人，动不动就拿着某个高僧大德说如何如何来作为真理；殊不知，也许人家仅仅跟他们谈的是幼儿园层次的内容。
10、【科仪派】
我有个朋友当了3个月和尚，回来就吹他们如何如何做法事，一群人念经如何正规等等；我只能告诉他，其实他连门都没摸到，一群啥本事都没有的人，念经能有多大用？也就做做形式骗骗那些小白。读3个月的经，还没资格谈科仪。修道科仪3年的基本功：吹、拉、弹、唱。佛教其实也差不多。科仪主要注重各种仪轨，讲究团队合作，各司其职。虽然大多数科仪的都仅仅是个形式、花架子，但有真本事的团队还是能做一些实事的，如：祈福、超度、驱邪、拜斗解厄等，在法事进行中，除了各乐器演奏的优美音乐，还有唱经，各种手决的变化、变神等。主要集中于一些道观寺庙，道教协会和佛教协会里面，这类人比较多，并且他们以佛道正统自居。
11、【匠人派】
此类法为先得后练，即先得到，师父直接传，说可以用了，立即能使用法术，只是后面再修炼加以提高。
不修身、不修心、只修术。
古时候，各工匠之间会流产一些术法，或为工作所用，或救人，或防身，或惩恶；
石匠、木匠、泥瓦匠、铁匠、船员等技术行业特有的法术，统称为匠人法。此类人群处于社会底层，普遍没有文化，平常很辛苦，若遇到那态度很差或坏的人家建房时得罪他们，只需稍作手脚，就能使那家人逐渐衰败，甚至家破人亡。
各工种都有一些自己特殊的法术，
如铁匠有自己的雪山水，用了之后可防被铁水烫伤；
泥瓦匠有避火法，正在烧砖的砖窑出了问题，可用此法进去修理而不被火烧；但若此时被人破了法，则必定烧得尸骨无存，想想就可怕，还是尽量不要得罪人；
湖南的江面上放竹排的排教，能用和合法将水上的几个竹排合在一起；
石匠有搬运石头的法术，听说我老家有个叫核桃坪的村子里就有人会，拿根鞭子赶着石头走；其实他这是借了别人家牛马的力气，法术也必须遵循能量守恒的定律，若石头太大，可能周围几公里内有的牛马会累吐血。
其中最有名的匠人法，当属在西南地区广泛传播的鲁班法；修炼此法深了，必须在“孤、贫、夭、绝”4字中领一个字；若领孤，则将孤身一人，那么亲人会一个一个相继死去；若领贫，则无论怎么努力都会贫困一生；若领夭，则自己活不长；若领绝，则会绝后；从危害程度上权衡，多数人都领的“绝”。民间也将次法俗称为“缺一门”，即修此法必须缺一门；李湘的老公王岳伦曾拍过一部黄奕为主演的电影《十全九美》，讲的就是鲁班法，为木匠之法。此法里有很多整人的法术，如让人饭煮不熟、猪杀不死等。
我外婆小时候就被人整过，蒸饭几个时辰居然都没有气，后来是她的父亲拿一把匕首插在蒸笼的米里，才破了法；当然，施法之人最后捂着肚子过来求饶。
12、【民间法教派】
先得后练，过完教立即就能用；主修术，少部分人修身；部分法教还有很系统的修炼体系。
佛教和道教的官方不承认或没有记载；主要流传于民间，佛道巫结合，咒语的结尾大多为“急急如律令”，也有“释达多”。通常是一些实用的济世法术，用符咒为乡民排忧解难。如：斩妖杀鬼、治病救人，和合、讨债、催财催官、化太岁、催文昌、送替身、解灾破关煞等。在行法过程中简单直接，不像正统道教和佛教那样繁琐、流于形式。
但最多的法还是以打架斗法为主，大多都擅长抗打、神打、神拳，刀枪不入，上刀山、下火海等。
不同的门派，试法的方式也不同；刚过完教，立即验证；
有的拿刀在光肚子上咣咣咣的砍，却砍不进去；夬仙曾看过一位朋友砍过几天后的肚子，刀留下的白色砍痕仍然清晰可见，当时虽然没砍进去，但还是有点痛；
有的更是用美工刀在身上割，也只能割出白色痕迹；
有的点燃一把香，在半裸的上身烧，一点不痛，也烧不伤；
有的拿块砖头放在头顶，一锤下去，砖头断裂，人毫发无损；
有的直接用头撞大理石地砖，砖碎了人没事，也不痛；
有的用刀做成一个楼梯，光着脚爬楼梯；
有的地上生起一堆燃烧的火炭，光脚在上面跳，不会烧伤；
也有用头撞墙的，咚咚咚咚，头一点不痛。
试法的方式还有很多很多。
某年某月的某一天，在某地，几个江湖卖艺的在台上表演刀枪不入，光着身子，砍了很多刀都无恙；台下某人偷偷将法破了，当再砍时，手起刀落，鲜血飞溅。台上的人立即用剑指在伤口处画止血符止血，然后面向台下观众双膝跪地，双手抱拳说道：“在下几人为生活所迫，今来此地卖艺，不知道有高人在场，还望高人手下留情”。破法之人也见好就收，没有再继续。
一些会法术的人为了显示自己的本领，故意坏人好事，以换回心中的那一点得意；所以自己有点本事，别乱显摆。
民间法教想要修得好，必须在家设立神坛，屯炼兵马；使用过程中主要有几种兵马可调用：教门兵马、上界兵马、地府兵马、自己的兵马；作为专业法师，必须得有自己的兵马，才能呼之即来、来之能战。
兵马的来源有4种：
1、师父拨一部分兵马作为创业的启动资金。
2、自己到处去招兵买马，如寺庙、坟场、灵气足的山上等；也可以借兵马，其实是换，比如找到某山，烧钱给山神，让山神给你一部分兵马；这种山寨兵跟土匪一样平时散乱惯了，不太好管理，招来的各种散兵游勇也一样，所以必须加以屯炼：叠豆腐块、踢正步、升令旗啥的，炼成正规部队才有战斗力；否则，搞不好还会反噬自己。其实寺庙道观都是阴气很重的地方，太多阴性物体在那里蹭香火，香火越旺、阴气越重；八字弱、倒霉、身体很差的人尽量不要去。住庙修行的出家人身体好的并不多。
3、降服一些精怪，收归为自己的兵马，若比较厉害的，可封为神将。
4、投坛，有一些散修的精怪在另外的空间形单影只，想找个组织作为靠山，以免被人家欺负，会主动找一些坛来投靠，成为该坛的兵马或神将。
修炼法教的人，素质参差不齐，有的争强好斗，以为自己领了几万兵马是老大了，拽得很；同行之间几句话不对，就要跟人斗法。遇到这样好斗的人最好离他们远一点，对他们客气点，语言上吃点亏没关系，又不少一块肉；动不动就派个几千几万的兵马到你家来搞事，不还击吧，自己被搞得惨；还击将他的兵马斩了吧，又造下杀业，毕竟兵马们也是生命；怎么都是自己吃亏，明知不可为就不要为；还是躲为上策。
有的小白可能会问：人家几万兵马，一个人怎么对付？
不要用现实人间来对比，一个人对付几千几万人，那当然是找死，即使武功再高，累也把自己累死；但是对于另外空间的生灵，只要用法得当，几万兵马，能在极短时间内就让他们灰飞烟灭。
但是普通人也不用害怕，这些斗法主要在同行之间进行，不太可能用来对付普通人的，但也不排除个别心性极差之人。
法教的法，也是参差不齐，有的偏阴，有的不阴。
13、【术法派】
先得后练，与民间法教类似，但流传于佛教和道教的正统教门里和民间，佛道官方承认。如正一、茅山、闾山、神宵、藏密、唐密等，每一派都有系统的修炼体系，部分有修身的内容，部分一修心的内容。也屯炼兵马或修护法神为己所用。也有的内炼成丹，外显成法。
有些佛教徒可能会喊起来：佛教哪里有这样的？
这样问的佛教徒，只能说明你没有见识，对佛教的了解还停留在爱好者层次。其实佛教也有很厉害的法术，不然法海拿什么与白素贞斗？虽然只是传说，但从中可看出一些佛教的法术。别看佛法广传，其实传的无非就是让人读读经，念念阿弥陀佛之类的，让大家对佛教有粘着度，永远成为他们的信众；而真正的法术，大多数和尚都不会，只掌握在极少数佛教修行者手里；佛学院也不会教这些。我姐就是个爱好者级别的，有次跟我说她一个佛友被蛇附体，该怎么办？我说找你们师父啊，她的话差点没让我喷饭：“佛教还能对付附体？”只能说，她们遇到的都是君子和尚，只会动口不会动手，没有真本事。
14、【术数派】
这类主要研习易经八卦，占卜算命、查勘风水等，部分人也修炼法术，比如在风水的一些镇法上会用到法术。常见的有：四柱八字、紫微斗数、铁板神数、奇门遁甲、梅花易数、六爻六壬、过路阴阳、三合三元、八宅玄空、杨公天星等。
15、【大仙神婆派】
在东北叫大仙、出马仙，在南方叫神婆。这类人的能力不是哪里学来的，而是自动有的；具体表现为各种倒霉，或生病、或精神错乱等，某一天突然好了，能通灵、能看见平常人看不见的东西，还能与另外世界的生命沟通。
为什么会这样呢？
人身是最适合修炼的，一只动物修1000年，可能还不如人修5年；人都有心术不正者，动物也一样。为了走捷径，于是寻找一个八字弱的人作为载体。宋江和吴用为了逼迫卢俊义上梁山，用计将其害得家破人亡、妻离子散；无奈之下，卢俊义只好上了梁山。动物们的套路跟宋江和吴用对付卢俊义是一样一样的。因为没有人一开始会甘愿被它们附体，受它们控制。那就害她，让其痛苦，折磨其生病、让其多灾多难、感情、事业都不顺、反正怎么痛苦怎么来，更有甚者能害其亲人性命，消磨她的意志。
然后告诉她为什么会这样，这里一般有两种套路；
（1）、动物们幻化成神佛菩萨的形象显化给她看，谁在人类中名气大就幻化成谁，比较常见的有如来佛、弥勒佛、观音菩萨、太上老君、玉皇大帝、九天玄女、王母娘娘、吕洞宾、济公、妈祖等。意思是上天选择了她，必须得接受，并且这是她的荣幸。
（2）、动物们编造一个故事告诉她，要么跟她的前世有缘，要么是跟她祖上有缘，才找到她来报恩，在人间做事积功德。
反正就是让人觉得被她们折磨还很荣幸一样，是不可多得的缘分。有多少人因为没有答应，被折磨得家破人亡、一身疾病、疯疯癫癫、甚至痛苦死去。
请问有这么报恩的吗？有这么恶毒的神仙菩萨吗？
不管怎样，只要人不同意，它们是无法完全控制人的；别小看同意这2个字，就这么个心念，力量大着呢！
动物们还很聪明，一手拿大棒、一手拿糖果。
在折磨的过程中，它们会串开一些窍，故意给人一些感应作为诱饵，让人以为自己有神通；
人都是贪婪的，有的人经不住折磨加神通的诱惑，最终会同意，从此以后，一个新的仙婆诞生了。
在现实中，我是不愿与神婆们过多来往的，因为她们都阴气非常非常非常重，会对周围人产生负面的影响。
结局：从此以后，人就被它们控制，死后也跟着它们混，一个高等智商的人类，混在一堆动物中间去了；然后动物们再去折磨她的后代，告诉后代：“我跟你祖上有缘”，如此一代一代折磨下去。
别以为折磨成功就高枕无忧了，时间长着呢！
太上曰：“祸福无门、惟人自召；善恶之报，如影随形”。
折磨人家那么多代人，难免遇到一个不信邪的后代，跟它们硬抗死掐；所谓狭路相逢勇者胜，怕的就是亡命之徒。后代若找到一个有本事的修道之人，刚好那个修道人脾气也不太好，上来将整窝的动物一锅端，全部斩杀，同样以前的祖宗们也一起完蛋。我前面说过，哪怕你千军万马，遇到狠角色，将你灰飞烟灭，只不过是挥挥手、眨眨眼之间的事。
我外甥只修了不到一年，前短时间不知道在哪里惹了一窝蛇，几百条，其中有一条很大，被他一窝端了。人与动物间的差距就这么大，居然还去跟动物混，那不是越混越倒退嘛！
东北的动物仙非常多，所以东北人也大多被它们洗脑得彻底，认为这缘分不是谁想有就能有的，有的好像还以此为荣幸一样，悲哉！哀哉！
16、【带仙修行派】
名为仙，实为妖；就是上一类型的大仙们不愿意出马，或者出马以后，归入佛门或道门继续修行；如此，动物们便不再折磨她们；但是，仍然附在她们身上，一起修佛修道，所修能量各得一半。多少人终其一生都修不出个所以然来，这还得分一半出去，那更别指望有什么成就了。动物们可以等人死后继续找人附体修，可人呢，就短短几十年。这里最好是看一下我写的另一篇文章《佛道对“做人”理解的差别》，就会明白修行要有成就，必须去阴存阳，阳主上升，将来才能上去；常常一堆阴性灵体在身上，还想上去？痴人说梦乎！
很多人舍不得动物仙离开她们，说培养出感情了，得了斯德哥尔摩综合症；其则是舍不得那些动物赋予她们的神通吧了。
17、【修阴派】
此类明确的告诉你就是阴法，修后一身阴气，当然运气、身体都会受影响，并且大多命运坎坷，性格怪异，活不太长。主要分几类：
（1）、类似于民间法教，但却明确是阴的，如阴山法，供奉阴山老祖，主要以差遣阴兵办事，很灵验。
（2）、主供胡黄白柳等动物灵，与出马仙一样，区别在出马仙是被动折磨的，而他们是主动求来的，不会受折磨。
（3）、阴差，这类人还尚在人间，即为阴间办事，时常下去公办。
（4）、上面的阴差是被动选择的，而这一类是主动修的，比如有一个法脉叫“钟馗法”，就专修这个，据说修此法的人寿命都不长。
18、【邪修派】
此类以邪著称，修习之人都性格孤僻怪异，难以相处，比较有名的如苗族的巫蛊，东南亚的降头等。
19、【修神派】
主要是找一个神佛来作为目标、榜样，每天多观他。比如藏传佛教里的观本尊，认为自己跟某个佛菩萨有缘，将他的画像或雕像摆在面前，长久的观，会与该佛菩萨产生感应，并且逐渐融入进去。
道教修行里也有观师，主要由师父过一位教门的祖师，弟子每日观此祖师，渐渐与祖师有了感应，最后会与祖师融合，祖师有什么能力，弟子就会有什么能力，并且平时也可以请祖师来帮忙办事。
然现实中也可以，比如，某人的偶像是毛主席，他每天都观毛主席，想象他说话的样子，一举手一投足；天长日久，此人渐渐的无论走路、说话、各种动作都与毛主席很像。
20、【神修派】
此类主要是修某一位神的法，若修得好，会与该神产生感应，大成者，死后会去到该神的身边。常见的有：真武法，灶王法、财神法、土地法、观音法、地藏法、灵官法、药王法等，其实钟馗法也数此类。
21、【神传派】
或在梦中、或在功态中，有神仙菩萨来传授自己修炼方法，有的还直接种一颗丹；从此以后，自己就按照神佛所授之法修炼；这类一般都很容易修出感应，通灵快。遇此状况，大多数人都会兴奋异常，认为自己机缘太好了，直接得到神佛点化，比中了福利彩票还欢喜。但是，别高兴太早。前几天我看到个新闻，说一个印度女人梦见庙里的女神对她说：“只要将你的舌头献给我，你许的任何愿望我都能帮你实现”。第二天，该女子真的跑去神庙，在那位女神雕像面前，当众将自己舌头割下，献给神。
明白了吧，梦里或功态中出现的神佛，未必是真的，千万小心啊！在后面某个修元神的派里，我会写人家是如何对付这种现象的。
22、【神上身派】
即请神附在身上，也叫降僮，很多民间法教都有，比如大圣教、六壬、茅山等。请来的主要有如下几类：
（1）、教门里的师父，曾经修行，没得道即往生了，归到教门扶持后辈修行；
（2）、游师，曾经修道或修佛，没修成就死了；也许因为冷坛了（没有将自己的法传下去而断了香火）；也许因为其他原因没有归入教门，具备一定的神通本领，鬼差抓不了他们去地府；厉害的游师也许能抢个山头当山神或山大王，或抢个洞府修行；抢不了的只能独自一个在灵界游荡，又无法去轮回；若有机会降在修行者身上，有了组织和住处，有香火受，还能借人体修炼，这是极好的。
（3）、请来的是一些比较有名的神，如吕洞宾、华佗、关公、张天师等；在台湾叫乩童，常见的有济公、三太子、妈祖、九天玄女等；如今年初在东南亚比较红的一部根据真人真事改编的台湾电视剧《通灵少女》中，女主角就有过九天玄女上身。但是，请来的真是这些神仙吗？我的回答是：呵呵！
（4）、也有的降僮出问题，从脚底上来，请来了孤魂野鬼附身，就极为不妙了。
23、【医道派】
虽然各门派的道法里面都有治病救人的法术，但此类专门修习医术，比较专业，比如：祝由术、天医、药王法等。
我一位朋友就有家传的天医，主治外科，供着一个烟斗，坛前放一碗水，治病就靠那碗水。水从来不换，少了就加，但从来不会坏，蚊子也不会进去。曾经他某个亲戚的一根手指头在工厂被机器截断了三分之一，他父亲治疗后，居然，居然，居然断掉的手指头在半年之内重新长了出来，毁三观啊！朋友的父亲是一位老中医，平常也没多少人知道他会此术，只救有缘人。但他家这门天医有一个缺点，要患者相信才会有效果，并且越相信，效果越神奇；若不信则无效。
24、【丹道之地丹派】
地丹，即地元丹法，也称外丹，以地上的药石为原料，在炼丹炉里炼成丹药服食增功，最终成就；但其对气候、药材、火候的要求极为严格，稍有不慎，可能会把自己毒死，自古以来，毒死了不少人；据说现在已失传，这么危险，估计现在也没人愿意去试吧。
25、【丹道之人丹派】
先练后得，人丹，即人元丹法，也称内丹，平常人们所说的丹道即为此类，古今留下无数修炼书籍；性命双修，以人体为炉鼎、自身阴阳二气为药，炼化成丹；也有采日月之气练丹的；也有采星辰之气练丹的；也有师父在丹田种一颗丹，此丹自动修炼的。全真教就以修炼内丹为主，也即金丹大道，培养道胎，孵化元婴等；若能修成，层次还比较高。可是，此法复杂，极难修炼，古今成就者也不多。
26、【丹道之天丹派】
先得后练，天丹，即天元丹法，天地为炉人为丹，整个人就是一颗丹，性命双修。此派认为：只有冲开头顶百汇、脚底涌泉，与天地阴阳二气合一，才算是修道入门；先合上道，再以天地之气炼化肉身则能事半功倍。门槛很高，但若跨过门槛后，又极为简单，不易出偏。
追求目标：纯阳之体，长生久视，我命由我不由天。
此派的元神修炼与内丹的元神不同，不走培养道胎，孵化元婴的路子；而是将身体修炼干净后，直接将三魂七魄合一而成。
夬仙上个月遇到过一个修佛的，也是入门即打通头顶和脚底，也是起点即天人合一。跟道家的很像，连作风都一样；本来学佛之人比较高调，但他这一脉的人，连周围人都不知道他们在修佛。但观其头顶，其气并未通天；问他若几年不练，会否退功？答：当然会退了。如此说明，其实他还未达天人合一，但已经算是厉害的了。
27、【气功派】
气功一词，其实只有几十年的历史；上世纪八九十年代非常盛行，全国气功热啊！估计修炼的人至少过亿；其实是现代人从古代内丹修炼中提炼出来的一些修法，所以理论跟内丹修炼差不多，只不过不究竟，无法成就。大多数气功都是现代人编的，也容易修偏，尤其是无师自修；精神病院一堆练气功的，这个号称培育出了元婴，那个号称出了阳神。
容易出问题的原因有：
（1）、强意念导引，导错了位置或意念太强，都会出偏；
（2）、当累积了一些气，冲开身上的某些窍以后，没有保护措施，被外邪侵入；
（3）、在功态中看见神佛，来传与自己功法，从此以为自己得到神佛点化，走入一条不归路；
（4）、有的比较容易开眼，看见一些图像后即以为自己天眼已开，时常沉迷在那些幻觉里，按佛教的说法：着相了；天长日久，精神错乱。
最后修成重病缠身的气功师也不少，但也有练得好的，这个不能否认。
28、【纯修元神派】
其实道家修炼，有很多是不修身的，跟佛教一样直接修性，但比佛教更直接，什么心啊，戒律啊都不管，百无禁忌。他们的理念为：“练身不练魂，神仙做不成”。所以直接修元神，即将三魂合在一起，称为三魂合一、三元归一、三元归真。
我知道的某派，一开始，半夜起来采星辰之气，以滋养元神；师父会赐给弟子一把剑，在修炼过程说，不管什么东西近身都一律斩杀，来神斩神，来佛斩佛。其实，看见的各种图像，多是幻觉，或是外邪来干扰，或是自己的心魔所化，所以通通斩。本来，若能量够了，三魂合在一起就可以出去了；但现在的人急躁啊，想快速出元神，师父就会用一根绳子将三魂捆在一起，一就拉出去了，元神出去以后跟打游戏一样打怪升级，在灵界上天入地打打杀杀，越打越厉害。
也有将三魂捆在一起后，慢慢合陇的，但也比不捆要快很多；
这种直接修元神而不修身的方法，别看他们神通广大；其实，一般身体都不太健康。
29、【打字派】
号称大道至简，只修习4个字，平常的修炼对着字打，一个字一个字的升级，说可以将法身带上去。夬仙遇见的修习此术者说，他师父给人看风水，能将其他地方的龙脉给拉到自己想要的位置。此派也是修性不修命。
30、【无字天书派】
此派的入教仪式要经过两步考核，只有通过了才能拜师修炼；
第一步、师父跟弟子讲一堆话，讲完立即问答测验，若没记住或没听懂？那是没缘分；
第二步、弟子自己寻找能打开通往天上之门的钥匙，不给任何提示，若找不到？那是没缘分。
经过了考核，正式进入修炼，修炼层次分四级；修到第二级就会很厉害，据说二郎神也只是第三级水平。
修习此术的朋友告诉我，他的师父是个文盲，但是那些风水书籍他通通能看懂，并且拿过来一翻，立即知道哪些地方是有用，哪些地方没用。
31、【复活派】
在西方有耶稣的复活，在东方也有复活，只不过是一种专门的修炼之术；我感觉此术非佛非道，整个修炼过程看了让人瘆得慌。
此术先修死，修到一定境界以后，找一块荒僻无人的地方布一个场，再将自己埋进去；渐渐的，人体组织开始溃烂，最后只剩下骨骸，骨骸慢慢变化，变得像金属一样硬；再然后，骨骸上会逐步再次长出肌肉及各种人体组织；长全以后，已是金刚不坏之身，刀枪不入，即为大成；再破坟而出，非常厉害。
从原理上也说得过去，天气养神，地气养形，他这是完全借助地气来养自己。
但是，据说这个蜕变的过程需要300年；如此长时间，谁知道这300年之内不会遇到一个蓝翔毕业生，开着挖土机给挖出来暴尸荒野，危险性大大的。
32、【蜕皮派】
此派修炼成后，会将自己封在巨石之中，然后像蛇蜕皮一样，将人皮蜕了留在巨石中，崭新的身体升天成仙。在唐朝时就在某地不经意间裂开一个巨石，里面只有一具人皮；当地人在此烧香祭拜。
33、【尸解派】
活着的时候没有修成，死后尸身解体成仙，尸解后，或留下肉而没有骨、或留下骨、或留下头发、或只留下一些衣物、或留下一把剑等等，死后尸体分解了，但总要留下点什么。也有层次更低一些的水解仙、火解仙、兵解仙等；水解：必须被水淹死才能成道；火解：必须被火烧死才能成道；兵解：必须死于兵器才能成道，据说三国时期的于吉便是兵解成仙。
34、【灵修派】
如今这一类非常盛行，全世界各种大师层出不穷，到处办班，教导人如何身心灵合一；尤其以印度的各种修法居多；随便一百度就能搜到很多很多，我就不写了；此领域可以说是乱象横生，乱得很。货真价实者有之，滥竽充数者更多；我对此派持保留意见。
35、【往生派】
此派的思想，认为此生来不及修得更好了，那就专门修往生，希望能往生到一个好的地方；比如破瓦法。据说李连杰就是修破瓦法的；去年我还在网上见有人写文章吹捧李连杰的破瓦法已经修到了如何如何高的境界，再看看如今李连杰的样子，我不做公开评价。
想不明白，有些人见法就修，年纪轻轻就去修这种往生之法，不知道脑子里怎么想的？
36、【双修派】
所谓双修，即一男一女，互相采对方之气以阴阳调和，据说这样修得比较快，佛道都有，比较有名的如藏传佛教里的欢喜佛。但在现实中，我了解到的喜欢双修之人，皆心术不正。
37、【顿悟派】
佛教禅宗，即以修习禅定，定中顿悟，我了解的不是那么多，所以只随便提一下。
38、【入定派】
此派与禅宗的禅定看似一样，实则不同；他们刻意追求入定，信奉一条真理：“万般神通皆小术，唯有空空是大道”。因为过于追求定、空，落入死空，在定中灵魂出窍，可四处遨游；其实，如果没有专门的修炼元神，只靠在定中出魂，实乃阴神出窍，他们以为这是得道，实则鬼仙也；在吕洞宾的五仙论中，为仙之最下品。
其实，佛道实修者中，很多人最终都是修成了鬼仙，还以为自己得道了；
当然，也别太小看鬼仙，他们神通广大，法力高强，同样可以不入轮回。
39、【艾灸派】
有人说，艾灸也可以修炼，我是没见过，所以不好评价。
40、【苹果派】
本打算一天写完的，结果越写越多，足足写了3天；终于结束了！我写累了，大家也看累了，吃个苹果派休息休息吧
65、鬼新娘（真人真事）
37、名字上了生死簿（真实经历）
22、如何改变寒性体质
10、借寿给别人的抑郁症女子
82、为何舍利子会长出小舍利
81、佛道对“做人”理解的差别
83、冷水洗澡和冬泳的危害
85、晨练的危害及何时艾灸最好
79、人是怎么死的（4）-阴阳分离
74、以神之名（最简单的养生方法）
73、病魔背后的隐形力量
69、据说已失传的祝由术
68、快速结丹成仙--易被附体人群（9）
66、怎么解决气虚和痛经
60、某位佛学大师的真实面目
59、抑郁症（3）活着没意思
50、隐修高人（5）—“佛学大师”
47、隐修高人（2）—死猪复活
43、华夏文化（一）中医为何越来越差
40、身怀绝技的民间推拿高手为何收山了
36、病好调，人难度——记类风湿的调理过程
33、人死后是什么感觉，又会去向哪里（五）-（地狱门前僧道多）
27、情绪对身体的影响，看看自己有没有中枪
25、一次与西洋魔法师斗法的经历
17、茅山术之“降僮”
9、癌症病人体内的黑虫
3、反噬--医学和养生从业者的梦魇
2、古人是怎么发现经络和穴位的
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