太乙救苦天尊、真武大帝、观音菩萨、镇元子这四个人若是比较法力的话，谁要更厉害一些呢？这四个人当中，太乙救苦天尊和真武大帝都属于是道教的神仙，而观音菩萨则是佛教的神仙，镇元子则是《西游记》当中原创的虚拟人物。所以如果要比较这四个人谁要更厉害一些的话，我们还是需要回到《西游记》这本书当中去作比较的。
首先我们来说说太乙救苦天尊，在《西游记》当中，太乙救苦天尊出现的次数并不多，只有在九灵元圣剧情当中出现过一次。这九头狮子是东极妙岩宫太乙救苦天尊的坐骑，喊上一声，上通三圣，下彻九泉。孙悟空也在这九头狮手下尝到了大苦头，但是就是这样一个妖怪，太乙救苦天尊不过喊了一声他的名字，他就乖乖的伏地磕头，仍由狮奴打骂，可见太乙救苦天尊的威胁力。
太乙救苦天尊，也就是东极青华大帝，属于道教六御之一，在道教之中有崇高的地位。不过我们现在听得比较多的是四御的说法，也就是勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝 、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇。缺的两个是谁呢？一个是玉皇大帝，一个是东极青华大帝。在宋朝的时候，玉皇大帝的地位被皇帝提升了上来，成为了仅次于三清，而高于其他道教神仙的存在。为了符合道经四辅的分类，六御变成了四御，而去掉的那个就是东极青华大帝了，为什么要去掉他呢？因为玉皇大帝已经超然在外了，自然不用管了，剩下五个要排除一个，只能排除东极青华大帝，在古代东方是很尊贵的位置，身为宇宙东极的主宰，怎么还要辅助别人呢？
太乙救苦天尊掌握三界救苦之事，主要负责天界群仙的考核，人间界的寻声救苦还有冥界的救拔亡魂，他也是道教的冥界主神。也就是说他肩负着类似于佛教观世音大慈大悲，救苦救难的职责和类似于佛教地藏王菩萨救度一切众生的职责。同时太乙救苦天尊可以把业果与地狱业力血池化作莲池，这个是一般的神仙都要远远的逃避的东西，可见太乙救苦天尊的法力神通。
其次我们再来说说真武大帝，在《西游记》当中，真武大帝正面出现的次数也就那么一次，是出现在黄眉大王当中，孙悟空曾经前往武当山请荡魔天尊，而这个荡魔天尊，就是真武大帝。而在此之前，孙悟空大闹天宫，在通明殿之外曾经被一个神仙拦下来了，就是佑圣真君的佐使王灵官，而这个佑圣真君指的也是真武大帝。
真武大帝原来是隶属于北极紫微大帝的北极四圣，叫真武将军，也就是和天蓬元帅是同僚。也是剑仙之道守护神，原来受玉皇大帝敕封坐镇北方，是北方之神。而后元始天尊符召敕令剪伐天下妖邪，是九天降魔祖师，在《西游记》当中坐镇南赡部洲和北俱芦洲。真武将军是比天蓬元帅还要低一些的存在，而到了明朝时期，真武大帝的名声显赫。传说燕王朱棣发动“靖难之变”的时候，真武大帝曾经显灵相助，所以朱棣登基后封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，而真武大帝的香火也越来越旺盛，其位格也越来越高，相当于四御之一的紫微大帝，已经远超北极四圣。
都说二郎神是天庭第一战神，但是真比起真武大帝来说，这个第一显然是有点虚。毕竟真武大帝旗下一个王灵官，战绩就和二郎神差不多了。而真武大帝要是比起太乙救苦天尊来说，地位应当还是不如的，而法力神通的话，应该也不如太乙救苦天尊，毕竟太乙源于太一，有着至高神的属性在。
然后我们再来说说镇元子，在《西游记》当中，地仙之祖镇元子虽然也就出现过那么几次，但是他给我们的印象可要比太乙救苦天尊和真武大帝要强烈得多。镇元子主要是出现在五庄观人参果的剧情当中，而且他是唐僧师徒四人这一难的主要担当者，是孙悟空的直接冲突对象。虽然在剧情当中看不出他到底有多厉害，但是是看出来他的地位很高了。
镇元子混名与世同君，也是地仙之祖。他在《西游记》当中出现的神仙中，地位可以说非常高的，按照清风明月两位童子的说法：【三清是家师的朋友，四帝是家师的故人】，只需拜天，不需拜地，不供养三清、四帝、罗天诸宰。这个话虽然未曾证实，但是从东华帝君和福禄寿三星的一些表现来看，地位至少是不低的。
但是镇元子的地位也是有一些虚高的，从他连孙悟空的障眼法都看不出这事情来看。至少镇元子的法力神通没有他的地位那么高，毕竟地仙之祖，也还是地仙的范畴。但是也不能够过于小瞧镇元子了，福禄寿三星曾经跟孙悟空说过【你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手】。也就是说镇元子至少是太乙真仙以上的水准了，当然了，这个武力值比起太乙救苦天尊和真武大帝还是有些不够看的。
最后再来说说观世音菩萨，在《西游记》当中，观音菩萨出现的次数就太多太多了，可以说观音才是“西天取经”项目的项目经理。虽然如来佛祖发起了西天取经工程，并和东方天庭的领导人玉皇大帝开会并剪彩了（安天大会），但是这并不意味着西天取经这事儿就全部搞定了，具体的实施还是很麻烦的，需要一个人专门负责。如来佛祖在询问的时候，观音主动出来把这件事情包揽，而这个时候如来佛祖的反应是【如来见了，心中大喜，道：“别个是也去不得，须是观音尊者、神通广大，方可去得。】可见观音的办事能力是让如来极度放心的。
虽然说观音只是一个菩萨果位的，但是这并不意味着观音就真的只有一个菩萨的实力。在很多的设定当中，菩萨果位并不一定就逊色于佛陀果位。例如观音菩萨，她立下的是度化世人的大宏愿，所以难以成佛，还有地藏王菩萨，立下的是地狱不空誓不成佛的大宏愿，所以难以成佛，还有文殊菩萨，作为七佛之师，诸佛之母，地位自然是不低了。而在《西游记》当中七佛之师的名头落在了观音菩萨的头上，同时还挂了一个五方五老的名头给观音菩萨，可见其地位。
观音菩萨是西方三圣之一，阿弥陀佛的辅弼。但是论地位的话还稍微不如镇元子，毕竟观音不过是五老之一，作为四帝的故人，镇元子还是有底气的。但是如果论手段，论神通的话，作为地仙之祖，实际战斗力大概在太乙真仙之上的镇元子，可能就会略显不如了。至少我感觉如果孙悟空用障眼法的话，观音菩萨应该是能看出来的吧。
因此如果按照地位的话，太乙救苦天尊＞镇元子＞真武大帝＞观音菩萨，而实际战斗力的话，应该是太乙救苦天尊＞真武大帝＞观音菩萨＞镇元子，你们觉得呢？
图：互联网
文：悠然布衣
