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大六壬继往圣之绝学传承六壬神课前言
作为一个学壬之人，从2014年开始学大六壬，一路走来，深感学习大六壬的不容易。衷心感谢帮助过我的良师益友对我的指点与启发。如果没有良师益友的指点，光靠自学，恐怕，到现在我也不一定能窥得大六壬的门径，深感传承之重要性。借公众号平台，通过基础知识、学习理念与案例分享来尽量把六壬入门涉及到的原则与技法分享给大家。让初学者少走弯路，让更多的人更轻松、更好地学习好大六壬这门古老深奥兼趣妙无穷的学问，是我的初衷，算是鄙人对六壬传承的一点微不足道的贡献吧。之前写过不少关于入门的文章了，这一篇是在原来的基础上进一步做了完善。当然，不管学什么术数，首先要明白占卜这门古老预测学的原理。了解原理，可参考文章（链接：卜卦是否迷信？意义在哪？| 为卜卦正名 、聊一聊卜卦）下面就谈谈我对大六壬入门的一些最新看法，想到哪说到哪。以后想到了一些新的或者这次遗漏的，就放在以后的文章中去分享给大家了。1式盘
六壬式盘分天、地、人、神，有人说大六壬只有三层盘，天盘、地盘、将盘。而我不反对此意见，但是我更倾向于四层盘。首先，说人盘，人盘就是太极点。我测，以干为太极，为人盘。
如，辛酉日月将酉，午时占，丑加戌，辛上丑。则辛为人盘，未为地盘，丑为天盘，神将为神盘。其中，神盘是乘临于天地人三盘的。而天地人三盘又是随课传的传变而相对变化的，比如说，丑是辛戌的天盘，同时丑又是辰的地盘。在运用大六壬线法理气时，主要把式盘分为七大类。分别是：1.伏吟盘。月将与占时相同。三传如寅巳申。2.连茹盘。月将与占时错开1位。三传如子亥戌。3.间传盘。月将与占时错开2位。三传如丑卯巳。4.玄胎盘。月将与占时错开3位。三传如寅亥申。5.三合盘。月将与占时错开4位。三传如寅午戌。6.德合盘。月将与占时错开5位。三传如子巳戌。7.反吟盘。月将与占时错开6位。三传如寅申寅。掌握了七大类盘的大六壬线法，即掌握了720课的课传规律与断课思路。尊重六壬课传的本质与规律，从720课中找出共有的规律，总结为七大类。断课时以六壬线法为断课总纲与思路，这是一个化繁为简的过程，也是大道至简之路。
2阴阳
六壬盘的框架，主要由日辰、四课、三传、本命、行年组成，本命行年有时候会在四课中。月将与月建有关（过中气换将），日辰用的日柱，而占时用的时支。可以看到六壬盘，只有日柱是全部用到了，年柱没有用到，其它两柱多少有点关系。
六壬以日干为我，八字也是以日干为我，说明人事这个层次主要是与日干支相对应。
六壬课是围绕日干与日支起盘和断课的。九宗门中有多处取初传都涉及到日干分阴阳而取用不同。如知一、昴星、别责、伏吟、八专。而不备课，先备干上还是先备支上，也跟日干的阴阳息息相关。说明，我们在断课时，一定要考虑日干的阴阳。即，是阳日占还是阴日占。干支也是一对阴阳，干为阳，支为阴。干主外、动、显及其它的阳象，支主内、静、隐及其它的阴象。这个是大纲，实际运用灵活一点，对取象很有帮助。3九宗门
九宗门，是起课的方式，没的说，必须学会的。要自己会手工起所有的课，明白是什么课体，并且结合实例去理解课传的理气与脉络。这对断课很有帮助。但不要执泥于课体与三传，在实际断课时，我们还是要以尊重课传的客观规律为第一原则。如不要认为元首课就是不利晚辈，绝嗣课就不利小儿等等。
须知，一个六壬课不可能只反应所求测之事，一个六壬课是包含关于求测者有关的很多信息的。要不然，大六壬也就不叫“三式绝学”与“人事之王”了。
4十二天将
十二天将的类象，要自己多去总结，多思考。十二天将的本家要知道，认真地思考本家的五行属性与地支自身的特性有哪些类象，对理解十二天将的类象很有帮助。如，勾陈，为什么是主纠纷、牢狱、动弹不得的事？勾陈，本家在辰，辰是什么？水库、水墓，湿土，淤泥之象。是不是相互牵连、粘连，这不就是牵连、被动、受困之象吗？吵架就是纠缠不清，斩不断理还乱，对应勾陈的象。这里，只是抛砖引玉一下，大家可以自己多发挥联想，多思考与总结。5神煞
神煞对取象很有帮助，但是不能单独依赖神煞来定吉凶。神煞要结合所并支神的五行生克及所乘天将、所占事类来用。很多初学者喜欢用《大六壬指南》那套，以神煞定吉凶的断课方法。我不能说大六壬指南的断法是错误的，只是说不建议大家那样学，否则，会严重误导没有掌握课传规律的初学者走入歧途。但是，大六壬指南里面的神煞篇幅很有参考价值。以及前面的《九天玄女指掌赋》等基础知识，都是可以认真地反复学习，但是也要辨正地学习的。但是关于断法总结的《会篆指南》与案例部分，我是要郑重地告诫初学者，当你还没有掌握课传规律，没有形成成熟的断法系统时，千万不要看！否则，越陷越深，会在学壬的错误道路越走越远。常用神煞可参考文章（链接：最新整理大六壬常用神煞与使用讲解）6三传格局
有些三传的格局有其特殊的类象意义，如“午辰寅”为顾祖课，主回故地；“丑卯巳”为出户格，有外出之象；“亥酉未”为时遁，占寻人有故意藏遁之象等等。但是，注意，也不能直接套。在实际断课时，我们还是要以尊重课传的客观规律为第一原则。7四时旺衰
虽然起课不用月干也不用月支，但是断课时，四时旺衰是必须要考虑的。这对我们取象是很有帮助的。
如，有一课是占考试，问刚考完试，不知道能不能过？午命男，酉月，辰将，癸未日午时占。我说你们教室风水不利你（注：未支克干，未土为教室）；土休（注：酉月土休），教室不新不烂；人昏聩（注：命上辰墓）。皆应。如果是占房子啊，寅卯月见土日，就可以断老房子等等，我就是抛砖引玉一下，大家自己多思考。
8定位
这是我好几篇文章都在强调的一个关键点，断课入手第一步，先定位。也可以说是找类神，用神。如求财，就找财，合作，看六合。当然了，还有一些灵活的取象与定位。因为对于同一个问题，课的表现形式可能有多种。如占孕产，可能是以子孙类神来表现，也有可能是通过反映生产这个过程（剖腹产）来表现生孩子这件事。所以，取象时是没有绝对的，一定要灵活。就是看哪个支将代表的是所问之事，才能精准地断出结果。9“抛弃”僵化思维
这里说的僵化思维，主要是指书上的一般性占法与套路。如占男女之事，以干为男，以支为女；初传主事情开始，中传主中间阶段，末传主事情的结果。
这些理论，都是脱落实际的。没有从尊重六壬课传的课传规律，也脱离了具体的占事背景。看似很合“理”，但是都不合逻辑。
三传不一定就是反映求测者所问的事情，这个问题值得初学者认真思考。当三传不是反映求测者所问的事情时，三传对于回答求测者的问题时也就不那么重要了，甚至可有可无。这就要求我们断课时，要适时地“抛弃”三传。
学习切不可以书是论，以课传规律为主，坚持实事求是任何时候都是一条很重要的原则。
10
不必纠结于发用
对于发用争议的问题，争议最大的当是遇到涉害课时，对于应该取孟仲季法发用，还是应该取涉害深浅法发用。初学者是没有底的，以为必须“取对”三传，才能断准课。持有这种观点的人，肯定是没有掌握课传规律的，以三传来定所问问题的成败吉凶，本身就是一种机械断课思维，与刻舟求剑无异。
子青反问：“假如你所取的三传不是反映求测者所问的事情呢？”那你凭取三传断吉凶这个逻辑本身就是错误的。
正解：不管是取孟仲季法发用，还是取渉害深浅发用，都不影响断课结果，原因就是在于要结合具体的问课背景来定位与取象。四课是客观的，而取三传是人为主观的。客观的规律，不以人的主观意志为转移。课传自有其传变的线路与方向，子青称之为“六壬线法”。六壬线法就是六壬传变的客观规律，俗称“理气”。
不必纠结于发用，不独指涉害深浅与孟仲季的问题，还有返吟课、伏吟课、遥克、昴星、甚至可以说九宗门里任何一种课体，有时候都存在这个问题。
当然，做到这些的前提是你掌握了课传规律并能熟练地运用，这需要比较深厚的功力。就好比李小龙的截拳道，取各家之长，融会贯通，随心所欲又不脱离实际需要，以直接、简单、高效、实用为主。
11大六壬线法
大六壬线法：即课传的传变线路与方向，代表课传的规律，俗称理气。
１．传统大六壬九宗门起出来的三传，仅仅是大六壬线法的一小部分内容。每一个课，其线法的内容，至少是三传的三倍以上。这也是为什么子青所有的案例几乎都在“占此现彼”，会断不少与求测者所问问题无关的事情。用的就是大六壬线法。也是大六壬课观存在的本质规律，大六壬绝对不可能因为求测者问什么，就只反映什么事。邵公的《六壬断案》每一课都在占此现彼，遵从六壬的本质，直读课象即可。
２．大六壬线法因盘局各异，又因顺逆而有别。
３．大六壬线法来源于大六壬自身的结构与本质规律。
４．大六壬线法并非子青发明，是大六壬自身的特有规律。只是子青发现、总结后，第一个以“六壬线法”这个合适的名称提出来而已。
５．大六壬线法的内容是系统的，有规律可循的，非个别无章法的。
12神象对应
神象对应
，是断课时需要遵守的一条很重要的原则。也是定位取象的一个重要原则。假如，问合作，当然是优先看六合，找代表所问事情的类神。
神象对应与六壬线法需要结合起来用，六壬线法解决六壬课传规律与断课思路问题，而神象对应则解决断课定吉凶的问题。
13断课三要素
子青强调断课三要素
１．背景：原则上，问事背景越清晰，断课越精准，准确率自然也越高。背景不明，则事类吉凶无从谈起。如占官与常人占见官鬼吉凶就不一样。
２．常识：常识不明，则不知道如何取象。
３．课传规律：若不能读懂课传规律（线法、传向）等，则断课没有思路，你只能对着一个六壬课干瞪眼，它认识你，你不认识它。
12坚持法无定法
不要迷信书上的什么固定的法则，如：
占孕产，以干为胎儿，支为母；三传两阴夹阳为坎卦，主生男；两阳夹阴为离卦，主生女；全阳反生女，全阴反生男。诸如此类的，你认真去想想，看看是不是符合易理？用实践多检验就会发现，这些断语准确率跟抛硬币差不多，正反都是50%概率。
占孕产也好，占其它也好。我们首先要知道问的是什么，再去课传与天地盘中找代表要问的事情的那个支神，看那个支神的性质与吉凶就行了。我们只要坚持“法无定法，实事求是”的原则，那么我们就可以找到合适的断课章法。
笔者一贯对于古书的态度，也与大家一起分享一下：
“对于古书，我们要有一个正确的认识态度。我们尊重古书，但绝不能泥于古书，不能唯古书是论。对于古书，我们要有质疑精神，在实践检验的基础上批判性地吸收精华部分、经得起实践检验的部分，舍弃糟粕的、堆砌粉饰、自圆其说的经不起实践检验的部分。”
13子青看课的一般顺序
子青看课的一般顺序：
１．看式盘。看式盘是属七大类中哪一类，以及九宗门与三传格局。
２．看年月日时四值。好定四时旺衰与取神煞；
３．看空亡为何神。空亡在线法中与断事定吉凶、取象等环节上都很重要。
４．看年命。年命与行年为变体门，甚至可变易吉凶，不可不察。
５．看问事背景。根据所占背景，从四课三传中找代表所问事类的类神。如果四课三传中没有（这个时候四课三传代表的事情可能跟所问的事情无关），那就要去本命行年上找。
6．看课传进展。结合所占事情，通过干支上下神及所乘天将断事。根据对方的反馈，来确定目前事情进展到了哪一阶段（四课三传中的哪一个支神）。确定了事情进展到了哪一个支神后，那就可以根据课传，用逻辑推理来推未来了。而不是别人问什么，你就强行地以为三传就是代表了别人要问的事情。
书上说，“初传代表事情的开始，中传代表事情的中间与过程，末传代表事情的结果。”这句话对断课没有什么帮助。相反，很多时候会潜移默化地固化你的思维，影响你断课。可以说这句话对初学者存在非常大的误导。详情可参考文章（链接：详解迷惑众人的大六壬占断八门）7．取象定吉凶。以六壬线法为纲目，结合神象对应的原则，根据各支神与日干或其它支神的作用关系（五行生克，刑冲害合墓等等），结合神煞与天将来取象与定事应吉凶。
最后最关键是不断地实践、实践、实践，总结、总结、总结，提高、提高、提高。重要的事情说三遍。不管你学到了什么技法，都是要回归到实践。在实践中，才能检验真伪，才能去伪存真。不断地在实践中学习提高，才能积小成变大成。谨以此文，与壬友们共勉！推荐阅读1.周易与“人事之王”大六壬；
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遇事犹疑，卜以先知
课
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