这篇文章由以上知乎问题有感而发写下：
相信不少人在学奇门遁甲的时候都知道，奇门局中分天地人三盘，而人盘所掌管便是人事，而人盘的则是由八门所负责，而所谓八门，则为休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。
其中最让人觉得头疼，也是一直以来争议了很久的一个问题，为什么要这么排序，因此我做了下面两组表，第一组为转盘八门顺序，第二组为飞盘八门顺序：
下面是飞盘八门顺序：
从这两组图可以明显看出，两组的顺序明显是不同的，或许有人会觉得难道和先天八卦和后天八卦有关？为了让人分清是不是这样，我特意在下面列出了八卦，很显然转盘八门的排序和先天八卦并没有联系，那有没有可能跟阴阳吉凶有关呢？说不定是一吉一凶有规律的排布呢，其实也不然。
首先我们来了解这两组的顺序是怎么来的吧，看下图：
这张图所表示的是一个九个宫殿，每个宫殿都住着两个人，一个是九星门派的人，一个是八门门派的人，两个门派的人都有一个派规，就是同门派的人不能相见，因为中宫的地方太小而无法住人，通常情况下，九星门派中的一人只能打破规矩借住在坤二宫，这里主要谈论八门的事情所以就不过多的讨论九星门派的事情。
而现在图上所对应的是每个八门的人都在自己家（宫殿），因为每个宫殿都有自己的脾气，所以把自家八门的人养出了各自的脾气，当然为了区分每个八门的人，所以对应的名字，在坎一宫殿住着的八门的人名字就叫休，其他的依次如此。
但是八门的人每天老呆在自己家也不舒服，总想去看看别的宫殿，看看外面的世界，毕竟世界那么大对吧，而根据奇门遁甲时间排盘，便会在一个特定的时间，派遣某一宫中的八门人员作为执法头头去指定的宫殿检查，因为派规的原因，这个派出去人的宫殿就必须有人守着。
所以其他宫的八门人都要跟着动起来，而跟着外围宫殿一圈转着走动的排法就是转盘，而按照数字顺序飞来飞去的跑动的排法就是飞盘。
好了，归结上面所看到的，八门与八卦的关系：
1.宫殿作为八卦，是不能动的，而八门可以随处走动。
2.八门是八卦所培养出来的一种脾气一种性格，每一门都和自己所归属的宫殿同属性，同象义。
3.八门除了拥有八卦的一些特性之外，还拥有一些八卦所没有的特性，例如，巽为入，本意是有无孔不入之意，但是杜门作为巽家的孩子，它所表现的其实并非是很堵不能通行，其实本意是心理郁结，感觉有事堵的心里发慌，所以这也是八卦所没有的（当然不是说八卦就没有对心理状态的象义，只是在奇门中八卦只展示于一部分用法）。
而八门到底是个什么东西，是怎么来的呢？应该怎么理解比较好？
我个人认为可以将八门理解成一种人在当下的环境中的状态，而人一旦接触这些宫位则会有不同的表现，而这些表现都是针对人而做出来的，八门则为人盘。
当人进入到乾宫，所看到的是事业前途无限美好，能得到众多人的帮助，因此人也变的开朗自信了，所以乾宫的八门被定义为开门，为吉象。
当人进入坎宫的时候，所看到的是水流徐徐，浅浅湾湾，安神养心，人也变得平静宜人，很多人都愿意和这样的人交朋友，所以坎宫的八门定义为休门，为吉象。
当人进入到艮宫的时候，所看到的高山延绵，便停下急促的步伐，留在原地安营扎寨，通过自己的智慧靠山吃山，从而养活自己，这里所体现的是人在绝处时通过自己的智慧躲过难关，绝处逢生，所以艮宫所对应的八门为生门，也为吉象。
当人进入到震宫，震卦本身就拥有一种震怒之意，在整个宫内动多静少，充满了动荡和狂躁，所以处在这样的环境中，人很容易中伤，因此震宫所对应的是伤门，为凶象。
当人进入到巽宫，这一宫位算所所有宫位中比较特殊并且让人难以理解的，因为巽卦在易理中，表现的是一种自由自在，无孔不入，来去自如，其实杜门为什么实意是堵塞阻碍之意，是因为在古人看来，行兵打仗，整个奇门局中，巽宫是一个非常不好的位置，是敌人乘虚而入的方位，所以为了保证整个军队不被偷袭，就必须将此位置的派重兵把守不准任何人出入，不给对方可乘之机，所以杜门正是为了防止这种情况发生，才必须将通道堵的死死的，这也是为什么巽宫的八门对应的是杜门的原因，为平象。
当人进入到离宫，离宫所展现的是火焰，火焰大家知道有一个特性，这个东西是虚幻的，是没有实体的东西，碰不到摸不着，所以离宫所对应的正是那些电影、电视、网络、彩虹等等对应景象的东西，这也是为什么离宫所对应的八门是景门的原因，为平象。
当人进入到坤宫，坤宫和艮宫遥遥相对，两卦从形象来理解，艮卦更像是种子发芽鼓起的小包，而坤卦一望无际，平静无声，所以艮卦看起来比坤卦更有生机些，而坤卦显得更为死寂，坤卦在八卦中定义也是如此，万物归寂之处，人到了此处如归如藏，这也是《归藏》的第一卦为坤卦的本意，所以坤卦也很直白的对应为死门，人到此处无生机，自然为凶象。
当人进入到兑宫，兑卦在八卦类象里表示一种尖锐，杀伐的意境在其中，也主声音锐利刺耳，所以人在这种环境下是很容易受到惊吓，对精神上造成刺激，如果说兑宫的伤是精神伤，那么对应震宫的所受的伤则是体伤，因此对应兑宫的八门则是惊门，为凶象。
由以上几点可以看出八门的存在便是对人的状态做的归结形成的。
八卦的源头
八卦的构造大多数人都知道，是由阴爻和阳爻的组合而成的，每三爻而成一卦，因此而成八组卦。
由上图我们可以看出，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，如果看不清，可以点开大图查看，从图中两仪到四象再到八卦，我们可以发现一个规律，就是两仪配阴阳，便得四象，而四象配阴阳，便得八卦。
应该会有人这么想，如果这样配阴阳，那后面的十六卦又是什么，为何直接跳过了十六卦，而用八卦互配而成我们所熟知的六十四卦。
其实对于十六卦应用，在梅花易数中就有了，叫作互卦，虽然我们所见到的互卦是六十四卦一样有六根爻，但是了解梅花易数的都知道，互卦是由本卦掐头去尾，上三爻成上卦，下三爻成下卦，互卦无论怎么变也只有16种变化，所以这也是梅花易数所独到之处，这也是术数六爻所没有的。
至于为什么到八卦处就不再继续陪阴阳继续衍生下去，在《易传·系辞上传》的第11章中便有解释，原文：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”
可见从八卦开始便已经能确定事物的发展和事情的吉凶状态了，所以再配以阴阳其实属于多此一举罢了，只有到了需要丰富具体的预测手段之时，才会在八卦的基础上再做文章了。
比如以上下组合的形式衍生的六十四卦，就有梅花易数、六爻、小成图这几类术数，还有另外一种将八卦作为方位对应的用法，就有奇门遁甲、太乙神数、风水等。
先天与后天
之前有粉丝问到，先天和后天我该怎么区分怎么理解呢？
最早先天和后天的定义是：先天八卦出自伏羲；后天出自文王；中天出自卫元蒿。
到后来先天和后天的概念逐渐被常人所认知，于是将天生的能力，无法被人为改造的东西，叫做先天，而人为何以改变的东西叫做后天，由此而引申出对人的命运思考，一命二运三风水这些就来了，命是天生的，先天的，运也是注定的，但是可以通过一些手段改，手段是什么呢，就是风水，也就是后天的，这也是为什么风水多用后天八卦的原因之一。
从前面八卦的缘由我们就可以看出，先天八卦的顺序，正是以阴阳易理按照规律所排布的，而这里的规律就是先天，按照这个规律来说，其实天干地支中的十天干就属于先天。
而后天又该属于什么呢，后天的概念本意是人为创造出来的概念，同时也是争议最多的概念，例如后天八卦的方向，虽然大部分人都认为是南离北坎，但是也有人翻出古籍论到，古人的南北方向概念和现代人的概念是相反的，这也无从考究，总之用着没有问题就是好的。
后天八卦
这里主要讲解后天八卦之前，我们先来看看先天八卦、中天八卦、后天八卦，才能明白古人在创造它们的时候，究竟是怎么想的。
上图最里面一圈为0先天八卦，中间一圈为中天八卦，最外圈则是这里要讲到的后天八卦，在这里要申明一点八卦本身一开始是没有五行属性的，并且此处的先天、中天和后天，是不具备方位数字顺序来划分，主要分析的是两个卦相邻以及相对的关系在里面。
从先天卦来说就不多说了，因为在前面的图中已经很明确了由四象而生的先天八卦在上图中依次排列，正是太极的线条。
到了中天八卦，我们可以很明显的看出，这种排列方式是以两两一组排列，借用先天八卦两两相对之后演变相合，也是顺着“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错”而归演中天八卦，乾坤一组，艮兑一组，坎离一组，震巽一组依次顺时针排列，在这里我也是有所疑问如果按章中天由先天的相对卦并排排列，那么只有艮兑和坎离是对上了位置，那么中天八卦中震巽的位置应该与乾坤调换位置才合乎其理，所以中天八卦的排列很明显可以感觉到有一点理却又有些不合理之处，值得考究考究。
再说到后天八卦，后天八卦在奇门遁甲中往往作为地盘不动，不同的方位对应不同的地理环境，并且可以看出和中天八卦的排列规律更是没有任何关联，与先天八卦也是没有相似的规律之处，由此推测可能后天八卦的排布规律已经脱离了易理的范畴，古籍也曾说明，后天八卦问世后多番验证，占卜多是不准，所以我一度怀疑，是古人有意将八卦和洛书相结合，并更名为后天八卦，以方便传于后世，为更多人所知。
这里后天八卦仔细来看实在没有规律可言，当然如果阅读这篇文章的朋友知道这其中的排列规律不妨在下方留言解答。
