六
穷理尽性
格物致知
壬
五世其昌占卜风，三江豪气属元龙
（这次补充了不少东西，可以说相当详细了，从入门到精通！）
格物致知
术
数
穷理尽性
IT IS A TITLE
1
六壬源流
大六壬起源非常之早，其最早案例见于《吴越春秋》、《越绝书》中。其内载有伍子胥和范蠡所占之课。
在考古研究中，多个汉墓中均有六壬式盘的出土，充分说明六壬之学在汉代高层中已较盛行。
北宋时期，宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序。说明宋代时已经得到了社会各阶层的喜爱。
明清时期是中国数术蓬勃发展的时期，六壬类书籍更是层出不穷，首推著名阴阳、五行学家郭载騋《秘藏大六壬大全》，次陈公献的《大六壬指南》。袁祥著，郭御青校刊的《六壬大全》总汇六壬术诸家遗文，颇为详细，更是研习六壬必读之作。
2
相关传承
历朝历代，六壬均得到了完整的传承，其体系之庞大，预测之精妙，争议之少，均为术数之最，同时由于六壬擅长测人事，可以说是最为贴近生活也最为实用，盘式庞大，可以断出不少细节令人叹为观止。但是同样的，六壬的优点也是他的缺点：体系过于庞大，细节繁琐，难以入门，因而又有壬白头之说。
只有乾坤是主人
若教此术能医国
六壬三昧自通神
一点灵明不受尘
杂感
格物致知
术
数
穷理尽性
IT IS A TITLE
自学指南
山之巍巍 水之汤汤
为此，为了能够帮助大家更好地入门六壬这一“人事之王”，我特地去询问了一下六壬主攻象法的大佬，某友。
今天在这里为大家和盘托出，以供诸君所飨。
首先还请诸位端正态度，六壬虽然难学，但其并非如同天书，所谓“学个十年八年才能入门，想一两年就断课真是痴人说梦”这一说法完全是某些大师为了自抬身价而编造出来的（试想一下，复读十年都没考上本科，这得是什么样的人才）
也有人说“真传一句话，假传万卷书。”我只能同意前半句。
学习大六壬有人指导，确实会少走部分弯路。但是自己用最笨的方法研读古籍，永远都是提升大六壬的最佳途径。原因无他，清晰的流传脉络使得六壬这一术数得到了完整的继承与发展，各书争议极小，而且先贤的古例流传极多，无数先人正是在前辈的基础上总结并传承，古籍，是主要的流传途径，所以可以说，六壬古籍含金量极大。
自学指南
先圣遗学山高水长
第一阶段，选取大六壬详解，六壬金针，袖里乾坤中的随意一本，学会其基础，也就是九宗门，以及起课，神将基础，注意，这三本都是现代书，不要看他们的占例，千万不要（此阶段的学者，对于断课可能还是一头雾水的，或许说，不是可能，而是绝对一头雾水。此三书中，以六壬金针更适合入门者，虽有错字错处，但是就总体而言，考查诸书，不拘一格，于三书中颇得古壬真意。而袖里乾坤，文章稍显臃肿平淡，详解则稍显简约）
第二阶段，专攻六壬大全此书，先囫囵看一遍大概，然后再着重钻研大六壬的神将释，课经，毕法赋（毕法赋由于较难理解，可以与北海闲人的毕法赋全解一同观看，此阶段的学者对于断课已经有一定的思路，但是不够全面，如想断课，只怕也如天方夜谭，此阶段也可以看看壬归，此书讲六壬的基本框架，还有类象运用思维，如蚕桑门内，显露良多）
第三阶段，也就是正式迈入壬学大门的一个阶段，可以研读大六壬指南，指南全书都是重点，而指掌赋，会篡，占验更是重中之重，观看完毕以后，就可以有一个比较粗糙的占断思路了，也就登入了壬学的大门
（按：此入门三阶段中，以大全，壬归，指南，最为重要，如果以写作文为例，壬归讲述六壬类象理解，以及壬学基本框架，就好像讲述汉字的基本结构；而大全囊括古今，极为详略，是各种术数书籍中，较少见的书目，就好像一本字典，教人汉字词语的基本词意；最后的指南，则更像一本教人真正写作，遣词造句的书籍，作者陈公献，虽断课简约，通取诸类，能做到纵口而谈，翩翩而中，更以六壬术，避开了扬州十日，实在可以称得上是仅次于邵公的高手，此书，若是初学，也能了解贯通壬课基本思路，若是对六壬术已有一定研究的学者，仔细攻读，体会真意，也必能进入高手境界）
第四阶段：以指南，大全，壬归为根基，参看其它诸如粹言，玉连环，壬窍等书，博采众长，领会先贤断课的奥妙，同时反复参看指南以及大全，更要去领会毕法课经的思维，在铸印，斲轮，斩关，不备，轩盖等课，多有显露
（PS：后续会有更多干货哦）
-THE END-
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