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易经五术山医命相卜(山医卜命相五术杂谈txt)

放大字体  缩小字体 发布日期:2024-12-27  来源:赏怀  作者:赏怀  浏览次数:0
核心提示:我一开始接触道门的时候,接触的也是“山医命相卜”这一套理论,甚至我之前做的课程PPT也是这么写的。但是随着修道的深入,接触

我一开始接触道门的时候,接触的也是“山医命相卜”这一套理论,甚至我之前做的课程PPT也是这么写的。

但是随着修道的深入,接触道门经典越来越多,会发现在经典里面并没有这么个说法,于是我开始研究查找,“山医命相卜”这种说法,到底是怎么来的。

“山医命相卜” 与 “道门五术” 引发的疑惑

倘若你对道教有所研究,或者涉猎过一些道教经典,初次见到 “道门五术” 和 “山医命相卜” 这两个词儿,想必会感到十分困惑。心里不禁会想:这究竟是啥玩意儿啊?为何在道教的典籍中根本寻觅不到它们的踪迹呢?

然而,奇怪的是,这两个词儿在外行人谈论道教时却颇为热门。随着网络的日益发达,它们更是深入人心,甚至一些宗教人士也逐渐接受了这种对传统方术的分类方式,并跟着一同宣扬 “道门五术”。

网上查找来源

我们先来看看百度百科是如何描述的。大家都清楚,百度百科上的玄学知识往往五花八门,其中不乏大量不靠谱的内容。“山医命相卜” 和 “道门五术” 在百度百科中的介绍也同样存在问题。

就拿 “山” 来说,它涵盖的内容繁多,包括《玄典》《养生》《修密》等部分,被描述为修心养性、锻炼身体的秘术。这看起来似乎很全面,但实际上却存在问题。

“医” 包含 “方剂”“针灸”“灵疗”;“相” 有 “人相”“地相”;“命” 是通过时空关系来判断人的命运,例如 “占星术”“干支术”;“卜” 则包含《梅花易数》《纳甲断易》《六壬神课》《太乙神数》《奇门遁甲》等数术学。

这种分类方法乍一看似乎还说得过去,但实际上却很粗糙。你瞧,“山” 这部分的内容过于繁杂,若按照这种分类方式,道教经典内容大多会集中在 “山” 这一项,这显然不符合常理。所以,内行人一眼就能看出,这种分类方式绝非古代先贤或道教内部人士所创,很可能是源自流行文化,比如网络小说中的设定。

网上继续查找,很多说法都指向一本名为《金篆玉函》的书。当我们点击百度百科上《金篆玉函》的链接时,却发现这竟然是一本网络小说里的书,这着实令人尴尬。

还有人专门针对这个问题进行研究,以设定《金篆玉函》的网络小说《古槐记》为线索展开考证。最终得出的结论是,有人认为 “道门五术” 可能借鉴了陆锦川所说的 “道门五秘”,但仔细审视后会发现,二者并不相符。陆锦川所指的道门五秘是太极、丹鼎、剑仙、符箓、玄真,与 “五术” 并没有太大的关联。如果《古槐记》的作者真的参考了这个,应该会写成修真小说,而不是关于方术的内容,所以很难编排出 “山医命相卜” 这样的分类。

港台早期方术文化与 “五术” 的始作俑者 ——“透派”

1、“五术” 名称的起源

那么,“五术” 究竟源自何处呢?这就不得不提及港台早期的方术文化以及一个名为 “透派” 的流派了。

“五术” 这个词汇最早出现在书面上,是 1972 年出版的《五术占卜全书》。对于学习紫薇斗数的人来说,可能对透派并不陌生。由于 1972 年是再版,所以 “五术” 这个名称出现的时间肯定更早。而且在那个时期,网络小说尚未出现。这本书还是译本,其原版并非中文,而是日文。我们在亚马逊上能够找到 73 年的日版《五术占卜全书》,应该还有更早的版本才会有 72 年的入伍本。翻开这本书,便能感受到浓郁的日文翻译腔。

2、“五术” 设定的目的

这本书为何要提及 “五术” 呢?其实是为了宣传透派。作者利用 “五术” 这个名称来吸引读者,书中的内容大多是为了吹嘘这个流派。他们宣称中国的命理术包含五术俱全,而日本的命理学则较为狭隘,仅仅只有占卜。通过强调中国除了命术还有山医相卜等内容,透派便可以向日本人吹嘘自己的门派历史悠久、学问精深,从而吸引日本的门徒。

3、“五术” 在港台地区的传播

令人意想不到的是,这种说法在港台的术数界大受欢迎。到了 80 年代,“五术” 这个词汇在港台已经非常流行,成为了港台术士们的代名词。90 年代,港台一些人前往大陆开办易学课程,“五术” 这个词汇也随之在大陆的易学界和术数界广泛传播。

关于 “山” 的深入探讨

1、“山” 的指代含义

接下来,我们还需要深入探讨一下 “山医命相卜” 中的 “山”。这个 “山” 字显得颇为奇特,似乎不太符合中国传统文化的语境。当我们翻开《五术占卜全书》时,会发现其实 “山” 原本是想指代 “仙”。所以在中译本中,每次出现 “山” 字,后面都会加上括号,注明 “仙道”。

2、“山” 与日本文化的关联

为什么不直接写成 “仙医命相卜” 呢?这是因为日本的仙人信仰和山岳信仰紧密相连,日本人常常将仙法称为山法。《五术占卜全书》的译者为了保留日文原版的风貌,所以经常在 “山” 字后面加上括号并写上 “仙道”。

日本的仙人信仰源于中国魏晋时期的方术传入,之后与山岳信仰相结合,形成了日本的修验道。修验道的修行方式以及一些信仰都与 “山” 密切相关。从《五术占卜全书》中的山术内容来看,也偏向于修验道的体系。因此,最初撰写山术内容的人很可能是了解日本文化的日本人,比如这本书的作者之一佐藤六龙。他还在美国创设了一个东洋五术命理学协会,这进一步说明了 “五术” 这个概念从一开始就是为了商业炒作,是两人合谋来忽悠日本人的。

综上所述,朋友们,“山医命相卜” 和 “五术” 实际上是早期术数界人士对传统方术缺乏全面了解的情况下,所做出的一种粗略分类,然后利用这个看似高大上的名称来彰显自己的博学。就像百度百科上的介绍,很多内容都是从《五术占卜全书》抄袭而来的。以后大家如果再看到有人拿着 “山医命相卜” 和 “五术” 来炫耀,显示自己神秘而强大,可千万别被忽悠了,把这篇文章转发给他们,让这个流传了近 50 年的错误说法在这里终结吧!

 
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