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六壬术，托名黄帝所造，是一门典型的黄老之术。
唐代许道符所著的《大六壬心镜》中就说：
“昔轩辕黄帝得元女降斯神式，往授三篇（即太乙、六壬、奇门），既获之，藏于金柜，计二卷······”
《周易》的真正作者子思，本身也是一个精通黄老之术的人（详见本号大量系列证据）。
《周易参同契》的作者徐景休真人，传承了崆峒山凌阳子的黄老之道，也说《周易》里面说的是黄老之术。
真相如何？
证据来了。
一、西汉六壬式盘和《周易》
安徽阜阳双古堆汝阴侯汉墓M1中，出土了《周易》和六壬式盘。
这个西汉时期的《周易》版本虽然残破不堪，但我们可以看到它与其它的版本都不一样，是一个明确用来占筮的本子。
几乎每句爻辞经文后面都被人加上了一些实用断占的语句。
我们还说过，这个版本的《周易》，就是今天最流行的通行本《周易》的母本！！！
它的主人，是一个和子思一样精通黄老之术的人。
证据就是这个六壬式盘。
天盘直径 9.5 厘米，盘中心绘北斗七星，由内到外篆书十二月和二十八宿。地盘边长13.5 厘米，由内到外篆天干、地支、二十八宿。四维为“天虚己，土斗戊，人日己，鬼月戊”。
这是我们目前所见最早的式盘样式，和后世式盘大同小异，应当与战国初年子思当年所见也无不同。
这样的式盘，可能远在夏代以前就已经存在了。
甚至可以追溯到传说中的黄帝时代。
二、《周易》的斗建与龙
天下术数出北斗。
式盘正中间，画着北斗七星。
北斗四周环绕二十八宿，北斗的斗建，指向东宫青龙七宿正中间的房宿。
巧的是，我们说过，通行本《周易》第一卦的卦名，原本就是斗建的“建”，只不过被阜阳简的主人改成了“乾”！
但是《周易》建（乾）卦爻辞里面反复提到的龙，不是别的，还是式盘上的东宫青龙。
而且特指的是斗建所指的青龙房宿。
房宿，位于式盘正东方，也就是“帝出乎震”的正东方。
帝出乎震，震东方也。—《说卦》
《周易》爻辞里的龙，正是震卦之象！
震为龙。—《说卦》
古文“震”字作“辰”，正是青龙房宿的别称！
辰，震也。三月，阳气动，雷电振，民农时也。…辰，房星，天时也。—《说文解字》
三、元亨利贞和四维
北斗是太一天帝的车，拉车的正是斗建指向的青龙房宿。
“帝出乎震”，说的就是太一天帝从正东方震卦所在的房宿出行。
房宿四星，又名龙马、天驷。
这四匹为太一天帝拉车的龙马，就是《屯》卦里面反复提到的“乘马班如”。
屯，是春的本字。春，正是属于东方震卦和青龙房宿的季节。
东方，木也，其帝太皞，其佐句芒，执规而治春，其神为岁星，其兽苍龙，其音角，其日甲乙。—《淮南子》
“其日甲乙”，说的就是天干里面的甲和乙，对应着式盘上的东宫青龙！
青龙房宿的天驷四星本名为“方” ，不仅象征着四方，同时还象征着太一天帝制定的四时。
斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行。—《史记天官书》
四颗星，还象征着四维。
“帝张四维，运之以斗”。—《淮南子》
在式盘的西北、东南、东北、西南四维上，分别写着：
“天虚己，土斗戊，人日己，鬼月戊”。
天地人鬼四维，都与戊己有关。
易卦之中，坎卦为月，天干属“戊”，离卦为日，天干属“己”。
坎戊月精，离己日光，日月为易，刚柔相当。—《周易参同契》
《周易》的《革》卦说“己日乃革”，“己日乃孚”，说的就是卦中的离卦之象。
可见《参同契》里的纳甲之法，战国以前早就有了，先天八卦更是远在九千年前就已经存在。
子思对这个已经传承几千年的方法，同样熟悉。
戊和己位于中宫，象征的是中孚贞正之德。
土旺四季，罗络始终，青赤黑白，各居一方，皆秉中宫，戊己之功。
《管子》曾经提出，“礼义廉耻，国之四维”，将四种德行比作国之四维。
子思更进一步，把五行学说里面的仁义礼智信这五德，配到了式盘上。
居中的北斗斗建，是中孚之德，也就是诚。
分布北斗四维的，则是仁义礼智四德。
仁义礼智这四德，子思又称为元亨利贞。
巧的是，《屯》卦和《建》卦，彖辞里面都有这四个字：
元亨利贞。
子思作《周易》
