《焦氏易林》，以一卦变64卦，64卦各得64卦，总计就是有4096卦，然后每一卦都有一条卦辞。古人用《焦氏易林》析断颖难，是将两卦合成一卦，即如前一讲所言，叫“遇卦之之卦”。
要把这个用法说清楚，先要说另一个要点。
大家都知道，一年有365天又四分之一天。别卦有64个，汉时象数家就用它们来表示一年中的天数。其中用震表示春分那一天、离表示夏至那一天、兑表示秋分那一天、坎天示冬至那一天，四卦共表示二至二分四天。这四卦称为四正卦或方伯卦。
然后，剩下60卦，每卦6个爻，一个爻表示1天，即1卦表示6天，共有360个爻，得360天。
如此，加上震、离、兑、坎4卦各表示一天。这样全年364天就都有一个卦或一个卦的1个爻表示了。这就相当于把各个卦安排起来值日。所以当某天的卦就称值日卦，当天的某卦某爻就是某值日卦的某爻。
一个卦6个爻，一周7天，那么一个卦也就相当于值周卦了。但很显然值周卦与平常的周的日期是会交错的。
问题就出来了，全年365天又四分之一天，现在有值日卦的只有364天，那剩下一天又四分之一怎么办呢？汉易象学家如孟喜，用一卦管6天又7分，就刚好分完。但这种办法使用起来很麻烦，因为有6分需要逐周累积推算，一般的人不容易掌握。所以焦延寿作《焦氏易林》干脆就用一卦管6天，即一爻管一天，很方便使用。剩下那一天多四分之一没有卦爻值日，怎么办呢？那就放假。对不起，老天关闭，无人值班，诸事莫问。来访也不接待。
从这两种值日法的不同来看，可见用卦测事，其法则其实是人为而定的。当然其间自有道理，自成一统。
如果要用《焦氏易林》来断疑难，先要自起一个卦（请查看64卦象数讲座8），然后查出问事当日值日的卦。用值日卦作遇卦，用自己起的卦作之卦，就得到“某卦之某卦”的问事卦。然后，到《焦氏易林》书中去查相应的卦的辞，从中读出信息来，或许就受到启示了。
那么，《焦氏易林》分卦值日是怎么排列的呢？
它是按节气排列，从本年立春开始，按节气分卦排列到第二年立春止。其值日安排如下：
立春 雨水：小过卦，蒙卦，益卦，渐卦，泰卦。
惊蛰 春分：需卦，随卦，晋卦，解卦，大壮卦。
春分那天震卦当值一日。
清明 谷雨：豫卦，讼卦，蛊卦，革卦，夬卦。
立夏 小满：旅卦，师卦，比卦，小畜卦，乾卦。
芒种 夏至：大有卦，家人卦，井卦，咸卦，姤卦。
夏至那天离卦当值一日。
小暑 大暑：鼎卦，丰卦，涣卦，履卦，遁卦。
立秋 处暑：恒卦，节卦，同人卦，损卦，否卦。
寒露 秋分：巽卦，萃卦，大畜卦，贲卦，观卦。
秋分那天兑卦当值一日。
寒露 霜降：归妹卦，无妄卦，明夷卦，困卦，剥卦。
立冬 小雪：艮卦，既济卦，噬嗑卦，大过卦，坤卦。
大雪 冬至：未济卦，蹇卦，颐卦，中孚卦，复卦。
冬至那天坎卦当值一日。
小寒 大寒：屯卦，谦卦，睽卦，升卦，临卦。
这样的排列的方法，按阴阳更替推演自有道理在其中，但其实人为因素非常明显。如果从观象玩辞的角度学习《焦氏易林》会发现很多趣味，但如果用于问事断疑，那就要理性判断。要说明的是，64卦变者占，其辞由象生，而从辞中得出的所谓吉凶祸福之境则多半是读者人心自造了吧。
那么，要怎样才能快速查到某一天是哪个卦值日呢？
