上一篇，简单介绍了清代朴学大师金榜，本篇接着讲一位与这位金榜同乡又同名的另一位经学家洪榜。
洪榜 字汝登，一字初堂，安徽歙县人。他十五岁就成为诸生。后来通过拔贡，又通过乡试和召试，授内阁中书。
洪榜为人很正派，并且以孝友著于乡。与其兄洪朴、其弟洪梧有“同胞三中书”之誉，时称“三凤”。洪榜早年与同郡的大学者戴震、金榜交游，精研经学。
洪榜为学毕生钦服戴震，戴震著《孟子字义疏证》，当时读者不能完全领会书的意图。只有洪榜适时指出此书，“有功于六经孔孟之言甚大，使后之学者无驰心于高妙，而明察于人伦。”
他撰写戴震的行状，载于《答彭尺木书》。一代儒宗朱筠见后，说：“不必录，戴氏所传，要不在此。”意思是说戴震在学术上的贡献不在此处，而洪榜反驳说，“戴氏此书，非难程、朱也，正陆、王之失耳；非正陆、王也，辟老、释之邪说耳；非辟老、释也，辟夫后之学者，实为老、释而阳为儒书，授周、孔之言，入老、释之教，以老、释之似，乱周、孔之真，而皆附于程、朱之学。然则戴氏非故为异同，非缘隙酿嘲，非欲夺彼与此，昭昭甚明矣。”总之，他认为戴震的贡献并不在训诂考据，而在于清理出了儒家哲学的大本大源。学者江籓在吴下见其书，叹曰：“洪君可谓卫道之儒矣。” 近人张舜徽论及洪榜也认为：“戴氏一生知已，要必以榜为最密矣。考论戴学得失者，必取资于是编”。
洪榜在学术上的主要贡献是运用音韵学和训诂学解释周易等典籍。著有《周易古义录》，《书经释典》，《诗经古义录》，《诗经释典》，《仪礼十七篇书后》，《春秋公羊传例》，《论语古义录》，《初堂读书记》，《初堂随笔》，《许氏经义》诸书。
洪榜虽是经师，但留心奇门遁甲之术，修炼的时候出现走火入魔的情况，在大病中自己把所著烧毁了。
洪榜留下的诗不多，但都很有格调。比如有一首《秋河》：“秋城寒柝隐霜鼙，银汉中宵望不迷。耿耿正临金阙直，昭昭还似玉绳低。河山两戒殷星鸟，楼阁千家起曙鸡。万里凿空劳博望，天台原自有丹梯。”
洪榜于三十五岁时就去世了。
