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奇门遁甲是帝王之术(奇门遁甲为何为帝王之学)

放大字体  缩小字体 发布日期:2024-12-15  来源:人命薄  作者:人命薄  浏览次数:1
核心提示:奇门遁甲术历来有“帝王家不传之秘术”的盛誉,又被古今诸多学者称为“最有理致”之象数,与太乙术、大六壬,一同被奉为象数领域

奇门遁甲术历来有“帝王家不传之秘术”的盛誉,又被古今诸多学者称为“最有理致”之象数,太乙术、大六壬,一同被奉为象数领域之“三式”。它传承久远而历久弥新,是中国预测学与信息学领域之集大成者

闻听“奇门遁甲”之名,便感其别致且深奥。关于它的名称释义,坊间有一顾名思义之解,认为是“布奇门以遁兵甲”之义。而兵有正奇之分,“遁者,隐也”,故奇门所遁之兵甲,指的应是伏兵、奇兵。如此,奇门遁甲术自可理解为:出其不意,克敌致胜的用兵法则。

这一名称释义也正应了奇门遁甲术源于上古战争之说,在《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》、《轩辕本纪》等典籍中皆有记载,大致为:蚩尤作乱,黄帝频战不克,九天玄女授奇门遁甲术于黄帝,助其灭蚩尤。然而,这类记载颇有玄幻色彩,又非官方正史,其真实性自然值得考究。

上古涿鹿之战示意图

关于这段古史,司马迁的《史记》也有相关记载:诸侯咸归轩辕,一蚩尤作乱,不用帝命,于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂禽杀蚩尤。

我们知道,司马迁是我国历史上举足轻重的史学家,对星占、卜筮等领域也颇有研究,《史记》中专门有两篇文献——《日者列传》和《龟策列传》就是论述易学象数的,这也是目前可以考证的有关于奇门遁甲术的最早文献。然而,在司马迁记述黄帝与蚩尤的战争时,却不见其中有任何与奇门遁甲术相关的内容。由此推之,想必是后人刻意将它的发明权归在黄帝的盛名之下,目的无非是抬高它的名声,引起后世帝王将相的重视。

历史上关于奇门遁甲术的最早记载,如上文所述,应属《史记·日者列传》,其中有“分策定卦,旋式正纂”之说。此话虽未明确提及“奇门”之名,却已蕴含“遁甲”之式。至东汉,如《后汉书·方术列传》中则明确列有“奇门遁甲”之名。因此,奇门遁甲术最晚也应起源于西汉, 到东汉时即已自成体系了。

分策定卦,旋式正纂示意图

汉代之后,奇门遁甲术在隋唐时期又实现了长足发展,《隋书·经籍志》中载有伍子青《遁甲文》、信都芳《遁甲经》、葛洪《遁甲肘后立成囊中秘》、《遁甲万一诀》等五十多部相关经文。这些历史文献可以说明,今时今日的奇门遁甲术并非某一人所创,也非成就于某一特定历史时期,而是集合了自古至今,历朝历代相关学者们的传承与创新。

·奇门遁甲专为军事而生?

“三式”是我国古代最为深奥的象数学术,相传太乙主祭祀祈福;奇门遁甲主行军布阵;大六壬主民生百事。然而,中国传统象数学皆奉宇宙全息、天人合一等论调,大多推崇人与时空宇宙的和谐统一,遵循的是适时而动,顺势而为的处事原则,因此不同象数之间或许存在核心思维模式与推理技法上的差异,却很难说在功能层面有严格的界限。换句话说,大六壬能占卜的经商求财、婚姻嫁娶、寻人缉盗等事件,用奇门遁甲术也能进行相关预测。此事合乎逻辑,千百年来,业界坊间的易学者也一直如此操作。

坊间之所以有“三式”各司其职,奇门用于军事之说,其原因大致有二:一则由于古代的封建专治,“三式”只掌握在极少数的权贵手中,使用奇门遁甲术者又大多是治国平天下的军师将相,如张良、诸葛亮、刘伯温等,因而容易为大众造成奇门遁甲术仅是兵家之术的错觉。

“奇门三贤”示意图

二则因为诸多奇门遁甲术的相关典籍中都有将“三奇六仪”比作军事将领之说,如甲为元帅、丙为武将、庚为敌对等;并指出奇门遁甲的制式很适合行军布阵。

然而,这也并不能完全证明奇门遁甲术仅为军事而生,正如四柱预测术虽然将天干地支喻作世间万物,但它的核心功能却不在于描述世界的构成(其核心功能是以流年为基本时间单位推究人之一生的运势起伏)。因此,无论“三奇六仪”,还是“木火土金水”,都是特定象数中的包罗万象的意象载体。无论“兵将战阵”还是任何其他事物,都是我们在推究特定事件时,从这些包罗万象的意象载体中选取的部分意象。学习易学象数,应该跳出教条主义的思维禁锢,以更深层次的思维去理解书本中的基础理论,这样才能做到融会贯通,举一反三。

实际上,“奇门遁甲”是一种特定的思维方式,这种思维方式无论在政治、经济、军事、人事等方面都可以有较为强大的预测占卜与“趋吉避凶”功能。具体来讲,它是以九宫八卦为演练框架,结合星相历法、阴阳五行、三奇六仪、九星八门等基础元素,以其独特的逻辑体系,显现出人或事物在特定时空环境中的存在状态与发展趋势。因此,这种思维方式必然离不开易学象数所遵循的全方位、多角度、分层次的核心特征,更离不开对基础易学符号的灵活运用。

如果我们从基础易学符号的角度出发来解读“奇门遁甲”的名称含义,那么“甲”字自应理解为十天干中的“甲”。而在与天干紧密相关的六十甲子柱中,共有六柱与“甲”相关,分别是:甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。在奇门遁甲局的所有组成符号中,这“六甲”从不直接出现,而是隐藏遁匿于六仪(戊己庚辛壬癸)之下,此即所谓“遁甲”的真正含义。

十天干中,甲既遁形,除去六仪,就只剩乙、丙、与丁。此三干称为“三奇”(日奇、月奇、星奇),对应人盘八门中的“三门”(休门、景门、生门)。因此,将对应三门的三奇,与遁甲的六仪填入九宫八卦,然后以特定的推理技法进行预测占卜,才是“奇门遁甲”之名的正解。

 
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