相信大家在各类影视作品以及小说中都看到或听到过奇门遁甲这个词，奇门遁甲是自古就流传的学术，至今至少有五千年的历史了，奇门遁甲术不是一个人创作出来的，而是几代人乃至数代人共同创造的结果，包含有民族的哲学智慧、历法学、宇宙社会观、天文学知识、战争学、谋略学等，由于古代封建皇权的统治，导致奇门遁甲术在产生之后相当长的一段时间内，只是在极少数人手中掌握的，所以被蒙上了一层神秘的面纱。甲午子这套奇门遁甲基础课程，会由浅入深，逐步将奇门遁甲的神秘面纱揭开。
奇门遁甲，奇是指三奇，即乙、丙、丁。门指的是八门，即“开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门”。遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。
宋代赵普所著《烟波钓叟歌》中提到：“轩辕黄帝战蚩尤，逐鹿中原苦未休，偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修，神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里，因命风后演成文，遁甲奇门从此始。”古今学者基本都以此为据追考奇门遁甲的源流。这段歌诀的大意是说奇门遁甲是黄帝战蚩尤时在梦中得到的，这种说法显然是不可信，但奇门遁甲来源于古代战争中的排兵布阵应该是没错的。从易学符号如阴阳五行，天干、地支、河图、洛书及九宫八卦的成熟年代来看，奇门遁甲的创制时间在春秋战国时期的可能性很大。春秋战国时代，五霸争雄，七国并力连年大规模的战争不断，奇门遁甲正是适应了古代战争中排兵布阵的需要，这一点是学习奇门遁甲的关键所在，也就是说，奇门遁甲中的符号，最初只是作为军事术语来运用的，明白奇门遁甲预测符号的原意，学习奇门遁甲就变的很轻松。
相传黄帝命风后创立奇门遁甲时，共有四千三百二十局，后改良为一千零八十局，而太公姜尚因行军布阵的需要压缩为七十二局。汉代的张良得黄石公传授后，再次进行了改革，成为现今使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。奇门遁甲在历史的承传中，不断地改进完善，例如，奇门遁甲中的天盘九星，传说是汉代天文学家张衡运用遁甲术研究天体运行时完善到奇门遁甲中的，而人盘八门乃三国时期的诸葛孔明依据战争的需要将八卦衍生为八门，分布在九宫八卦内。《三国演义》还介绍了诸葛亮在彝陵鱼腹浦布下了石阵，分为开、休、生、伤、杜、景、死、惊八门既著名的《八阵图》。
奇门遁甲在历史的各个时期都有不同的称谓，周秦时期称为阴符经，三国后名为六甲，唐宋后又称为遁甲，明清以来才称为奇门遁甲，奇门遁甲分为两大派别：一是数理奇门，一是法术奇门，数理奇门就是现今的奇门预测术，分为年家、月家、日家、时家四种奇门，按推演的方法又分为转盘法和飞盘法；法术奇门大多在道教，民间流传，融合道术，符咒等内容，至今仍有传承者，民间习者大多为人消灾解难，不愿公诸于世。
奇门遁甲象数理模型演变图
奇门遁甲将一切事物的成败归纳为五大因素，即天时、地利、人和、神助，格局组合，所谓天时是指天体运行对一切事物的影响，包括自然界的风雨雷电的变化，国家政策法规的约束，战争、自然灾害等等，均指天时，奇门遁甲中以九星代表天时，九星即天心星、天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天禽星、天柱星。所谓地利是指周围的地理环境（如风水）生态环境，地球磁场对事物的影响，山川、河流、道路、交通、社会区域的结构，奇门遁甲中以九宫代表地利，九宫既乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑及中五宫。所谓人和，是指人际关系，民族种群的差别，伦理道德、民俗习惯等等，奇门遁甲中以八门代表人和，八门即开、休、生、伤、杜、景、死、惊这八门。所谓神助，是古人在天人感应中发现与九宫八卦具有相对应性质的八种神秘的自然力量，影响着事物的发生发展。奇门遁甲中以八神代表神助，八神是指值符（天乙贵人）腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。所谓格局组局，即事物在发展过程中存在的微妙变化和变化过程，格局组合即奇门遁甲中天、地、人、神、星、门、奇、仪的组合结构，以十干克应，八门克应，星、门、奇、仪组合为代表。
奇门遁甲就是将这五种因素综合在象、数、理模型（太极）中运用奇门遁甲的语言信息符号展示事物发生发展过程及其结果，它使用的语言信息符号就是阴阳五行，天干、地支、九宫八卦及其特有的九星，八门、八神。要掌握奇门遁甲的推演方法及其判断技巧，首先要熟悉和掌握这些语言信息符号的含义。
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