一、紫微大帝是谁
紫微大帝又称 “中天紫微北极大帝”，为 “六御” 之一。其源于中国古代的星辰崇拜，因北极星居于紫微垣内而得名。紫微大帝融合了北极星、太一、赐福天官、炽盛光佛等多元神格，在道教中地位崇高。
北极紫微大帝神格最早源于中国古代的星辰崇拜。古代星象家将地上的州、国与星空相对应，把天上星宿分为三垣二十八宿，紫微垣居中，北极星便居于紫微垣中。道教认为，北辰是永恒不动的帝星，位于上天最中间，位置最高，最为尊贵，象征人间天子，是 “众星之主”“众神之本”，对其极为尊崇。因而，北极星原是北极紫微大帝最早的神格。
早期时北极紫微大帝具有太一神格。据记载，太一位于紫微宫，是北辰星的神名，古人认为太一生天地，为万物母。战国时期太一是楚国神灵，至西汉，汉武帝设祠祭祀，后升为汉家至上神，与北极星、人间天子为同体，成为君权天授、兵祷护佑、国泰民安的象征。随着道教兴起，演化为北极紫微大帝的神格，成为 “万星之宗主，三界之亚君”。
紫微大帝又被赋予赐福天官的神格。天官隶属玉清境，由青黄白三气结成，总主诸天帝王，每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福，故称天官赐福。隋唐以后，道教经书中出现三官完整名号，紫微大帝被记载为上元一品赐福天官等。
唐朝时期，紫微大帝多了 “金轮炽盛” 的佛号，中国化的金轮炽盛与北极紫微大帝是为同体。相传，炽盛光佛是释迦牟尼的教令轮身，周身放射巨大光芒，象征震慑力量，具有消灾、招福、避祸解厄的功能。诸天鬼神与中国民间鬼神相结合，紫微大帝又被演化为二十四诸天护法神之一。
紫微大帝职能重大，他以北极星为雏形，掌握着五雷神，可以呼风唤雨、役使雷电，被认为是元始天尊的第五化身。他地位崇高，统率诸天，是一切现象的宗主，协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰和四时气候。是仅次于玉皇大帝的高位神，三界之星和众多神灵皆为其属下，皆要行叩拜之礼。道经中还记载紫微大帝上统诸星，中御万法，下治酆都，是星宿之主，为北极驱邪院的主神，并演 “黑律”“鬼律”，批断鬼神罪犯，辅正驱邪，与民为福，为国御灾。
紫微大帝常作帝王打扮，在不同的艺术作品中有不同的形象。如山西永乐宫壁画中头戴冕旒，身着朝服；河北石家庄毗卢寺壁画中冕旒帝装，长髯飘动，双手执笏；重庆大足舒成岩第 3 号窟中，紫微大帝坐于宝座上，头戴通天冠，双手捧玉圭等。在佛山年画中，紫微大帝袒胸跌足，骑在貔貅上，一手高举八卦，一手持 “紫微正照” 牌。在清末民国初期瓷器上，紫微大帝头戴如意翅丞相帽，身穿绣龙红袍，怀抱如意。
在《封神演义》中，周文王长子伯邑考惨遭杀害，在封神时被封为紫微大帝。伯邑考之死促成了姬昌下定决心发起伐商之战，某种程度上是封神之战的导火索。且伯邑考面对妲己诱惑稳如泰山，不失为圣人之子，以死明志，忠孝两全。其如永久不动的紫微星一般，矢志不渝，被封为中天北极紫微大帝当之无愧。
紫微大帝受到历代帝王的祭祀，尤其在宋代，常与玉皇大帝一起被供奉。北宋时期以翊圣、天猷、真武、天蓬 “四圣” 为紫微大帝之辅，农历四月十八为其神诞日。
紫微大帝在道教中地位极高，仅次于三清和玉皇大帝，是群星之主、万象之宗，天界首辅大神，象征着权力和尊贵。他协助玉皇大帝管理星界，执掌天经地纬，以率普天星斗，节制鬼神与雷霆，位高权重，参谋广泛，从宇宙劫运到天下国家兴衰，再到三界仙真升降和群生祸福寿夭，都在其考量范围内。神通无边，能顷刻摧倾三界群妖魔怪；威德广大，可节制雷霆之运行。在古代民间，紫微大帝占据着非常重要的信仰地位，全国各地都有供奉紫微大帝的习俗。
二、紫微大帝的起源传说
据《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》记载，在龙汉年间，周御王的妻子紫光夫人在金莲花温玉池边沐浴时，感莲花九包而化生九子，其二长子为天皇大帝，紫微大帝。
传说中，龙汉年间的周御王圣德无边，他的妻子紫光夫人明哲慈慧。在一个春日，百花荣茂之时，紫光夫人在后苑的金莲花温玉池边游玩沐浴，突然有所感应，莲花九包应时开发，化生九子。其中，天皇大帝和紫微大帝作为两个长子，肩负着辅佐乾坤、以裨造化的使命。他们在玉池中经过七日七夜，结为光明，飞居中极，去地九千万里，化为九大宝宫，二长帝君居紫微垣太虚宫中，勾陈之位，掌握符图，纪纲元化，成为众星之主领。
在道教神仙谱系中，紫微大帝协助玉皇执掌天经地纬、星辰运转等，来源于古代星辰崇拜，北极星被视为 “众星之主”，象征人间天子。
在道教的神仙谱系中，最高的神为 “三清”，即玉清大帝元始天尊、上清大帝灵宝天尊、太清大帝道德天尊。“三清” 有四位辅佐的天神，紫微大帝便是其中之一。紫微大帝协助玉皇大帝执掌天经地纬、星辰运转、四时气候，能呼风唤雨，役使鬼神，为万象之宗师、万星之教主。这一地位来源于古代的星辰崇拜，北极星又称 “北辰”“天枢”，居于紫微垣内。古人认为北辰是永恒不动的帝星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，象征人间天子，是 “众星之主”“众神之本”。《上清灵宝大法》卷四记载：“北极大帝则紫徽垣中帝座是也。按《天文志》云：南极入地三十六度，北极出地三十六度，天形倚侧。盖半出地上，半还地中，万星万炁悉皆左旋，惟南北极之枢而不动，故天得以动转也。世人望之在北而曰北极，其实正居天中。为万星之宗主，三界之亚君，次于昊天，上应元炁是为北极紫微大帝也。”
三、紫微大帝在道教中的地位
紫微大帝是道教 “四御” 之一，位居玉皇上帝之下，辅佐玉帝管理星界。
在道教的神仙体系中，紫微大帝作为 “四御” 之一，拥有着崇高的地位。他处于玉皇上帝之下，承担着辅佐玉帝管理星界的重要职责。正如《道教四御之一 万星之首紫微大帝简介 - 趣历史网》中所提到的，紫微大帝在中国民间信仰中占有重要地位，位居玉皇上帝之下，协助玉帝管理星界，其职责重大，不可或缺。
他位高权重，参谋广泛，从考制宇宙劫运到天下国家兴衰，再到三界仙真升降和群生的祸福寿夭都有涉及。
紫微大帝位高权重，其参谋的范围极为广泛。从考制宇宙的劫运，到天下国家的兴衰，再到三界仙真的升降，乃至群生的祸福寿夭，都在他的考量范围之内。《紫微大帝群星之主、万象之宗，天界首辅大神，象征着权力和尊贵》中提到，紫微大帝作为天界首辅大神，象征着权力和尊贵，他的职责涉及到宇宙、国家、仙真以及群生等多个方面，充分体现了他的位高权重和参谋广泛。
他统率诸天，是仅次于玉皇大帝的高位神，三界之星和众多神灵都是其属下。
紫微大帝统率诸天，在整个天界中，他是仅次于玉皇大帝的高位神。三界之星和众多神灵皆为其属下，皆要对他行叩拜之礼。如《天罡地煞众神，为何属于紫微大帝统领？看他们在星空位置就明白了》中所述，天罡地煞众星都分布在紫微垣内，所以便是紫微大帝直接的统属。紫微大帝作为万星之主，不仅统御着天罡地煞众神，还统率着上清十一大曜星君、北斗七元、左辅右弼、三台星君等众多神灵，其地位之高可见一斑。
四、紫微大帝的职责
执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。
紫微大帝作为万星之主，执掌天经地纬，对三界星神和山川诸神有着统领之权。他以北极星为象征，地位崇高，如同人间帝王般威严。凭借其强大的神力，紫微大帝能够呼风唤雨，操纵雷电鬼神，展现出无比的威严与神通。在古代，人们对自然现象充满敬畏，而紫微大帝对风雨雷电的掌控，使其在民间信仰中占据着重要地位。当风雨不调、雷电肆虐之时，人们往往会向紫微大帝祈求庇佑，希望他能调节自然之力，保一方平安。
上统诸星，中御万法，下治酆都，是星宿之主，为北极驱邪院的主神，并演 “黑律”“鬼律”，批断鬼神罪犯，辅正驱邪，与民为福，为国御灾。
紫微大帝上统诸星，是星宿之主，诸天星宿皆在其管辖之下。他中御万法，对天地间的各种法则有着深刻的理解和掌控能力。下治酆都，作为北极驱邪院的主神，紫微大帝负责管理幽冥之地，维护阴阳两界的秩序。他演绎 “黑律”“鬼律”，对鬼神罪犯进行批断，以公正的态度处理幽冥之事，辅正驱邪，确保鬼神不敢为祸人间。紫微大帝心系百姓福祉，与民为福，为民众带来平安和幸福。同时，他也为国御灾，在国家面临灾难时，发挥其神力，保护国家的安宁和稳定。在道教文化中，紫微大帝的职责体现了其对天地人三界的关怀和守护，是信仰中的重要力量。
五、紫微大帝的形象
常作一身帝王打扮，头戴冕旒，身着朝服，长髯飘动，双手执笏。
紫微大帝在诸多艺术作品中常呈现帝王打扮。如山西永乐宫壁画中，他头戴冕旒，身着朝服，尽显威严庄重；河北石家庄毗卢寺壁画里亦是冕旒帝装，长髯飘动，双手执笏，一派帝王之姿；《紫微朝会图》中的紫微大帝同样是人间帝王形象。重庆大足舒成岩第 3 号窟中，紫微大帝坐于靠背上方左右各刻有一龙头的宝座上，头戴通天冠，双耳侧垂，身着圆领宽袖袍服，项下佩方心曲领于胸部，双手在胸前捧玉圭，两足着云头靴踏于四方几上，也是一副人间帝王形象，左右两侧各立一神将，均头戴束发冠，身着皑甲。
作为炽盛光佛神格时，面相饱满，头顶有华盖，周身光芒闪耀。
在《炽盛光佛并五星图》中，炽盛光佛（即紫微大帝）面相饱满，结跏趺坐于双轮车上，头顶有华盖，周身光芒闪耀。《炽盛光佛降九曜星官房宿图》中的佛像披右肩袈裟，袒胸，两手合托法轮，《炽盛光经变图》中则身着红色袈裟，施说法印，二者皆结跏趺坐于莲花座上，展现出作为炽盛光佛神格时的独特魅力。
在清末民国初期的瓷器上，作为天官神格，头戴如意翅丞相帽，五缕长髯，身穿绣龙红袍，扎玉带，怀抱如意。
清末民国初期，磁州窑瓷器上的图案中，作为天官神格的紫微大帝，头戴如意翅丞相帽，五缕长髯，身穿绣龙红袍，扎玉带，怀抱如意，手执 “天官赐福” 或 “福自天来” 四个大字条幅，呈现出富贵吉祥的形象。
六、紫微大帝的传说影响
紫微大帝作为道教尊神，在民间信仰中占据着重要地位，其形象和传说在文学、艺术等领域产生了广泛的影响。
在文学方面，许多古籍中都有关于紫微大帝的记载。如《封神演义》中，周文王长子伯邑考被封为紫微大帝，他的故事成为封神之战的导火索，展现了其忠孝两全的品质。此外，古代诗词中常将紫微大帝用来象征皇权和天命，为文学作品增添了神秘的色彩。
在艺术领域，紫微大帝的形象丰富多样。山西永乐宫壁画、河北石家庄毗卢寺壁画以及重庆大足舒成岩第 3 号窟中的紫微大帝，皆呈现出帝王打扮，头戴冕旒，身着朝服，尽显威严庄重。在佛山年画中，紫微大帝袒胸跌足，骑在貔貅上，一手高举八卦，一手持 “紫微正照” 牌，展现出独特的风格。清末民国初期瓷器上的紫微大帝，头戴如意翅丞相帽，身穿绣龙红袍，怀抱如意，呈现出富贵吉祥的形象。同时，在一些与炽盛光佛相关的绘画作品中，紫微大帝作为炽盛光佛神格时，面相饱满，头顶有华盖，周身光芒闪耀，展现出独特的魅力。
紫微大帝的传说影响还体现在建筑方面。明清两代的皇家宫殿 —— 紫禁城，其命名便与紫微宫有着深厚的渊源。紫禁城的布局和建筑风格都体现了对紫微大帝的崇拜和模仿，象征着皇权的至高无上和天地的和谐统一。
此外，农历四月十八日作为紫微大帝的神诞日，人们会举行各种庆祝或纪念活动，以表达对紫微大帝的敬仰和感激之情。这些活动不仅丰富了民间文化，也加深了
