本 期 导 读
六壬以占卜人事著称，俗语说：“学会大六壬，来人不用问。”，因此大六壬有“人事王”之美誉。
“方术”涉及两大问题，一大问题是宇宙，一大问题是生命。
宇宙太大，生命太短，真是无可奈何。我们人都有一点控制欲，在外物面前太渺小，就有恐惧感（如看恐怖片，遇巨怪、巨人）；只有缩须弥为芥子，玩天下于股掌，他才感到自豪（如袖珍艺术微缩景观和儿童玩具给人的感觉）。
《格列弗游记》讲“大人国”和“小人国”就是我们都有的精神状态。两种状态呈反比关系。比如秦皇汉武，囊括四海，并吞八荒，他们越是向外扩张，就越是惜寿怕死。文人没有领土扩张，但有知识扩张，知道事情太多，也有同样苦恼。
比如王勃在《滕王阁序》中就曾大发感慨：天高地迥，觉宇宙之无穷。兴尽悲来，识盈虚之有数。
陈子昂在《登幽州台歌》中也悲情咏叹：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
他们所“伤心”的问题，也就是“方术”所“关心”的问题。
古人关心宇宙，乃有“数术”之学；关心生命，乃有“方技”之学。
我们这里说的“方术”，也就是“数术”和“方技”的统称。
“数术”，见于《汉书·艺文志》，是专门的知识领域，有《数术略》收其书。《后汉书·方术列传》和《七录》也用“数术”，应是比较早的说法。“数术”也作“术数”，见于《晋中经簿》，则为后世沿用。这里以“数术”为称。”
为什么说大六壬最难呢？
或许有的朋友有不同的意见，先不要急，听我慢慢说。
大六壬，为古代天文星象应用学，其产生来自于天文历法，为天文数术之首，以天人合一、天人相应的理论为指导，以天道对应人道，以时空信息包含万物运转的规律来推算人事。
六壬以占卜人事著称，俗语说：“学会大六壬，来人不用问。”，因此大六壬有“人事王”之美誉。
在六十花甲纪数当中，天干有壬者共六：壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌。
十天干以甲为首排序，壬为序数九，九为极数，极数之后归零。
即十天干的收尾：癸。大六壬原名为九天玄女式，因壬表极数九，故古人又称之为大六壬。
六壬是东方最古老的占星学，是用式盘占卜吉凶的一种术数。
六壬与遁甲、太乙合称三式。
六壬术起源很早，以占卜人事著称，其法由来已久，具体年代，已无法确定，到了东汉已经盛行，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，由此已知定是始于汉代以前。
周天二十八星宿是由恒星组成的，十分稳定，位置几千几万年甚至更长时间内都保持不变，对地的影响也是相对稳定，而我们地球及其他太阳系的行星不断的围绕太阳公转，而整个太阳系则是相对于北极星（即紫微星）位置不变的在银河系中做螺旋运转，这就形成了因日月五星运行而造成天星之间位置关系的改变，进而改变了特定星宿对地球及地上万事万物的影响，所以古人通过夜观天象来预测吉凶。
《开元占经》就是古占星学著作，而七政四余和紫微斗数就是延伸出来的古星命学。
一个术数衍生出了两个大的术数门类，各位还觉得它容易么？
大六壬这么厉害，为什么名头不大呢？
其实大六壬在历史上一直都有着不小的影响，只是很多人不知道而已。
在古代能研究天文学的人，那无一例外都是能人，这样的人很多都是拥有官职的，专门为皇家服务，而大六壬后来也就变成了一种专门针对皇室贵族的术数，比起宫墙外流传的术数来说，就没有那么有知名度，而实际上几代以来的皇帝，信奉的都是大六壬。
所以大六壬在当时一不出名，二来也接触不到，随着后来开放了，大六壬才逐渐的流传出来，被百姓所熟知，但因为太过于晦涩高深，研究的人没有很多，所以一直以来不温不火，但是在玄学领域当中，其实地位很高的。
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广州 大六壬
2023年11月4日-5日
13342838881（白术老师）
广州学院
老师介绍范英志 老师
◆ 正安文化特约老师。在正安开设《中医心法与健康管理》、《伤寒与温病》、《辅行诀》、《六壬心法》等课程。
◆ 辽宁中医药大学毕业，在国内行医多年，后在英国行医十年。英国皇家医学会会员，曾在国外传播中华文化，深受欢迎。
◆ 对中医经典：《黄帝内经》《伤寒杂病论》《神农本草经》《难经》有深入研究。对东西方古经典有很深的研究和整合，也对经典《易经》《德道经》《孙子兵法》《西游记》有独到而系统的研究。尤能把东西方术数和各大经典与中医打通授课，构建清晰的学习框架。
◆ 执业中医师，擅长治疗内科五脏系统疾病与妇科、儿科病症。
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