背道而驰之象，无端起讼之意
《讼(sòng)》:有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。《象》曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。
算命这个行当，萌芽于先秦（先秦指的是秦朝之前），起源可追溯至伏羲氏，到后面文王开始演八卦，高速发展于隋唐，泛滥于明清，混乱于清末民初，至今也是属于混乱的一个时期。
而官方和民间的算命却是有着非常大的区别。自古以来各朝各代官方都有专门的部门推演命理，但是这个推演并非以人为本，而是推测天命也就是天的规律，推测国运也就是国发展之方向。
然而民间的算命是主要以人为本，指推测人命运休咎，演算个人的吉凶祸福。
玄学五术当中，山医命相卜，单是算命的就占了3个，命、相、卜，可想而知，算命的地位是如何的高。
命：有两类，一类是干支学，一类是占星术。占星术，主要是围绕星象变化，对国运皇权进行推测，但自明朝朱元璋下令禁止民间传播此术，故基本失传，只遗留部分口传内容，难以形成体系。占星术主要是为皇家服务以及国运服务。而后清朝康熙年间，西方文化入侵，结合国内的星相学的遗留内容，形成了新的体系，才真正被用于个人身上。主要的书籍有《七政四余》、《紫薇斗数》、《五星术》以及中西联编的《天步真原》。
干支学以人出生时间，年月日时以天干地支排列成命盘，起于唐朝李虚中三柱论命，而后到五代徐子平才完善成流传至今的四柱八字论命学术。历法查出的天干地支八个字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。
八字是按阴阳五行法则推命的一种命理学。生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称"十神"。四柱八字的主要概念是命，或称命局。所以八字又称子平术。
目前四柱中命的部分典籍最多，重要的古籍有：《果老星宗》、《星平会海》、《渊海子平》、《鬼谷遗文》、《孙膑遗书》、《三命通会》、《穷通宝鉴》(又名栏江纲)、《滴天髓》、《神峰通考》、《铁板神数》、《河洛理数》、《子平真全》、《子平粹言》、《千里命稿》……等等。现代人的命学著作更是汗牛充栋，不胜枚举。
相：相的部分包括两种：人相、地相
人相--手相、面相、体相、摸骨、痣相等，根据整体外在的形象，加以阴阳五行的关系，从来推测人之命运。代表著作有《观人于微》、《相理衡真》、《神相铁关刀》、《水镜神相》、《麻衣神相》、《金铰剪》等。
地相--地相就是古时的《堪舆术》，分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法，一般称为风水术。其主要的流派有《三元法》、《三合法》、《九星法》等。
卜：所有数术玄学以卜术最为源远流长，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩……诸术以卜派最为源远流长，从古老的周易演化而来，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学。有的门派在卜的这一部分还包括预言、克应占梦、测字解字、签贴、姓名学等方术。
无论命相卜，还是其他术数，都离不开阴阳五行生克制化，其实最核心的内容就是阴阳五行，君臣关系，就是任何一种术数所断之事都必须有个太极点，而这个太极点就是君，除了这个太极点，其他为臣，臣为君服务。（学过这些，遇到瓶颈的话，参透这句话就能够通透很多。）
而其他一些天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，九宫八卦乾兑离震巽坎艮坤等等都只是符号而已。只是方便区别不同五行阴阳的关系，而用不同的符号代替。但这是基础，和数学一样，你必须懂得数数。
而阴阳是作为辩证分析的重要参考对象，阴阳是对立而存在。宏观的阴阳是事物发展的两个方向，而微观的阴阳则是人的心中所欲和心中的善与恶的分辨。
如八字官星旺而有治，身旺官旺，行官运之地时，大多能够官运亨通。这是阳，但是如果八字主人，无恶不作，贪图小利，必然是牢狱之灾。这是阴。所以大家一定要记住，决定你命运的不是你的八字，而是你心中的善与恶而是你的主观能动性。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
无论是什么学术，什么样的命格命运，都没有善恶之分，只有人才有善恶之分。
“爷爷，我们家有没有出过厉害的人物啊？”我好奇地问爷爷。其实这个问题我经常都问爷爷，但是一直都没有明确的说，都是让我好好的学习，等你掌握了比较多的时候，自然会告诉你。他越是不说，我就越好奇，然后就越有动力去学习。
“有的，你大伯公！”爷爷今天居然正面回答了。
“怎么厉害？是不是上天入地，无所不能，知天文晓地理？”我期待的问。
“被枪毙了！”爷爷毫无波澜地说。
“？？”我一脸问号？
“50年代的时候运大烟，被捉了，枪毙了。”爷爷悠悠地说：“你现在也该知道一些事了，所以你必须要记住，以此为耻，家门之大不幸。如果在这条道路上你起一些恶心，我第一个打断你的腿，把你弄痴呆！”
“那么狠心吗您？”我笑着说。但是看着爷爷一脸严肃的表情，他一定说得出做的到。我就笑不出来了。
“你很像他，和他一样聪明，学这命理之术，你和他都是非常快就上手，并且都能有自己独特的见解。但是他是选择了恶的这条道。多行不义必自毙，自古邪不能胜正，他精通易数，连这么简单的道理都不知道，落下如此下场，倒是活该。”
于是我听爷爷说起了，大伯公这过去的一段往事。
大伯公自幼聪慧，学什么都特别的快，无论是命术还是卦术。十来岁的时候，经常去一些地方踢馆（50年代左右的时候）卖弄自己的术数造诣。
当时的年代背景就不说了，大家可以自己去搜索一下。战乱时期，很多人为了求生，或多或少都学了一点或真或假的术数，为人算卜，讨口饭吃。越多人从事这行，那么就是导致越多人相信。
大伯公性格非常自大，经常会凭着自己学的多，故意去为难那些讨口饭吃的先生来证明自己的实力，所以在当地（现香港深州东莞一带--大湾区）有着不小的名气。大家都觉得他是很厉害的一个人。所以自然而然，就有着不少人跟着他混。也组织了一个团伙，换句话说就是黑社会。
正因为这些权色享受的生活，让大伯公走上了一条不归路。
当年因为文化相对比较落后，很多东西都无法用科学的方式去解释。所以无论是普通老百姓还是一些达官贵人，对于神灵鬼怪只是还是比较迷信的。而大伯公，因为深知易学之本质，所以打着易学的幌子而进行一些违法乱纪之事。
如配阴婚，偷尸挖坟；如装神弄鬼，恐吓他人给钱化解；如算命故意说灾不说福，如果你不相信，那么就安排人去给你制作一些人为的灾难。如遇到一些比较有钱的主，会直接说，几日内必有灾，然后收取大额的化解费用，如果命主不相信，那么就会安排人去他家放火，让灾成真。最后还是得乖乖给钱化解。
也正因为这样，大伯公成了一个黑暗中有点势力的人，所以从各地收集到了不少玄学上的一些人，无论是真有本事的人，还是招摇撞骗的人，虽然大伯父无恶不作，但是对于命理术数这块还是比较注重，于是也集百家所长，形成了一套他的体系。
别人八字算命，准确率可能只有六七成，但是他结合先天八卦和后天八卦，准确率可以去到九成以上。
而在奇门遁甲方面，借助不同方位的物质，通过改变它们的属性，而改变事物的发展方向。以及用多次卦来验证同一个事情，不同时期的发展方向。如寻人，通过不同时间起卦，观察用神所在方位，然后结合整体，几次卦发展的轨迹，达到最终可以确定某一个具体的点。文字解释有点绕，举个例子，就是起一个卦，如果用神所在宫位发生的事任意一件应卦，那么根据这个事在去推最终的事。
而梅花易数的方式，更是神奇，直接达到可以不用起卦的，就可以判断个吉凶概况。我称这个为心易。也是我目前除了奇门外比较常用的一种方式。但是目前我一般用来娱乐，猜猜吃什么，穿什么，以及未来一天内会遇到的一些简单的事，百试不爽，颇有言出法随的成就感，但是这个有个比较致命的缺点，就是需要经历或者自己掌握的一些生活常识比较多。
除了这些正统的学术，也还有包含了各种民间的小把戏和障眼法。后来留给了爷爷，但是爷爷却把所有都毁了。只留下了八字，奇门，梅易部分内容后传于我。
后来新中国成立了，随着南方的解放。各地恢复了正常的生活，爷爷把大伯公给举报了。因为很多证据是在之前的，无法判断真伪，所以大伯公进去才坐了三年的牢。
大伯公放出来后，整体的社会已经变天。他所经营的团伙，跑去香港的也有，南洋的也有，捉的捉，被仇家复仇的复仇，全都解散了，并且普通的老百姓们也不太相信这种所谓的命理，因为当时的老百姓只有一个信仰，那就是伟大领袖。这就导致了他出来后，已经无法恢复他当初的那些酒色生活。
他也没有找过爷爷，可能因为爷爷举报了他吧。恨爷爷吗？我也不知道。毕竟他们是亲兄弟。
大伯公为了恢复自己过往辉煌的生活，终究是丢了性命。
据说当初逃往到香港的一些人，找回了他，让他帮人运“大烟”。许下的利益回报，比他之前得到的多的多。
于是他开始了利用僵尸运毒。
僵尸的传说在湘西出现最频繁，可能源于当地赶尸的传说。湘西赶尸，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，昼伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。
虽然老百姓不再太迷信了，但是对于未知的一些东西还是有比较大的畏惧感，那就是和死亡相关。无论是因为晦气还是真的害怕，都敬而远之。
大伯公深知此点，所以就从赶尸这个方式做起了文章，以达到他那不可告人的目的。
我以为是我想象的那种僵尸，和港产片的那样，穿着清装的，一蹦一跳会咬人的那种。
爷爷告诉我，并不是那样的。
而是非常血腥的。
剖开尸体，将里面的内脏都全部清理掉，留下一些支撑的骨头，其余的骨头都敲碎，然后将尸体蒸干，这样让尸体最轻化，然后将大烟塞进尸体内，再缝合，用两个结实的竹杠从锁骨下方穿过。都披着宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上，然后前后两人抬着尸体走，一般为了一次能运更多的，会有三五具以上的，然后前后各两个人象抬轿那样挑着。
而大伯公就在这些披着黑色尸布的尸体前，手执铜锣的活人，一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。
因赶尸向来比较晦气，人们只是远远的看着，所以看不清楚僵尸的样子，就看到两根竹杠的影子，加上竹杠有弹性，会上下弹动。所以人们就以为，僵尸是伸长双手、直著膝盖往前跳的。僵尸的传说也因此不胫而走。
说到这里，爷爷特别的气氛，拳头紧捏着，拳头上冒着青筋。
然后长呼了一口气。
幸好，大伯公没有成功，当时因为处理尸体的时候，被人发现，然后被举报，最终在半路上，被拦下。经过一场搏斗，大伯公被当场击毙，最终结束了他的一生，也幸好被发现的早，没有让大烟流出，起码让他的罪业少点。
实际上当初对于僵尸的传言，官方已经解释了，但是毕竟因为消息不灵通，无法快速的普及，加上乡村里一传十，十传百。也有人暗地兴风作浪挑战新政府的权威，所以导致这个僵尸的传说一直流传下来。以讹传讹，越传越离谱，把狂犬病的问题硬是说是被僵尸咬了。直到八九十年代，信息比较发达，大家才了解背后的真相。当然也还有一直执迷不悟的人，认为这都是在掩盖什么。
唉，这类人啊，宁愿相信有神灵鬼怪，也不愿意相信身边的人、官方的说法，自以为众人皆醉他独醒的样子。可笑可笑。
“你大伯公他是罪有应得，站在百姓的对立面，永远都没有好的下场。你一定要记住。”
“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”
祸因恶积，福缘善庆。
