，蝈蝈有幸进群学习，收获颇丰。得其授权，将群聊内容整理发出，以飨同好。
内容创作者：清如许整理者：蝈蝈
地点：清如许奇门学习群
时间：2023年2月20日
下面蝈蝈以流水账的形式，记录整理，并展示内容。文字稍有润色。
1、清如许：从基础开始讲，阴阳五行开始，一直讲到奇门原理，架构，预测，会很长。随着讲解进程，会讲到奇门架构，那种合理与否，自己判断。
2、事情变化万端，不同的事，不同的方法会更容易体现。故此不必拘泥技法本身。技法不过原理基础的灵机运用，仅此而已
3、术数学，是一门很特殊的学问。其特殊之处不在于其占卜技能本身，而在于其研究独立的精神。术数学者自古以来，讲究顺天应命，那么同样在内心会讲究万物平等。故此，自古大阴阳家，往往左右局势，这就与独立观念有关，和很多古代普通学者的观念有很大出入、
4、那么，为什么会形成如此独立的观念？就和术数的形成有关。术数来源于自然的观察，规律的总结。由于生存需要，人们需要适应环境，通晓规律，进而更好的生活。
5、于是诞生了历法节气，在摸清楚天道规律之后，指导人们的生活，真真切切的改变了普罗大众的生活。从种植业到养殖业，知识改变命运，从来不是空话。从蒙昧到开明，涵盖了一代代术家历家的努力。很多学习术数的学者，沉迷于占卜技巧本身，却不知道 大道正在学习的过程中，而非占卜技巧中。6、学习术数，所有经历的一切知识，就是古人逐渐认知这个世界规律的过程。体悟这种学习过程，才能知道每个知识点的妙用。而不在于某个特定的技巧，即基础决定一切。
7、那么，我们首先从阴阳这个最朴素的理念开始。
8、天地之袭精为阴阳。古人认为，要想表达对天地的认知，首先就可以运用阴阳这个概念来完美的表达。大可以是天地，小可以是你我，只要有了相对概念，一切就产生了对比。有了对比，就有了好坏之分，高下之分，进而指导人们进一步改善。
9、然而，阴阳不能尽述人事万物，虽然人事万物都具备阴阳之特性。故加以延伸，赋予动静，刚柔，主客，进退，高下，男女，前后，俯仰等等词汇，有了这些词汇，就可以进一步的使粗泛的阴阳概念细化。
10、静态的阴阳概念不足以阐释万事万物的进程，于是又有动态的阴阳加以演变。从少阴少阳到老阴老阳，将阴阳本身进一步细化。
11、阴阳这个观念如同世界的认知根基。古人在这个根基上不断的横向梳理，纵向延伸，逐渐构建出庞大的理论体系。
12、那么，我们很多人喜欢研究太极图是否正确？划分是否合理？请不要浪费时间，为何？因为理学体系的目的，只是为了分辨认知。给你的大脑架构一个条理认知，现实世界中，阴阳无处不在，无时不变。简单来看一个图
13、同样的线条，在不同的角度，即可转换阴阳。我们所有概念中的阴阳，都是为了建立理性的理解，仅此而已。
14、随着角度不同，方位不同，对比的事物不同。阴阳是随时可以变化的，因此，易曰：其大无外，其小无内，涵盖万物。事分三节，节节有不同。万不可形成固执的观念。
15、要知道，我们从书中学习阴阳，只是基础的认知，而固定的知识是死的。在运用中则要随机应变。
16、古人最早有日占。阳日外事，阴日内事。在生活的运用中，已经初现端倪，而在历代术家的努力下，到如今已经形成了十分完备的体系。
17、那么，我们了解阴阳更多的是在术数上体系，阳行东部之生气，阴行西部之杀气，阳主生发，阴主消退。阳者气，阴者质。这些话语，都是一个综合性的描述。
18、而在人事中，却又有复杂的变化，例如：阳者气，阴者质。果真如此么？
19、假设你突然想一件事情，心念动即是阳，思考结束即是阴。并不需要任何落实的过程。阴阳却早已经涵盖，仅仅短短一瞬间而已。当然，也可以是想做某事，思考过程，然后落实，从阳到阴。
20、我们就会发现，阴阳的变化，是根据人们需要的事情进展，不同的节点来做衡量。小有小阴阳，大有大阴阳。
21、而阴阳又作为我们术数判断吉凶的依据之一，那么吉凶从阴阳本身而来么？显然不是。吉凶永远从求测者而来！
22、很多人不理解这点，认为卦既然起了，吉凶已然备也。
23、打个比方。对于正常人事来说，结婚是好事，离婚是坏事。但是让两个毫无感情的人为了利益结婚，对于两人是痛苦的。对于两个想离婚的人来说，在一起是痛苦的。想离的离不了，对于他们来说，无论卦象多好，都是不吉。故此，卦无吉凶，全因事定。事由人为。
24、故此，吉凶因求测者意愿而定。
25、回到阴阳本身，仍然取上面例子讲解，阳主生发，阴主消退。如果两个想离婚，在吵闹。行到阳地，必然主事情还要持续。行到阴地，则矛盾化解或者分道扬镳。
26、以遁甲为例。分阴阳两遁，内外两盘。坎艮震巽，行东部之阳气生发。离坤兑乾，行西部之阴气消退。如果对阴阳了如执掌，又何须干支，放眼阴阳，即知事之发展。
27、在术数的架构中，阴阳涵盖在每个符号中。
28、以奇门为例，天八神阳，地八神阴。故此，古人又作分别，上者神，下者煞。神无煞不应，煞无神不灵。上下同样是阴阳的表达方式。
29、烟波钓叟歌云：若然逢着五阳时，神居天上要君知，正是此理也。很多人不知道天八神和第八神的区别，此处可略见一斑。
30、三诈五假九遁，各有所配，全凭阴阳而定。一局之中，大阴阳以四季贯穿，小阴阳以日月贯穿。故此，我们的旺衰表又可分为两类:五行旺衰、干支旺衰。
31、五行以时为尊，干支以方为尊。如此，时方亦可理解为阴阳。
32、始终要记得一点，阴阳不必非阴阳本身，它就是个相对概念。
33、当然，既然说到这里，就可以在我们生活中实验一下。人人可用。一个硬币，字画两面，只要起心动念，以字为阴，花为阳，或者相反也可。全凭自定。如占得阳，事必进展，持续。如占得阴，事必迟滞，消退。欲占合作聚会，喜阳而厌阴。欲占官司，分离，喜阴而厌阳。此大较也。
34、正如我们日常玩笑说的，左脚先进门还是右脚先进门决定了去留。但是，不可时时刻刻执着于此。耗散精神，逐渐疑神疑鬼。
35、故此，最早很朴素的占卜，即是观察阴阳。甚至决定了外事，内事之分。比如阳日征战、外面交易等。阴日整顿家宅，整顿内务家事。
36、大家会发现这是什么？就是我们最早的择日，其根本理念并不复杂。
37、我们之所以觉得复杂，是因为如今的体系已经成型，由现在的理念回到当初，会就理论理。但是我们先抛开理念，回到生活去看看，为什么会这样？白天是阳，夜晚是阴。而人们劳作都在白天，休息都在晚上。这是自然赋予我们的生物特征，夜晚你看不清。这种自然赋予的特征，就是自然需要你明了的规律。因此，阳就外出行事，阴就内务行事。
38、简朴而符合自然之道，择日看上去粗泛，却合至理。以至于黄道黑道，其本意就是阴阳，不过又在进程细化。我们会发现十二建除本质和十二长生一样，也描述了事物从建立到整顿到结束到更新的过程，既明阴阳之理，何至于吉凶无定？无非事而已。
39、简单来说，破日黑道，正宜手术、拆除。对于这类事情，再吉利不过。黄黑之分，并非可用不可用之别，而在于适用之别。如果不回到阴阳本身来思考，又怎么能了解其本意呢？
40、阳有阳事可用，阴有阴事可用，所谓恰到好处而已。而阴阳流转，我们就有了当下不行，后面可以。当下可以，后面不行。当下可以，中间不行，后面又成。等等一系列复杂的组合。而为了让我们能够在术数中识别这种组合，就有了我们复杂的盘式，譬如六壬有天地盘，六爻有上下卦，奇门有天地盘，等等。
41、凡成课成式，必然梳理阴阳。也就说，我们的盘式课式，都是给你梳理好阴阳的，是有层次感的。只要了解它的架构，就可以层层剖析。而术数中能称式者，太乙，六壬，奇门。式，即模范，标准。古人认为，经过粗泛的发展，最早的日占，风占，角占，侯占，已经成功和式融为一体。且盘式犹如间架，能灵活的组合各种散乱的知识。只要基础足够，即可有据可依，运用纯熟。
42、而一种学问能不能得到广泛流传，正取决于其体系的合理，盘式的合理。也就是说，如果你想自学，也可以找到途径入门，深入，而不再需要什么秘法，秘籍。不得不说，先贤写书，知无不言，言无不尽，为了术数的传承可谓煞费苦心。
43、而我们学习阴阳的道理，目的何在？不仅仅是占卜本身。更是修行的过程，知天地有阴阳兴衰，人生何尝不是如此。故此，得意莫忘形，失意莫颓废，此乃常态也。
44、又学阴阳流转之规律，无非当行则行，当止则止。何谓顺其自然，不是放任自流，没有了解过古代学术的人是很难做到顺其自然的。因为要做到顺其自然，首先要了解自然的规律，人定胜天，从来不是硬刚。而是知晓规律，顺应规律。
45、我们知道了节令，于是播种有了规律。我们知晓了气候，于是植物的生长地貌有了了解，而这些，都使得我们从食不果腹，衣不蔽体逐渐到了温饱。完全就是基于对自然界的研究。
46、沉下心去看看事物的发展规律，千百年来，又何尝逃脱过这个规律？所以，哪怕是顺其自然，也是需要学习的，是需要纠正的。需要学会去驾驭自身的，绝对不是随它去，这是纯纯的放任自流，只会让人生越来越迷茫。
47、回到阴阳本身。四季之阴阳长，而日月之阴阳短，这里的日月，不是太阳月亮。就是我们的天数，可以这么去理解。我们术数有五行墓与阴阳墓。五行墓，代表了规律的终结。那么这时候做事，往往是背大势而行。阴阳墓代表了事物进程的转化，往往曲径通幽。
48、简单来说，人家春季种花，你非要冬季种，既难得地，又难得气。那有没有成功的，有，但是少。
49、又有人说，温室栽培不就是反季节。那么请问为什么有温室，温室的温度，湿度，基于什么而来？同样是植物在自然界中的适应情况，只是模拟而已，根基还在自然。然虽有其形，不得其神，因此无论色味都有了区别。
50、卦课局，均是规律的模拟与推演，时移事易，然而规律永存。当年的星空和如今的星空已经偏移太多，如今的物类和当年比又多的数不胜数。学者万勿拘泥，得规律之大旨则万变不离其宗。勿需为那些零零碎碎的纠结。
51、故此，阴符经云：愚人以天文地理哲，我以时物文理圣。这里的愚人是指普通人，普通人看到流传的书，哇，这是圣贤书，以前怎么做我现在一定要这么做。而作者即说，时代是变化，道理的运用也要随着时代变化而对应。我要思考那些亘古不变的道理，在时代的变化中如何去适应。
52、我们很多学者，特别泥古。拿到古人某个理论当做至理，很多时候，不是古人的道理错了，而是你不知道这个道理放在具体的事情中应该作如何思考。
53、天地万物大体喜阳而厌阴，喜生而厌克。这是大旨，并非机变，从大旨走向机变，也即我们所谓的举一反三。就需要我们时时刻刻围绕具体的事物去做分析。
54、正如我上面讲的。喜阳者要阳，喜阴者要阴。如此才可言吉。
55、知识，仅对于人类有意义，因此，古人将各种知识转换成人际环境中的成败。特别忌讳坐而论玄。比如，置润好还是差补好？月将什么时候过宫？诸如此类。
56、我可以负责的说，无论你纠结哪种，对于你占卜的准确毫无用处。盖因占卜就是观象玩占。纯粹取决于你能否从局课卦中找到事象之卦，随机起盘也好，定位取课也罢，如果对于阴阳五行这些基础在盘式中的变化不能体悟，终究都是竹篮打水一场空。
57、阴阳如根基，根基的理解不到位，就很难到达每一个枝条。从简入繁，又可从繁入简，所谓一入一出之谓道，只入不出谓之魔。
58、我们很多学者，从来只去观察干支阴阳，有多少去看过盘式本身卦宫之阴阳？卦宫犹如根基，无根之木，终究是镜花水月。
59、同样，占孕产，阳者多聚男，阴者多聚女。又何须扣各种符号？故此，烟波钓叟歌开篇明义：若能了达阴阳理，天地皆在一掌中。可惜，又有多少人认真思考过这句话为什么放在第一段收尾呢，却不知道，奇门处处讲阴阳，是动是静，是主是客，是得是失，尽由阴阳权衡。
60、最后，以一卦来阐释。昨晚六壬群中一群友测奶奶走失，安危与否？
癸卯年甲寅月戊生日癸亥时，阳遁三局，农历正月廿九日。
无需任何干支，符使居东部阳气之宫，其人必然无碍。当时断：让人往东边找，不出三十里，人安全，迷路。后反馈：找到，不是很远，就在附近。
61、干支之用无非细化，但是吉凶之象，只要阴阳了然，就是一眼的事。
62、学奇门新手往往缺乏高屋建瓴的观念架构，从而导致东一脚西一脚，最后总感觉原地打转。只要把术数的架构理念摸清楚，学起来会事半功倍。
63、九星不旺也有当旺之期，吉门受制也有不吉之时。所以，很多时候，阴阳的需要就要看事物发展的进程。
64、比如占疾病，就喜阴厌阳。阴就停滞，说明病情不扩散，阳就生发，说明病情就要持续。故而占病遇阳，就要特别小心。
65、阴阳超级复杂，因为我们人事往往是进程式。也就是在不同的阶段，需要的阴阳都会不同。
66、我占卦极少问人年命。
67、因此，古人常说:君子问灾殃，小人问福禄，君子问父母，小人问自身。福禄自来，而卦为避凶而趋吉，这是本意。因此，福禄不用问，好的不用管。关键要避坑，这才是问卦的正确打开方式。
68、自己心里要明白，我今天要锤炼那种基础技巧，明天要锤炼那种基础技巧。强制自己专注于想锤炼的基础在不同事件中产生的变化，这样才能深刻的理解原理变化的运用。随着你对基础原理的理解越来越深刻，不需要你任何强求，你的准确率都会自然而然的蹭蹭往上跑。
69、案例无需多，需要领会大阴阳、小阴阳，事情需要的阴阳等等，诸多阴阳套在一起之后，完整的判断链，要熟练掌握阴阳。
70、穷理尽性以至于命。
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