（谭德贵系中国社会科学院宗教所二级研究员教授、易学博士生导师中国宗教学会易道专业委员会主任）
鬼谷子，王诩，别名禅，战国时代传奇人物。生于公元前500年（庚子年）卒于公元前300年（庚申年），具体不详。易数家、兵家、纵横家、道家祖师和代表人物。
一、鬼谷祖师
二千多年来，占卜算命的尊他为祖师爷，兵法家尊他为兵圣，纵横家尊他为始祖、谋圣，道教则将他与老子同列，尊他为禅师。
相传鬼谷子额前四颗肉痣，成鬼宿之象。精通百家学问，因隐居在云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。常入山静修，他被上天赐予通天彻地的智慧，深谙自然之规律，天道之奥妙。在文化史上，鬼谷子是与孔子、老子并列的学术大家。
鬼谷子隐于世外，将天下置于棋局，弟子出将入相，左右列国存亡，决定历史走向。“王禅老祖”是弟子对祖师爷的尊称。纵横家中苏秦与张仪是最杰出的两个弟子（见《战国策》）。军事家中最杰出的弟子有孙膑与庞涓（见《孙庞演义》）。
鬼谷子最有名气的500弟子中还有商鞅、李斯、毛遂、徐福、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、郦食其、蒯通、黄石、李牧、魏僚等。这些人都是能够把易学思想用于政治、军事、社会各个方面的大家。不仅在当时，即使是现在来看，个个也都是牛人。
二、鬼谷四学
鬼谷子通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》等重要作品，其著作被后世称为“智慧禁果，旷世奇书”。据《东周列国志》所载，“却说周之阳城，有一处地面，名曰鬼谷。以其山深树密，幽不可测，似非人之所居，故云鬼谷。内中有一隐者，但自号曰鬼谷子，相 传姓王名诩，晋平公时人，在云梦山与宋人墨翟，一同采药修道……其人通天彻地，有几门学问，人不能及。”
历代以鬼谷子名义所成之书不少，比如《鬼谷子分定经》《鬼谷先生占气》《鬼谷先生射覆歌》《鬼谷先生五命》《鬼谷子观气色出相图》《鬼谷子天甲兵常穰术》《鬼谷子风云气候诀》《周道神境鬼谷林》《鬼谷经》《鬼谷子白虎经》《鬼谷子辨养马论》《鬼谷神数》《鬼谷六十四兵卦经》，还有部分以鬼谷子名义二未署其名的，比如《李虚中命书》等等。
《东周列国志》还说鬼谷子的学问“一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，却病延年，服食异引，平 地飞升。”里面说到了鬼谷子的学问包括数学、兵学、言学、道学，包括后来出现的商学，出世可以化归道学一脉。其中第一项所说的“数学”，就是鬼谷易数学，为鬼谷其余各学的哲学基础。
三、鬼谷数学
就象易经为群经之首一样，以鬼谷命名书中的基本思想和方法，就是鬼谷数学。主要包括鬼谷类象和鬼谷分爻等方法。正因为鬼谷子数学被易学家、军事家、纵横家和道家等多家理论发扬光大，所以他不仅被后世尊为军事兵神、纵横术始祖的同时，还被尊为占卜算命的祖师爷。
就象易经是群经之首和源头根脉一样，鬼谷易占是鬼谷子学问的源头活水。其中鬼谷分爻经过两千多年来历代传人的不断创新和完善，已经发展为三门数学预测体系：一是以鬼谷分爻为基础的纳甲筮法；一是以李虚中鬼谷命理为基础的四柱八字；一是以鬼谷类象为基础的梅花易数。
1、鬼谷分爻
鬼谷分爻的本质是：任何事物都是阴阳变化的结果，只要把六要素的变化规律代入六爻，并运用易经象数来演绎研究，就能掌握了这种阴阳变化的规律，就可以操纵事物的发展。
所谓“鬼谷分爻”，是指每占卜一类事情，则取该事情的本质类象或本质结构的六个要素。比如占搬迁等与自然地理有关之事，则取自然地理本质结构的如下六要素，按从下至上，由近及远的顺序排列。
也就是说，同样的六条爻，可以填入不同的本质结构或要素，再按一定的方法，如纳音、纳甲等，分世应体用，进行比类推演，占断吉凶。鬼谷数学第一分支便是鬼谷分爻分支，继承了鬼谷以事物本质结构要素取象的主要思想，演变为以西汉京房为代表的六爻纳甲预测。
2、鬼谷类象
鬼谷子还有一种占卜方法，按本质易学的观点，是根据事物本质类象取卦，然后在类比推理。
比如，鬼谷子在送弟子庞涓下山时，根据山花预测庞涓的前途，曰：“汝知此花之名乎？乃马兜铃也，一开十二朵，为汝荣盛之年数；采于鬼谷，见日而萎，鬼傍著委，汝之出身，必于魏国。”
这属于根据随机观察到的事物本质或结构取象，然后类比推理庞涓的前途命运。实质上案例里的每一句预测，都是在拿与花有关的本质信息，与庞涓的过去、现在和未来的本质信息类比。
鬼谷类象这种思想方法导致后代用数字、声音、人物、方位取卦，并类比推演事物过去、现在、未来的思想的诞生。鬼谷数学成就的第二支便是鬼谷类象分支，发扬了鬼谷根据事物本质类象推演的方法，以北宋邵雍的梅花易数为代表。
3、鬼谷命理
唐代李虚中曾写过多本书，《鬼谷子分定经》《李虚中命书》（鬼谷子撰、虚中注）等 ，在《永乐大典》中《鬼谷子分定经》被列为诸家星命之首。这就是算命术的开端，俗称“两头钳”。
李虚中在书里说到，这是得到了鬼谷子点拨后，担心这门绝学要失传，所以继承了鬼谷子的思想，为此他还跟我们说了一个小故事。说当年司马季主（汉朝楚国人，卜筮者）住在壶山之南，在一个风清月朗之夜，一位头发胡须皆白的老者敲开了他的大门，二人一见如故，从河洛神书、周易八卦、箕子九畴，一直聊到修仙炼丹。
老者临走前说他有本算命书籍，与其有缘，便赠送给了他。这老者就是鬼谷子。正因如此，鬼谷子史上又被尊为命学祖师。鬼谷数学成就的第三分支是鬼谷命理分支，继承和发扬了鬼谷命学思想，以唐代李虚中的干支命理学说为代表。
鬼谷数学上述三种方法看似互补相干，但其本质都属于“观物取质，取质成象”。只不过“鬼谷类象”是直接根据事物本质成象比类，而“鬼谷分爻”则经过了两次抽象，“鬼谷命理”则是以人出生时辰天干地支作为本质要素取卦推演。
四、纵横术数
为了抢救、整理鬼谷子历史文化遗产，向罗生研究员在研究本质易学的基础上，以鬼谷子关于易家、兵家、言家和道家学说中的纵横捭阖思想为总揽，将鬼谷数学类象、分爻、命理“三合而一”，统一为一门经典术数——纵横术数。
《周易·系辞》曰：“是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通”，鬼谷子纵横捭阖思想源于《周易》。纵横术数是根据《周易》和鬼谷子纵横捭阖思想，集鬼谷数学中的分爻、类象、命理等技法之大成，形成的一个古典预测模型。纵横盘由八卦构成，是传说中的“无字天书”。
受阴阳、太极及数、兵、言、道四字，代表易经和鬼谷四学，在《鬼谷子》一书中多次反复出现的启发，多年以来，向罗生同志坚持走访先贤，遍查古籍，发现鬼谷数学的纵横捭阖思想主要集中在《鬼谷子》《本经阴符七术》等数十本书中。
纵横术数坚持了象天法地，道法自然，用之于人。它以太阳系取象，是宇宙的模型、全息和分形。八卦是八大行星的本质，本卦卦宫是太阳的抽象，阳极是地球的抽象。它紧跟现代宇宙科学的发展步划，按照天道规律推演事物的发展变化。既把鬼谷命理八个干支进一步抽象为八个卦象，又继承了鬼谷分爻的本质取象和类象推演，是对鬼谷数学的高度抽象、本质锤炼和传承创新。
纵横术数是综合运用易卦的气、形、质、数、象解读卦象的综合术数，对研究、运用、弘扬易学具有重要作用。基于纵横术数研制的纵横术盘兼有研易、筹测、悟道三大功能。纵横术的诞生，不仅能够推动鬼谷四学的系统性研究，填补了鬼谷四学有易学理论无易学模型的空白，作为一个现代易学模型，还能够“原始要终”，分析预测事物的发展变化，作为决策参考。
纵横术数是在向罗生同志深入研究太乙神数、大六壬、奇门遁甲、四柱八字、紫微斗数、纳甲筮法、皇极经世、梅花易数及金锁玉关等众多传统术数基础上，最终形成的。经过成千上万个案例分析比较，准确性在96%以上。之所以具有高准确率，是因为其以本质易学为基石，承载着本质易道。
“质道真，罗众生。数千载，无听闻。甲子后，逢青春。”历时数载，纵横术数终于面世，这是中华易学界之幸事、大事。借此机会，我向全球致力于将中华易学和现代科学相结合的开拓者们致敬！祝愿中华优秀传统文化活的灵魂——易学之树长青！
2024.6.23
