【觉悟传统文化《周易》】——奇门瑰宝、遁甲明理（3）
1.歌曰
先须掌上排九宫，纵横十五在其中。
次将八卦论八节，一气统三为正宗。
阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测；
五日都来接一元，接气超神为准的。
2.释义
遁甲式的基本框架，是与后天卦位相联系的洛书九宫。其要素有九星、八门、八神和三奇六仪，以及其特定的历法模式。其运算以阴阳顺逆为法则，以干支甲子为手段。
（1）九宫
歌曰：“先须掌上排九宫，纵横十五在其中”。指出首先要建立九宫这个框架，以便在推演中装入其它诸要素。
九宫即：戴九立一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。这个数字的图形，就是所谓的“洛书”。
九宫始见于《大戴礼记》。《後汉书﹒张衡传》曰：“圣人明审律历以定吉凶，重之以卜筮，杂之以九宫，经天验道，本尽於此。……且律历卦候，九宫风角，数有徵效；世莫肯学而竞称不占之书……。”
洛书以点表数，奇数以白点，偶数以黑数，共四十五个黑白点。其巧妙在于横着数、竖着数或从对角线上数，和数皆是十五，古人谓：“乃天地万世不易之数”。不难看出，这也正是圆的直径的特点，圆是一个平衡体系的表述，而宇宙本身是一个最大的平衡体系，洛书是这个浩瀚无际的体系的一个最简单也是最明确的缩影。因而，它是以自然数列按阴阳层次规律向多维空间展开的全方位信息网络结构模式。霍斐然先生说:“是‘数代学’而不是‘代数学’，是古代创立的‘统一场论’框架，而不是求取幻方的数学游戏”。这一论断，形象而深刻地揭示了洛书九宫的奥秘。也是有多种传统术数皆取用九宫式的原因所在。
遁甲式的基本依据是配以后天卦位的洛书九宫，再配以八门、九星等诸要素。但这不是随意组合的，而是以人为中心，上有来自天体的宇宙气场，下有地球的磁场，在上下能量的交感作用下，产生了人体的生物场。这就是古人所体验到的炁，它包涵着生命信息的宇宙能量流。这种能量流的分布，在不同的年月日时表现出节律性地方向和强弱的变化，具体体现在奇门遁甲术所推演的各种格局之中。这是古人长期的体验和总结，是传统预测术中之最为深奥者。
（2）八门
磁场、气场的强弱和能量流的方向，有时对人体有利，有时对人体不利，这些感应状态则以八门表示。八门即休、生、伤、杜、景、死、惊、开。其中以开、休、生为三吉门。
八门在遁甲式中为“人盘”，居于天盘和地盘之间。在推演中，随着节令用局和时辰的不同，其加临于九宫的位置也时时不同。
（3）九星
九星即天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英。九星是古人的天人感应观中“天”的坐标系统，它表示着宇宙背景能量辐射的九种不同方位和气场强弱的定式。其中辅、禽、心、冲、任为吉宿。
在遁甲式中，九星为天盘。天盘中尚有六仪、三奇的分布，随着节令用局和时辰的不同而变化。
（4）八神
八神是遁甲式的第四层，居于天盘之上直符盘的内容，亦称‘八将’或‘神将’。其次序为：直符、螣蛇、太阴、六合、勾陈、朱雀、九地、九天。阳遁顺行，阴遁逆行；但阴遁在勾陈、朱雀的位置易以白虎与玄武。活盘法按圆图八宫次序顺逆排列；飞宫法则按九宫数的次序排列，并在中五处加一太常，共九个神将，故亦称“九神”。
2020年5月29日
