再过两天，就是冬至了，今年这个冬至和往常不太一样，今年冬至正好土木两星交汇。交汇二十八星宿的牛宿附近，也就是在人马座和摩羯座之间。
木星围绕太阳转一圈为约为12年（实际11.9年），土星围绕太阳转一圈约为30年（实际29.5年）。因此每过约20年，木土两星就会在不同的地方交汇一次。
古人将其这20年称为一运，180年九星连珠一次，然后再从头再来，因此有九运。
这个三元九运时间划分表，也不知道多少年以前划分的，前面说了，土木交汇是约20年，是不够20年的，这样每次差一点，每次差一点，差到现在差了4年了。
如果按照三元九运的划分依据的话，2020年12月21号，土木两星交汇，也算是正式进入离运了。
看这些星星有什么用呢？他对我们有啥用呢？
三元九运属于星体的偏高级一点的玩法了，乍一看就是像封建迷信一样。我们如果追溯到初级玩法，就明了多了。
观星的应用，在我国能追溯到千年以前。
说观星之前，我们需要先简单介绍一下，二十八宿。
我们抬头看着漫天的星星，将黄道（太阳运行轨迹）附近的星宿划分为二十八组，古人把它们按着顺序起名字，这样不乱。西方将其叫做十二星座，我们叫做二十八星宿。
就是我画红色箭头的那些区域。
土木两星相交汇的地方，我们站在地球上看，就是在牛宿的位置。
二十八宿图
二十八宿晚上怎么辨别呢？以前的文章咱们说了，北斗七星斗柄的两颗星，延长8-10倍，永远指着东方七宿的房宿，短时间不会变。然后其它的我们按顺序排出来就可以了。
古人怎么运用的呢？
《书经》:“箕星好风，毕星好雨”，“月之从星,则以风雨”; 《孙子兵法》有“发火有时,起火有日,时者天之燥也,日者月在箕、壁、翼、轸也,凡此四宿者,风起之日也。” 东汉王充在《论衡》中有这样的记载:孔子出,使子路赍雨具,有倾夭果大雨;子路问其故,孔子曰:“昨暮月离于毕”。后日,月复离于毕,孔子出,子路请赍雨具,孔子不听,果不雨,子路问其故,孔子日:“昔日离其阴,故雨;昨暮离其阳,故不雨”。
箕星，毕星，箕、壁、翼、轸。。。。这些都是二十八星宿的名字。
我们站在地球上，看月亮。
《书经》上说，月亮跑到箕星附近，那么容易刮风。跑到毕星，那么就容易下雨。
《孙子兵法》，则介绍了，如果用火攻，那么啥时候会刮风。对这个进行了介绍。
三国时代，诸葛与司马皆知“毕星踱于太阴之分，月内必有大雨淋漓”即:“月掩毕宿五”，就有连阴大暴雨，说明当时的月掩毕宿五是指月亮轨位既不偏南又不偏北,所以出现洪:涝。
。。。。。。
由此看来，古代打仗，一个合格的军师，能够观星知天气，看来是个基本操作。
再升级一下，就是知道几时刮风，几时下雨，刮多大的风，下多大的雨，也能掌握个大概。
只不过里面加的因素就多了，其中七曜，地理都得考虑进去了。
去古代当军师啊，最起码这关得过了。
那么问题来了，月亮到毕星，容易下雨，是全国都下雨吗？
这里又引进一个概念，叫做——九星分野。
就是哪片星空，对应中国哪个区域。
但是。。。。。。。。。现在我还没看明白。
这些东西，我们现在可以直接拿着用吗？
自然是不行的，这些结论，都过了1千多年了，星都移位了。
比如：以前毕星是“华北雨星”，现在不行了，现在胃星是“华北雨星”了。毕星现在是东北一带的“雨星”了。
我们已知月亮运行轨迹，地球运行轨迹，二十八星宿方位固定，那么能不能建立个天气预报的模型呢？上个发条让它自己转，转到哪，哪表示要下雨？
古人肯能考虑到这么玩了，它有另外一个名字叫做——栻盘。用木头块做的，只不过没有发条，得自己拨动。
这仅仅考虑了一个星宿和月亮的关系，那么如果把木星，火星，土星，金星，水星，太阳，月亮一起考虑进去呢？
能不能预测出来点洪水，地震，啥的？
最近看了一本明朝时期，丞相级别的大佬写的一本奇门遁甲书籍。上面对日常百姓琐事的占测都是两句话带过，想什么婚恋啊，丢东西啊，做生意啊。都是一两句话，搞的不清不楚的。但是到，预测地震啊，预测洪水啊，预测会不会有造反的，预测哪类庄稼长的好啊，这些部分写的挺长，可惜没看明白。
看来是有希望。
有希望的前提就是，七曜（木星，火星，土星，金星，水星，太阳，月亮，这七颗星简称七曜）在不同位置时期，对地球上，地震，洪水，大旱等自然灾害确实有着紧密的联系。
这时候，有人第一反应，这是不是“太乙神数”?
有没有人专门去研究研究，到底有没有关系？
现代就有。
这里要提到一位前辈，栾巨庆。它的著作：《星体运动以及长期天气地震预报》。
在我看来，前辈是一位以凡人之躯比肩神明的存在。
栾巨庆(1926-- )：内蒙古森工集团的退休工人。继承了祖父40年的观测成果，自己又对着气象研究了66年。
从他的生活环境可以看到，他既没有经费补贴，也没有浓厚的书香家庭。
而从他的著作中可以看出来，他也没有站在古人观星成果的肩膀上，进行进一步的研究。
我想起来，我老家隔壁村的一个老者，年轻时候，正是中国的特殊时期，破四旧破的正厉害，不知从哪得到一本破破烂烂的易学书籍，只能每天晚上借一点月光偷偷的看看，然后白天吃饭的时候，拿着瓦片偷偷的画画演算。
栾巨庆前辈，何尝不是在这样的环境下进行观测的呢？
那么，也就意味着，几乎不可能借助古人观测的成果。
一切都是从头来。
就这样，搜集古代和现代，，洪水，地震等自然灾害的时间，地点，强度的同时，还要不断拿着笔演算行星不同时期运行的位置，同时也不断的观测星空，就这样，既没有古籍可鉴，也没有收入可言，仅凭一腔热血，这个“星痴”，一观就是66年。
研究成果如何呢？
1961年刘少奇主席视察林区时指示我们:“要找出大兴安岭阳坡没有树的原因，五年内摸出阳坡更新经验,十年内拿出成果”。
(1）大兴安岭的气侯特点是雨季晚,雨量少.......
(2）该地带的山坡坡度多数为30°至40°,坡面恰与当地夏季中午的太阳光垂直，因此,阳坡温度格外高,测得地表温度可达50°(土壤干燥时,地表温46°就能造成日灼害)
以上两条形成大兴安岭阳坡夏季独有的湿度低、温度高、蒸发大的干燥局面。........
以上是阳坡造林建议的摘要部分。这一建议得到张璟同志的赞同，并共同制定了阳坡防旱的四项措施,又选择1965年这一雨涝年进行试验。预报依据是6、7两月有水、金、木三星对应东北北部与月亮在＋25°回归对应。在吉文林业局党委的支持下,调我到营林所科研组与陈越、张文学同志等三人，在吉文西山标准阳坡造林20余亩(以樟松为主)。结果六月中旬开始阴雨连绵,长达月余，吉文一-带发生了几十年少有的特大洪水,这年5月降雨62毫米、6月降雨71毫米、7月降雨226毫米(甘河站记录),造林后正遇上连阴雨,宜于幼苗生长，秋季验收成活率高达98%以上。
————摘自《星体运动以及长期天气地震预报》
这是小方面的应用，再来点大的。
(一)提前三年预知江南特大降雪。
(二)提前五年预知“厄尔尼诺”将至。
1993年,最令气象学家头痛的“厄尔尼诺”不期而至,导致全球性的气候异常。美国密西西比河当年发生百年不遇的特大洪涝,损失逾百亿美元。
(三)提前两年预知地震的震中、震级、时间。
1989年,这位老人在中国地质科学院地质力学研究所与副研究员董法先组成了一个“天文地震小组”,并在1989年2月27日《中国地质报》上发表地震预报。预报说:“1989～1990年,我国北纬30°～北纬40°之间地带将有大震发生的极大可能”,“但东北地带不会发生大震”,“从地质构造角度看,四川炉霍一带和唐古拉山地区是值得注意的地段。”
(四)挑战诺查丹玛斯的大预言
(五)提前10年预言长江特大洪水的神奇验证。
老人和他的同志一致认为,1999年的天象极为典型,正是八大行星集中对应长江,而且是月球轨位回归对应。按照栾氏的预报理论,这样的天象一定要发特大洪水。
观星这块，分野很重要，那片区域的星对应那片，因为没有先贤的著作做参考，只能自己重新划分。
书中论述方法也很简单，就是很常规的，找出案例的时间地点，再找出行星的位置，进行归纳总结和分析。
然后就发现了，地震，洪水的出现频率都是有迹可循的，而且都符合按照行星的运转周期。
各位想要看详细数据的，可以看《星体运动以及长期天气地震预报》这本书。
这些可谓是星体的直观应用，也让我对奇门式盘的了解，加深了一步。
传闻中，三式之一的《太乙神数》主要占天时，专门预测国家的自然灾害，多言已失传。
《诸葛亮集》中《上先帝书》一文曾载：“臣算太乙数，今年岁次癸巳，罡星在西方，太白临于雒城之分，主于将帅多凶少吉。”
由这段话可以看出，太乙的确是占星为主的。
经常玩式盘占卜的同学，应该可以体会到了，古人对星象的理解和应用到了何种变态的地步。
那么该回到题目上，地动仪的原理了。
栾巨庆老先生从零起步，观测星空，全靠演算，没有任何现代科技器材的加成，前人经验只有祖父40年的观测总结。都可以达到这种地步。
那么那位数星星的孩子——张衡，这位天文奇才，又有国家补贴，又有大量前人经验总结，又有浓厚的学术氛围，那么他可以达到什么地步呢？
另外， 还有一点就是，张衡是个修道的。而且还是个修为极其高的道士，这个加成就太bug。
我曾经一直在猜想一个问题。
仙道到一定地步之后，阳神出游。
有人说：可以脱离肉体，随意游荡，钻女澡堂都没问题，甚至可以遨游太空。
也有人说：修炼到一定地步，可以在体内自成一个世界，也就是我们所说的“内景”，这个内景是自己根据自己的认知，所构建的世界。
换句话说，就是，自己在自己体内造了一个网络世界，自己在控制着后台。
这个时间和现实世界高度相仿。
《山海经》就是一个修真者，对自己世界的一个描述。
而张衡的内景可能就是一个《虚拟天文馆》，没事就打坐，搁那模拟星体运转。
东汉太清真人张衡《浑仪注》中说:"浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。
东汉天师道张衡真人在《灵宪》中写道："月光生于日之所照；魄生于日之所蔽。当日则光盈，就日则光尽也。"
当然，这只是我的猜想。
由此我们可以猜想一下，地动仪是不是就是一个比较大型的，星体运转模拟器呢?
或者说，是一个立体版的太乙神数呢？
为啥要整八条龙，八个蛤蟆呢？要是不知道后天八卦啊，我会觉得这是一个吉祥数。
当下我们的式盘，几乎都是依托于后天八卦建立起来了。
它整这八个蛤蟆，很难让我觉得，它不是一个式盘模型。
我们现在掏出我们的奇门遁甲式盘模型，就能看到啊，七曜星体只占其中一部分。还有其它一大堆，我还没搞明白的其根源的符号。更别说大六壬和太乙神数了。
地动仪里面，除了蕴含星体运转模型之外，必然夹杂了其它的一些东西。
我觉得吧，如果谁能够，全然彻彻底底的掌握太乙神数，或者奇门遁甲以及大六壬。大概率就能把地动仪复原出来。
我们甚至可以民科猜想一下，地动仪啥样子。
里面模拟太阳系星体运转，当某两颗星交汇，当某个星体运转到某个固定位置的时候，触发对应的龙头，珠子掉落，掉到蛤蟆嘴里。。。。。。。
想要哪个时代的东西，自然需要站在那个时代看着问题，自然也需要掌握那个时间的知识。
可惜啊，某些方面，文化断层的厉害。
栾巨庆，这样的老前辈，他的出现可谓是仅凭借祖孙之力，自我钻研。
但是，对我这样的人而言，属于强行给我们续了一波天文断层。实属我辈楷模。
到现在，老前辈已经逝世3年了。
有机会了，定然要在其坟前上三柱香。
栾巨庆(中)与曾支持栾巨庆创办天文气象、地震长期预报研究所的老区长李英文（右）接受内蒙古电台记者佟佩（左）采访
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