《易经》智慧幽深博大，最高层次的运用莫过于用之修德炼心，来提高我们的个人层次，成为一位正人君子，乃至超凡入圣。
在大多数人看来《易经》深奥难懂，甚至是枯燥无味的。但还是有很多人对使用《易经》进行占卜产生了浓厚的兴趣和强烈好奇心。在这里我列举几个例子，尝试通过这几个占卜实例来简单地阐述《易经》占卜的原理。
猜物
用《易经》学说来猜测辨认被覆盖遮挡的物体在中国古代称之为“射覆”。“射覆”是古时《易经》学习者为了提高自己的占筮技能而玩的一种高超而又有趣的游戏，“射”是猜度之意，也有集中精神专注投向于一事一物之意；“覆”是覆盖之意。覆者用瓯盂、盒子等器覆盖某一物件，射者通过占筮等途径，猜测里面是什么东西。“射覆”的最著名的高手莫过于西汉的东方朔和三国时的管辂。
例一：某君遮覆一物要我辨别。起卦占之，遂得《晋》之《否》。《晋》卦下“坤”为体，乃判断其为方软扁平之物；上卦“离”为用，断其色为红；《晋》之六五动而变阳，上“离”变“乾”，当为最贵重之物。
此君好赌，钱不离身，于是我断定此物为一百元的人民币。某君揭蛊，正如我所料，就是一百块钱的人民币。
例二：前几年办公室一位同事考我猜物之技。起卦占之，遂得《同人》之《革》。《同人》卦下“离”为体，乃判断此物外硬，内空、软；上“乾”为用，断其为圆形之物；《同人》卦上九爻阳动变阴，上“乾”变为“兑”，断其为可吃易破碎之物。当时身处办公室，于是我做出判断：“此物外硬内软，应为一硬皮圆形果类。”同事揭蛊，竟是鸡蛋！
《易经》讲究变通，之前我心里也推测此物应为鸡蛋，但身处办公室而不是厨房，固化的思维使我做出了错误的判断。事后观之，《晋》之下卦“离”，乃鸡、雉之属，应知此物是鸡蛋无疑。学艺不精，易受环境的影响，使我做出了错误的判断。学海无涯，特举此例，后以戒之。
辨人
例一：某友想去参拜一位道长师父，请我起卦问道长近况，得《井》之《需》。《井》卦上“坎”下“巽”，初六阴爻动而变阳，“巽”变为“乾”。“坎”为体，五行属水，代表某友，“巽”为用，五行属木，代表对方即道长。水生木，“坎”生“巽”，代表某友要去找道长；“巽”化为“乾”，“乾”为天，有“升天”之象；且“乾“五行属金，秋木无气，“巽”木受“乾”金之克，有克无生。当下断定道长已死。后某友去而寻之，得知道长果然仙逝。
例二：多年前结交了一位远方朋友在经济上经常求助于我，念及旧情，我每每解囊济之。直至有一日，朋友又来电话向我求助，说他两岁的侄子要做心脏手术，急需两万块钱。我心生疑情，得《益》之《屯》。《益》卦上“巽” 为用，代表对方即我的朋友；下卦“震”为体，代表我自己。《益》之上九爻动而变阴，“巽”变为“坎”，“巽”为风，为虚无不实之象，变出之“坎”，贪婪暗晦之象。综合推断，朋友虚诈不实。
我心生怒气，拿起电话对朋友大喝道：“你怎么敢欺骗我！”朋友受惊，立刻承认：“是我老婆贪得无厌，挥霍无度，以我的收入难以满足，只能骗你。”朋友满口哭腔，请我原谅。我心已凉，朋友识趣，从此失踪，无相往来。正应了《益》卦之上九爻辞：“莫益之，或击之；立心勿恒，凶。”（不要利益他，或者教训他；居心不常安，贪得无厌，有凶险。）
以上四例，用《易经》起卦占事占物，不是酬神问鬼的结果，而是《易经》“天人合一，天人感应”的哲学思想的实际运用。其方法就是专注于所占之事物，内心与之相应，运用“近取诸身，远取诸物”的方法原理，在我们身上或周围环境获取信息，通过观物取象而成卦，然后通过卦象爻象来推出预测的结果。所谓的“天人合一”，就是说周围所有的一切事物都是与我们息息相关的，我们与周围环境是一个不可分割的整体；所谓的“天人感应”，因为“天人合一”，所以周围环境的任何事物都藏有我们个体的信息。通过专注地观察内外环境，可以获取我们所要占卜相关的人事和物事的信息，这就是《易经》占卜能起功用的原理。
《易经》跟佛法两者都是“无神论”。所谓的“无神论”就是说宇宙间没有一个主宰命运的神。佛法认为我们的命运是有因果规律造成，“种善因得善果，种恶因得恶果”，因变成果由业力的作用随缘发生，中间过程没有像“上帝”那样的神为操纵。
同样《易经》哲学认为我们的命运是由一种客观存在，且按一定规律运行的力量控制产生。中国古圣人将这种按一定规律运行的力量称之为“天道”，“天道”就是宇宙的按一定规律运行而产生的影响力。《易经》运用了“天人合一，天人感应”的原理，看清了事物的发展规律，从而使把握顺应这种规律（顺天而行）成为可能。
《易经》哲学认为，人的命运并非由什么天帝大神来掌管的，所以《易经》哲学也是“无神论”。只要“跳不出三界外还在五行中”，天帝大神也逃不出“天道”的控制。
占卜在古代的社会占有最重要的地位，国学经典《仪礼》中的第一章开篇就首先介绍有关占卜的仪式——筮礼。筮礼繁琐而庄重，沐浴更衣焚香的程式必不可少。如此庄重繁琐的仪式，很多人误认为古人通过占卜仪式是为了向鬼神寻找答案，其实非然。古人在占卜时为什么要举行筮礼，依我看来，古人通过筮礼仪式是为了表达他们的感恩之情。首先他们感恩发明创造《易经》哲学智慧的古圣人的宏大功德，其次感恩《易经》这部伟大的经典，感恩它所启发的伟大智慧。
当然还有一个重要的原因。通过专注行使筮礼，可使人的注意力更加专注，不至于精神散乱。所谓“至诚则灵”，“诚”就是非常专注的意思，只有至诚，才能与周围的环境事物产生感应，拿来的信息才能精确，占卜的结果才能准确。
一般人看来，《易经》枯燥难懂。其实不是这样的，只要你真正的对这门哲学产生兴趣，把握它的窍门，不怕困难，持之以恒地去学习和实践，你就可以很快步入《易经》的哲学殿堂。到这个时候，你才会发现《易经》的智慧奇妙无穷，占卜只不过是它当中一个很小的运用而已，尽管这种运用能为我们带来无穷的生活乐趣和实用性。
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