以下内容，摘录独灵遁者易学书籍《朴易天下》。
预测学领域基础知识：
你得有一个总的认识，那就是阴阳五行的根是道，可是道是什么？事实上这是不可言说的概念。因为无论你怎么说，总有人会觉得你的理解不准确，不完备。这个我在第一章《道存于己》中做了详细的解释，你可以反复读，就能明白这点。
老子在道德经中对“道”做了很多描述，以方便我们来理解道。“道可道，非常道。”“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。”“绳绳(mǐn mǐn )不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象。是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。 ”“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”
读完这些关于道的描述，你理解了什么是道了吗？很多人将道解释为自然规律和自然法则，这是不准确的。通过老子的描述，道显然是“本源”的东西，所以解释为道是宇宙的本源，道是一种状态是非常恰当。而“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这个“一，二，三”所代表的东西，才是自然规律和自然法则。
五行概念始于《尚书》，单纯地指代水、火、木、金、土五种常见的自然物质；后经春秋战国至两汉的发展演变，在相生相克思维的基础上,又附之于阴阳、四时、五方、五德等概念形成了一个完整的阴阳五行系统模型。
五行相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系，具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相生：木→火→土→金→水。
五行相克，则与相生相反，是指两类不同五行属性事物之间关系是相互克制的；木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。五行相克：金→木→土→水→火。在这里要给大家提前强调一点，五行生克关系是一种类比总结性系统，不是严格的逻辑系统。所以不要纠结他的逻辑性，比如金生水，金凭什么生水？你用现代科学和现代逻辑学来论，那么古人的言辞就一定是错误的，不严谨的。
五行与方位，天干地支，颜色等的联系如下：
木：东方，甲乙，青色，青龙。木，具有生发、条达的特性，属东方。
火：南方，丙丁，红色，朱雀。火，具有炎热、向上的特性，属南方。
土：中央，戊己，黄色，应勾陈。土，具有长养、化育的特性，属中央。
金：西方，庚辛，白色，白虎。金，具有清静、收杀的特性，属西方。
水：北方，壬癸，黑色，玄武。水，具有寒冷、向下的特性，属北方。
先天八卦是乾坤定南北，坎离定东西，是天南地北为序，上为天为乾，下为地为坤，左为东为离，右为西为坎。故先天八卦数是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。它的中间数为0，以代表五或十。0象征着宇宙的元气，象征着太极。很多人会问这个问题，到底什么时候用先天八卦，什么时候用后天八卦？在这里要提醒大家，我们现在用先天八卦和后天八卦，一般是这样用的，用先天八卦的数理，用后天八卦的方位，即以先天八卦为体，后天八卦为用。
有的朋友还不明白，我举例说明，比如一个人找你测卦，给你两个数字1和2。这个时候就用先天八卦数理起卦即可。1为乾卦，2为兑卦，内外卦结合就是泽天夬。如果涉及到方位起卦就用后天八卦，比如一个人从南方来，就用离卦。这样举例，大家应该就能灵活应用了。另外我在百科上看到一种说法，说邵雍之前，是没有先天八卦和后天八卦之分的。建议大家不要纠结这个，这个就是怎么称呼的问题，你要知道两个八卦之间的不同，这是重要的。
先天八卦和后天八卦的区别：
始终要明白先天八卦为体，即原则、客观定律，后天八卦为用，即应用、实践、运用；先天八卦讲天道，天道不可违，后天八卦论人道，人道可变化；
先天八卦讲理法，理法者理数，后天八卦讲流行，流行者气；先天八卦主时间，后天八卦主空间。先天八卦为“圆”，后天八卦为“方”，方中有圆，圆中有方。
那么先天八卦和后天八卦的用途有哪些呢？根据先后天八卦所揭示的不同自然之理，如果要预测宏观上的天下走势理法等，主要用先天八卦，因此，先天八卦多用于理数方面的本体。如要看方位，风水，环境，推演个人运程、家族命运，则要以后天八卦为准，根据其中的基本信息来掌握事物的变化规律。
简单来说，先天八卦就像是基础架构，是大楼的地基，是天性本源的客观存在规律，在研判大局、大势时用，后天八卦才是用来预测用的。灵遁者作品，淘宝有
先天八卦的数是揭示规律的根本，就象是公式定理一样。后天八卦的象都是在变化的，如无数复杂的计算题一样。只有了解了定理公式，才有可能将后来的卦计算出来。
所以数字用的是先天的，方位用的是后天的。先天是地理改变前的状态，后天就是地理改变后的状态。因此，先天没五行，后天有五行。比如，在地球诞生之前为先天，之后为后天；云形成之前为先天，之后为后天。例如风水学先天、后天两者都要用；紫微斗数和大六壬先天八卦、后天八卦两者都要用；梅花易数用先天八卦的数，后天八卦的方位。奇门遁甲的九宫是后天八卦，和地支一起组成地盘。大家在用的时候，多体会其中的不同奥秘，相信你会越来越得心应手。
学习易经，不能绕过干支哲学。干支哲学是很多预测学的基础，所以必须了解熟记。天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。天干地支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干。“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。
现在来说一下12地支之间的冲合关系，这是日后最常使用的。
十二地支的五行属性：亥子属水，寅卯属木，巳午属火，申酉属金，辰戌丑未属土。
十二地支二合局，也叫六合：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。
十二地支三合局：申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。
十二地支三会局：寅卯辰会木局，巳午未会火局，申酉戌会金局，亥子丑会水局。
地支三会方和三合局，都是以寅申巳亥四长生地支为第一位，以子午卯酉四正支为第二位，以辰戌丑未四库支为第三位，代表相应的五行气萌发、禄旺、收藏的顺序。辰戌丑未作为方局的库支，纳四方之气，所以内部结构比较杂。
十二地支相冲：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。
十二地支相害：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。
十二地支相刑：子卯相刑为无礼之刑，寅巳申为无恩之刑，丑未戌为恃势之刑，辰午酉亥为自刑。
地支暗合：午亥暗合，卯申暗合，寅丑暗合，子戌暗合，子辰暗合，寅未暗合，巳酉暗合。
暗合在盲派中只有三个，卯申、寅丑、午亥，是做功的一部分。
1、午亥暗合
午藏丁己，亥藏壬甲。丁壬合木，甲己合土，午亥正宗暗合
2、卯申暗合
卯藏乙，申藏庚，乙庚合金。
3、寅丑暗合
寅藏甲丙戊，丑藏己辛癸，甲己合土，丙辛合水，戊癸合火。
4、子戌暗合
子藏癸，戌藏戊，戊癸合火。
5、子辰暗合
子藏癸，辰藏戊，戊癸合火，但辰水库。子为四正之水。戊癸合火，只有理论上的合火，不会成功！
6、寅未暗合
寅藏甲，未藏己，甲己合土。因火旺，终木亦旺。
7、巳酉暗合
巳藏丙，酉藏辛，丙辛合水。只是理论上的合水，终是金的，不会成功的！
总结：午亥暗合、卯申暗合、寅丑暗合、子戌暗合，多以暗合成功论。寅未暗合，成也不成，在于戊己土是否给力。子辰暗合、巳酉暗合，多理论，少成也。
地支暗合，源于地支藏干。本质是天干五合在地支，暗在表现，其合成功支否，乃需天干引动。如卯申暗合，天干透庚，作暗合成功论。又如子戌暗合，天干透丙，做暗合成功论。
暗合，不同于六合、三合、三会阳光，看得见。地支暗合多表现不见阳光、暗箱操作。如偷腥，私会，私贿，未婚同居等。
十二地支暗藏：子宫癸，丑宫己癸辛，寅宫甲丙戊，卯宫乙，辰宫戊乙癸，巳宫丙戊庚，午宫丁己，未宫己丁乙，申宫庚壬戊，酉宫辛，戌宫戊辛丁，亥宫壬甲。
便于记忆，有十二地支藏干口诀
子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同，寅藏甲木和丙戊，
卯中乙木独相逢，辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有戊丙，
午藏丁火并己土，未中乙己丁共存，申藏戊土庚与壬，
酉中辛金独丰隆，戌藏辛金及丁戊，亥中壬水甲木同。
口诀二：
子中单癸水，丑藏己癸辛，
寅中甲丙戊，卯中乙木藏，
辰藏戊乙癸，巳藏丙戊庚，
午中丁己土，未中己丁乙，
申里庚壬戊，酉中独辛金，
戌里戊辛丁，亥中壬甲藏。
在这里格外讲一下地支藏干，因为在八字中这是很重要的。天干与地支的区别就是地支比较复杂，地支的藏干代表人的内心世界，代表隐私、私情、内心的思想意识等等，因此地支藏干口诀是每个学习八字的人必须熟练的基础知识。
十二地支均藏天干，地支如母，藏干如子。十二地支所藏人元列表如下：
天干称为天元，为阳为父。地支称为地元，为阴为母，地支所藏的天干称为人元，为子女。天元地元人元构成三才。地支中的藏干就为伏藏状态，这些天干虽伏藏于地支之中，但在一定条件下就会透出来，原局就相当于一个信息库，信息何时出现，就要看大运流年何时引动。
如对命局起到平衡、流通、和顺状态作为命主的用神出现时，则为吉。反之则为凶。其所主之事有可能就是被引动藏干之类别。如命局构成战局则凶，所主之事有可能就是五行所代表的意象。
地支藏干是衡量地支五行有根及无根的标准：有根是指天干五行在地支藏干中有同类天干五行，又称天干通根地支。如天干甲木，见地支有寅木，或卯木，或辰土，或未土，或亥水，都为甲木有根。天干有根，又有强弱之分。如寅卯亥为甲木的强根，强根者为旺，辰未为甲木的弱根，弱根者为衰，其他类推。
无根是指天干五行在地支藏干中没有与自己相同的五行，又称天干虚浮。就是天干甲木无根，表示甲木虚浮。
四专支藏干：子藏癸、午藏丁己、卯藏乙、酉藏辛。
四专支之所以称为“专”支，在于本身气专，故都藏本气。
子宫为纯水之地，藏癸水之精。子下藏100%的癸水。
午宫为纯火之地，藏丁火之精。午藏干为丁、己，其中丁为本气，己为中气。午下藏70%的丁火，30%的己土。己土随母寄藏。
卯宫为纯木之地，藏乙木之精。卯下藏100%的乙木。
酉宫为纯金之地，藏辛金之精。酉下藏100%的辛金。
午藏“丁己”，原因在于五行土的特殊性。五行本来源于四象，即金木水火，故地支以金木水火分四方，四方没有土的专位。土无处所归，故寄养于火母，故己土寄养于午火，使得午火多藏一个己土。
寅申巳亥四支藏干：
寅宫为木之本气、火之长生，藏甲木、丙火，戊土随母寄藏。其中甲木为本气，丙火为中气，戊土为余气。寅下藏60%的甲木，30%的丙火，10%的戊土。
申宫为金之本气、水之长生，藏壬水、庚金，戊土随母寄藏。其中庚为本气，壬为中气，戊为余气。申下藏60%的庚金，30%的壬水，10%的戊土。
巳宫为火之本气、金之长生，藏丙火、庚金，戊土随母寄藏。其中丙为本气，庚为中气，戊为余气。巳下藏60%的丙火，30%的戊土，10%的庚金。
亥宫为水之本气、木之长生，藏壬水、甲木。其中壬为本气，甲为中气。亥下藏70%的壬水，30%的甲木。
辰戌丑未四支藏干：
辰为土之本气、木之余、水之库，藏戊土、乙木、癸水。
其中戊为本气，乙为中气，癸为余气。辰下藏60%的戊土，30%的乙木，10%的癸水。
戌为土之本气、金之余、火之库，藏戊土、辛金、丁火。
其中戊为本气、辛为中气、丁为余气。戌下藏60%的戊土，30%的辛金，10%的丁火。
丑为土之本气、水之余、金之库，藏己土、癸水、辛金。
其中己土为本气，癸水为中气，辛金为余气。丑下藏60%的己士，30%的癸水，10%的辛金。
未为土之本气、火之余、木之库，藏己土、丁火、乙木。
其中己为本气，丁为中气，乙为余气。未下藏60%的己土，30%的丁火，10%的乙木。
通过以上内容表述，你应该意识到了，八字的复杂性，虽然8个字，但千变万化，包容极广。毫不夸张的说，你必须有一个计算机一样的大脑，才能将八字的“任督二脉”打通。
五行学说
一 、五行特性
木 火 土 金 水
生发 温热 长养 清凉 寒冷
柔和 向上 生化 洁净 向下
舒展 光亮 变化 收敛 滋润
春天 夏天 四季未 秋天 冬天
东方 南方 中央 西方 北方
绿色 红色 黄色 白色 黑色
植物 光芒、火焰 山、土 金属 雪、雨、冰
五行之理大体如此，大家须熟记生克之理。
二、五行四时旺衰法则
当令时我为旺，我生者为相，我克者为死，克我者为囚，生我为休。具体如下：
四季 旺 相 死 囚 休
春 木 火 土 金 水
夏 火 土 金 水 木
秋 金 水 木 火 土
冬 水 木 火 土 金
三、相生与相克：
相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。
相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，如环无端，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。
四、相乘与相侮：五行的相乘、相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。
相乘：乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。
当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。
相侮：侮，在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。例如：木本受金克，但在木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一方面，也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。
（一）、十天干名称：
甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸．
（二）、十天干阴阳：
阳干：甲、丙、戊、庚、壬．阴干：乙、丁、已、辛、癸．
（三）、十天干五行方位：
甲乙东方木、丙丁南方火、庚辛西方金、壬癸北方水、戊已中央土．
（四）、十天干属性：
甲木，纯阳之木，名为大林木，有参天之势，性坚质硬，栋梁之材，故为阳木．
乙木，属纯阴之木，名为花草之木，能装扮人间之美，性柔质软，故为阴木．
丙火，属纯阳之火，名为太阳之火，有普照万物之功，性情刚烈，故为阳火．
丁火，属纯阴之火，名为灯烛之火，有照亮万物之功，性柔质弱，故为阴火．
戊土，属纯阳之土，名为高原之土，为万物之司命，其性高、质硬、向阳，故为阳土．
己土，属纯阴之土，名为田园之土，有生育万物之功，培土溶水之能，其性湿质软，低洼向阴，故为阴土．
庚金，属纯阳之金，名为剑戟之金，有刚健肃杀之力，其性刚质硬，故为阳金．
辛金，属纯阴之金，名为饰金，能增艳人间之美，其性软洁静，故为阴金．
壬水，属纯阳之水，名为江河海洋大水，随地球运转，川流不息，故为阳水．
癸水，属纯阴之水，名为雨露坑涧之水，气化而得，其性静弱，滋生万物，故为阴水．其水有形无体，随变而变，一生飘流．
（五）、十天干配四时方位：
甲乙木：时间为春天，其位东方，名为甲乙东方木．
丙丁火：时间为夏天，其位南方，名为丙丁南方火．
庚辛金：时间为秋天，其位西方，名为庚辛西方金．
壬癸水：时间为冬天，其位北方，名为壬癸北方水．
戊已土：时间为四季末，其位中央，又主每个季节的最后十八天，名为戊已中央士．
（六）、十天干与人体的关系：
甲头、乙项、丙肩、丁胸、戊肚、已脐、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢．
口诀：甲头乙项丙肩求，丁胸戊肚己脐腹，庚为腰间辛为助，壬是股部癸四肢。
（七）、十天干与五脏六腑的关系：
日诀：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃已脾乡，庚是大肠辛主肺，膀胱三焦在壬方，若问肾水心包处，二者旨在癸中藏．
（八）、十天干之间的相互关系：
１、相生：
甲木生丁火，乙木生丙火，丙火生已土．丁火生戊土，戊土生辛金，已土生庚金，庚金生癸水，辛金生壬水，壬水生乙木，癸水生甲木．
天干的相生是依据阴阳互生的原理来确定的，阴能生阳，阳能生阴，阳不生阳，阴不生阴．由此，甲木生丁火而不生丙火．（其余类推）
２、相克：
甲克戊、乙克已、丙克庚、丁克辛、戊克壬、已克癸、庚克甲、辛克乙、壬克丙、癸克丁．
因同性相见而克，故阳干克阳干，阴干克阴干．
（九）十天干颜色：
甲青。乙兰、丙红、丁粉红、戊黄、已土黄、庚纯白、辛灰白、壬墨、癸明绿。
（十）十天干五行生旺死绝表
长生: 其包含有出生、生长、来源、起点、帮助、依靠、靠长、哺育、源泉、根子、原始、苏醒、获救、救助、产生、寻找、得到、发生等意思。
沐浴: 含有洗澡、入水、裸体、淫乱、淫亵、脱衣、恩泽、好处、有利、暴露、光秃秃、光溜、光滑、享受、坦诚、大小便、睡觉、破败、难看、无耻、滋润、照顾，薄弱点，致命处，除去防卫，不设防，无防护能力等意思。
冠带: 含有穿衣、正装、和衣、打扮、包装、装饰、衣服、升级、荣誉、戴帽、入伍、遮盖、外表、表彰、嘉奖、防护、保管、获得证书等意思。
临冠: 含有公家的、官府、有病、灾祸、有男人在身边、离死不远、巴结当官的、阿谀奉迎、出仕、当官、拍马屁、有官运、有地位、公务员、自力更生、自我努力、成长、快要成功、国营、危险、忧虑、发愿、许诺、变化、神出鬼没等意思。
帝旺: 含有荣发、发达、得意、精神、兴奋、神气、有力、雄壮、高大、擅长、强大、辉煌、欣欣向荣、腾达、有权、极限、高潮、顶点、到头、终点、结局等意思。
衰: 含有无力、软弱、衰弱、弱小、不景气、弱智、败落、力小、倒霉、退缩、没靠山、弱点、胆小、虚弱、矮小、无能、没本事、不学无术、高不成低不就、不敢反抗等意思。
病: 含有疾病、病灶、瘟神、讨厌、憎恨、仇人、仇视、不足之处、缺点、欠缺、毛病、弱点、漏洞、把柄、要害、心病、腐败、问题、伤损、需要吃药、寻欢、想小孩等意思。
死: 含有死亡、钻牛角尖、不灵活、不能变通、滞留、终结、完蛋、认死理、一条道走道黑、没有余地、不景气、无生气、无活力、呆板、笨拙、想不开、心胸狭窄、无退路、寂静、安静、可怕等意思。
墓: 含有包容、收藏、埋藏、关闭、收拾、存放、管理、管制、属于、控制、操纵、指挥、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隐藏、保护、护卫、围拦、仓库、权限、昏沉、糊涂、黑暗、不流畅、不畅通、结束、阻力、堵塞、暗味、不明白、痴迷、想不开等意思。
绝: 含有无退路、危险、绝地、绝境、悬崖、分手、断绝、背水一战、失望、心灰意冷、死心、无可救药、无能为力、无情冷酷、不通融、停止、消失、无影无踪等意思。
胎: 含有怀胎、酝酿、初步打算、计划、形成、先天的、与生俱来的、天生的、本性难移、初级、勾连、牵挂、操心、想法、幼稚、弱小、年龄小、起步、胎为小墓、遗传的、命中带的、有点想不通、反映迟钝等。
养: 养主狐疑，含有出生、生长、寄托、收养、休养、疗养、休息、依靠、营养、滋养、扶助、怀疑、不放心、不踏实、心虚、操心、不安,过继、培养、养育、弱小、扶持等意思。
下面是五行的各种状态的含义，这些含义主要用在六爻预测的象法之中。
具体如下：
十二地支
一、十二地支: 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥.
二、地支阴阳：
亥子同属水, 子为阳, 亥为阴 寅卯同属木, 寅为阳, 卯为阴
巳午同属火, 午为阳, 巳为阴 申酉同属金, 申为阳, 酉为阴
戌未同属土, 子为阳, 未为阴 辰丑同属土, 辰为阳, 丑为阴
三、地支性质：
子：子为阴水，居于正北之方，主池塘、沟河之水，有滋润花草之功，其性柔软有力，代表女人、盗贼等。
丑：丑为纯阴之土，居于偏东北之方，又名“冰土”，主潮湿之意，有育养万物、造福人间之功，其性慈善而稳重。
寅：寅为纯阳之木，居于东北之方，又主山林大木，有成材做梁之用。其性刚直而坚硬。
卯：卯为纯阴之木，居于正东之方，又名“花草之木”，有美化人间、装饰大地之功。其性柔质软，难经风雨。
辰：辰为纯阳之土，居于东南之方，又名“湿土”，能堵挡洪水，修筑城墙，其性坚质潮。
巳：巳为阴火，居于东南之方，又名“暖火”。有温暖千家万户之功，喜木来生扶助之为吉，其性柔而温。
午：午为阳火，居于正南之方，又名“烈火”或太阳之火，有练化金属之力，可照亮天下，其性猛烈而内虚。
未：未为纯阴之土，居于西南之方，又名“乾土”，代表干燥之意，有修筑房屋之功，其性温质硬。
申：申为纯阳之金，居于西南之方，又名“桑金”或“刀剑利金”，有削折木材，萧杀万物之力，其性刚猛坚固。
酉：酉为纯阴之金，居于正西之方，又名“纯金”或装饰之金，代表美丽豪华之意，有亮丽动人之功，其性柔而高贵。
戍：戍为纯阳之土，居于西北方，又名“燥土”，有养育生化万物之功，可造福人间，其性坚质厚。
亥：亥为阴水，居于西北方，又名“雨水”有浇灌万物，淹没山石之力，又称“湖海”之水，其性猛而质柔。
四、地支手掌图 ：
因十二地支在占卜中的关系最为复杂，也最为常用，故古人便把这十二个地支与手掌上的十二个横节纹，做了适当的搭配，即是说用手掌上的十二个横节纹来代表十二地支，这样就可以把常用到的十二地支牢记在了手上，故而省略了笔和纸的记录。
有时某些人见到预测师们或一些江湖术士经常在手掌 上查来查去， 象是在推算着什么， 感到莫名其妙，其实他们正是在推找手掌图的十二地支， 然后根据手掌图上的十二地支的生克制化关系来判断事物的吉凶。
五、地支方位：
亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火
申酉西方金 辰戌丑未四季中央土
六、地支与四季：
寅卯辰春季，巳午未夏季，申西戌秋季，亥子丑冬季。
七、地支与人体部位：
1：
子属膀胱水道耳，丑为肚脐及脾胃
寅胆目疾脉两手，卯木十指内肝方。
辰土为脾肩胸痰，巳面齿咽小肠肛。
午火心脏并眼比 未土胃脾并脊梁。
申金大肠经络肺，酉金咽喉及气管。
戌土命门腿踝足，亥水发骨尿道肾。
子为耳；丑为胞肚；寅为手；卯为指；辰为肩胸；巳为面；咽齿；午为眼；未为脊梁；申为经络；酉为精血；戌为命门、腿、足；亥为头。
2：子丑为腿脚 寅亥为腿膝 卯戌为屁股
辰酉为两臂 巳申为肩膀 午未为头面
八、地支配属相：
子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪
九、地支与月令：
正月（立春）建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，
七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。
十、地支与时辰：
古代一个时辰是现在的两个小时．
子时２３—１点、 丑时１—３点、 寅时３—５点、 卯时５—７点、
辰时７一９点、 巳时９—１１点、 午时１１—１３点、未时１３—１５点、
申时１５—１７点、酉时１７一１９点、戌时１９一２１点、亥时２１一２３点．
十三、地支作用关系：包括生、帮、克、泄、耗，刑、冲、合、会、害、破
地支相生：按照五行相生的规律循环相生
亥子水生寅卯木 寅卯木生巳午火 巳午火生辰戌丑未土
辰戌丑未土生庚辛金 申酉金生亥子水
地支相克：按照五行的规律循环相克
亥子水克巳午火 巳午火克申酉金 申酉金克寅卯木
寅卯木克辰戌丑未土 辰戌丑未土克亥子水
地支相帮：就是同样的五行属性相互帮助
亥子相帮 寅卯相帮 巳午相帮 申酉相帮 辰戌丑未相帮
地支相泄：为地支相生的反作用
亥子水生寅卯木 则寅卯木泄亥子水
寅卯木生巳午火 则巳午火泄寅卯木
巳午火生辰戌丑未土 则辰戌丑未土泄巳午火
辰戌丑未土生申酉金 则申酉金泄辰戌丑未土
申酉金生亥子水 则亥子水泄申酉金
地支相耗：为地支相克的反作用
亥子水克巳午火 则巳午火耗亥子水
巳午火克申酉金 则申酉金耗巳午火
申酉金克寅卯木 则寅卯木耗申酉金
寅卯木克辰戌丑未土 则辰戌丑未土耗寅卯木
辰戌丑未土克亥子水 则亥子水耗辰戌丑未土
地支相合：包括六合和三合
子，午，卯，酉为中心，而和隔着三隔的傍位地支三合，如此五行就会发生变化。这就是木、火、金、水的四局，只有土没有合局。因为土是在中央对着四隅都有关系，所以才没有合局。
申子辰水局：四正子为水，所以属北方位。
亥卯未木局：四正卯为木，所以属东方位。
寅午戌火局：四正午为火，所以属南方位。
巳酉丑金局：四正酉为金，所以属西方位。
地支三合，就是如前表所述，三合相会，才会变成三合局，倘若只有二支的话，必须混合四正（子午卯酉）的时候，才能称之为半合。可是二支之中，也没有四正的地支时，就不能成为半合。例如，命运式中有申、子，但没有辰的话，就变成水局半合。可是没有子的四正，而只有申、辰的话，就不能当作水局半合。这点必须要注意。
地支三会：
寅卯辰三会木局
巳午未三会火局
申酉戌三会金局
亥子丑三会水局
地支相冲：十二地支按顺序间隔五位者是对立的，从方位上来说，互相在对向。对向就表示着相克，所以也叫做对冲。
子丑寅卯辰巳
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午未申酉戌亥
地支相害：
就是互相对峙斗争的意思，是在恩惠中，产生仇恨，而引起的灾害。地支六合，支合就是和平的意思，也代表团结和合之意。如此支合在和平融和的状态下，其它的地支会来相冲，结果在和平中，就有仇害产生。譬如说，寅和亥合，可是见巳来冲的话，就冲了和寅合作的亥，因而产生仇害，如此巳和寅，就变成六害。
子丑寅卯戌亥
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未午巳辰酉申
地支相破：
所谓地支破就是会散会破的意思。依序的数了十二地支而第十支位就是破。例如，从子依序数到十位数就是酉，从午依序的数到十的话，就是卯。所以子和酉就是破，而从午算的卯也是破。这种状况，和十二地支三刑，在世俗上，被称为四惑十恶。所以男女夫妻，倘若相生，而差四岁或十岁的话，这是最恶劣，且属于不相生。
子丑寅卯巳戌
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酉辰亥午申未
地支相刑：包括三刑和自刑
三刑：
寅会刑巳，巳会刑申。这叫做第一刑，也称之为无恩之刑。
未会刑戌，戌会刑丑。这叫做第二刑，也称之为持势之刑。
子会刑卯，卯会刑子。这叫做第三刑，也称之为无礼之刑。
自刑：
这是把辰辰、午午、酉酉、亥亥的同地支二位，自己刑自己的状况，称之自刑。
辰是水库，倘若遭遇辰的话，那么水太充足，而变成刑，这就是自刑。
午是旺盛之火，再遭午的话，就变成暴火，也是自刑。
酉在金的位置，是很刚强的，再遭遇酉的话，就太过份，也是自己刑自己，称自刑。
亥在木之位，倘若又有亥来的话，就成了旺之极，结果枯萎，也是自刑。
以上所说，本来就旺盛，但超过份量的话，就会变成自刑。
四、旬空、马星
1. 六十甲子共有六十个干支，其中有六个以甲开头的干支，甲为首，每甲称作一旬，故叫六甲，在第一个甲子开始至癸酉，十干用完，而支余戍、亥二支，故称戍、亥为甲子旬的旬空地支，
余者：甲戍旬空申酉，甲申旬空午未，甲午旬空辰巳，甲辰旬空寅卯，甲寅旬空子丑，此即为六甲旬空。
2. 马星在奇门中代表动或变
以起局时间定，
申子辰时马星在寅位，
寅午戌时马星在申位，
亥卯未时马星在巳位，
巳酉丑时马星在亥位。
灵遁者，原名王银。中国独立学者，1988年出生于陕西榆林市绥德县，现居西安。艺术家，国学起名师，作家。2005年开始创作，至今已有10余年。其作品以朴素，深刻，具有洞见性和想象力，在各大网络广为流传，深受读者喜爱。灵遁者书籍阅读，命理咨询。灵遁者代表作品有灵遁者科普四部曲，国学三部曲，散文小说五部曲。
