上古时期，轩辕黄帝与蚩尤逐鹿中原。久不能胜，乃筑高台，祭祀天神，感九天玄女传太乙奇门六壬三式。
太乙式，又称太乙数，简称太乙。太乙又可称为太极、太一或大一，是推算国家政治命运和气数、历史变化规律和数术。古人以为天上的星宿都是神祗，它们统治着地上对应的地方，而北极神则是诸星神之至尊，紫微、太微、天市三恒，二十八宿以及各种星神，都受它的节制和管辖，正像皇帝统治人世一样，故有人称太一星神为“中宫大帝”和“天皇大帝”、“昊天上帝”。太一神既为天帝，那么，它对人世的统治权和支配权也就无可置疑了。
太乙在西汉已有成书。现在能看到的太乙古籍是唐代王希明的《太乙金镜式经》。太乙式仿《周易》和历法而作，采用五元六纪。五元为甲子、丙子、戊子、庚子、壬子；六纪为六甲子。每元72年为小周期，每纪为60年，六纪360年。一宫为乾，天门，主冀州；二宫在离，火门，主荆州；三宫在艮，鬼门，主青州；四宫在震，日门，主徐州；五宫曰中宫，水门，主充州；九宫在巽，风门，主扬州。太乙每宫居三年，二十四年巡游一周，又分阳遁、阴遁而有顺行逆行，配以八将占断吉凶。
由太乙积年能推演出太乙流年的太岁值卦，从而确定一年十二个月的气运吉凶，预测本年度的重大政治事件及天灾人祸。太乙的预测涉及政治，尤其是推算国运，所以为历代帝王所忌，社会上很少流传。太乙历来被称为“王佐之要道”。 《诸葛亮集》中《上先帝书》一文曾载：“臣算太乙数，今年岁次癸巳，罡星在西方，太白临于雒城之分，主于将帅多凶少吉。” 结果后来印证在庞统身上，被张任设伏，身死落凤坡。在古代的军事斗争中，太乙数是必学的。 到了唐代，因太乙和奇门都是涉及军国大事的推演，被官方所禁，禁止民间研习。 而民间对天下大事的好奇，一点也不亚于北京的出租车司机。后来又陆续出版了托名姜子牙的《万年歌》，李淳风的《藏头诗》，刘伯温的《烧饼歌》，邵康节的《梅花诗》，袁天罡李淳风的《推背图》等等。过去的有些准，未来的则一片迷茫，也算一种娱乐吧。 开始学习易经的时候，老师不提倡预测国家大事的。即使准确，也会影响稳定。而太乙神数这种绝学也是基本处于失传状态。我在朋友圈里有提前预测安倍晋三死亡和俄乌战争的六壬例子，感兴趣的朋友可以看看。附，俞樾预测七言诗。 （俞樾是晚清国学大师，1907年2月，俞越临终前，叫儿子拿来笔墨纸砚，写下9首七言绝句后，便阖然长逝。俞樾告诉儿子，这9首绝句是对今后200年的国家和世界局势的预言。）历代成败与兴衰，祸有根苗福有基；不过循环一甲子，酿成大地遍疮痍。无端横议起平民，从此人间事事新；三五纲常收拾起，一齐都做自由人。才说平权便自由，谁知世界起戈矛；弱者之肉强者食，膏血成河满地流。英雄竟逞各图强，各自分封各自防；道路不通商贾绝，纷纷海客整归装。（以上是前100年的预言）大邦齐楚小邾滕，百里提封处处增；郡县穷时封建起，始皇废了又重兴。几家玉帛几家戎，又见春秋战国风；叹息当时无管仲，茫茫劫运几时终？蜗触蛮争年复年，天心仁爱亦垂怜；六龙一出乾坤定，八百诸侯拜殿前。人间从此又华胥，偃武修文乐有余；壁水圜桥观废礼，山岩屋壁访遗书。天地原来张弛弓，略将数语语儿童；悠悠二百余年事，都付衰翁一梦中。