大六壬，又称六壬、六壬神课，别称壬、壬学、壬遁。与奇门遁甲、太乙神数并称“三式”，是古典高级预测门类之一。
许多易友都认为大六壬难学，原因有：
1、课式复杂，要素众多，仅仅看到大六壬课那复杂的结构、众多的名词，就足以让初学者眼花缭乱甚至头晕目眩了，只记住这些名词，就需要相当多的功夫。许多学习者用了好长的时间，还不会起课，更不用说达到袖传一课的程度了。
2、判断困难，不好着手。得到不同的课体，占断不同的事情，判断的切入点是不同的，有从这个方面看的，有从那个方面看的，这叫人很迷糊。没有一本“真正的入门书籍”，很难找出一个普遍的判断方法。
3、缺入门书，古籍难懂。正因为课式复杂，判断不易，所以学大六壬是需要相当的毅力和时间的，这对于学壬者的一些主客观条件提出了较高要求。正因如此，古代的大六壬流行于高官显贵、文人雅士之中，壬书多由他们总结编纂，所以多是古雅难懂，以书为师的人们必须有相当的文化水儿。现代的壬书，多是抄袭古籍，既不条理，也不通俗，更可怕的是谬说流行，胡说八道，壬友找不到好的入门书，找到一些入门书也不一定敢相信，还经常越读越糊涂，许多壬友的学壬困难可能主要导源于这个方面。
大六壬固然难学，但却有其独特的魅力。
世界是公平的，相对于其“难学”，与相当多门类的术数相比，大六壬具有明显的优势。习壬日久者都会有这样一种感觉：大六壬决不是高不可攀的，反而有最有系统性、最具条理性的学习方法，只在于德与勤，决不像有些人所说的要依赖什么悟性和缘份：
1、信息量大，细致清晰。大六壬的课式要素重多，就具有了承载更多信息的空间，天地盘、四课、三传之中，每一个字都会有相当的信息反映出来。这些信息组合起来，信息量更是大得惊人。大六壬的课体、支神、天将等九大类象系统互相叠加，似乎是给一个词加了多重的定语、状语、补语来修饰限制，这样信息就非常明确细致了。
2、重复操作性极强，“所记即所得”。笔者在亲身实践中发现，先贤所总结的类神象意和判断方法，十分准确实用，记住了，套上就灵，有些课的判断竟然可以照搬而不误，先贤神奇的断法经常被我们在实践中“重现”，着实令人惊叹。
3、条理清楚，一点就透。没有师父传授，没有好入门书，学大六壬当然是一头雾水，进展困难。但只要有一本书，或是一个人，指明了应该怎么学，应该学哪些东西，学习者就会发现大六壬的学习是如此的有规律性，比其他方法简易多了，只要肯下苦功去记忆理解，必能循序渐进，天天有进步，渐入高手境界。
4、底蕴深厚，学习者受益无穷。大六壬在诸门预测术中，最有理致，跟生活的联系最为紧密，所用的知识也最多。在学壬过程中，学习者的收获决不仅仅是在术数方面的，而是全方位、多层次的，它使学习者的品德、个性、艺术修养、生活情趣都有了相当大的提高，对于把握自然和社会规律、走好人生之路起到了极其良好的作用。
为取得最有效的学习效果，学壬可分如下几步：
1、学会起课。最好是能够迅捷起课，达到袖传的程度。时间一至三个月。
2、“乱看”阶段。通过阅读本简易教程，把握大六壬课式的构成特点，了解大六壬有关概念，此时可以博涉群书，尽量多地增加对大六壬的感观认识。时间三至九个月。
3、在《大六壬断法述要》指导下，把握大六壬判断的基本思路，结合《壬归》、《大六壬指南》、《大六壬大全》及其有关诠释文章，了解大六壬的九大类象系统，相对熟练地运用《毕法赋》、《指掌赋》、《会纂指南》，自如断课，不断提高六壬认识水平。
4、攻研大六壬理气法则，达到较高的壬学层次。
大六壬是一个博大的体系，一本小书也很难讲得面面俱到，本书重在通路，让读者对大六壬有一个全面的、比较具体的认识，所以是择取要点来连缀成篇，难免挂一漏万，壬友要在以后的学习中逐步积累，慢慢完善认识。这份简易教程，就是起一个引路的作用，真要学习大六壬，还要深研古籍。
大六壬的学习是一个点滴积累的过程，对于本教程的阅读，建议采取反刍式。先通读，实在有不明白的先隔过去，有一个大体印象之后，再回头细细钻研。相信经过二至三遍的反复阅读，就会基本把握大六壬的大体框架了。
大六壬和大六壬学习
摘自：《六壬金针》
大六壬，又称六壬、六壬神课，别称壬、壬学、壬遁。与奇门遁甲、太乙神数并称“三式”，是古典高级预测门类之一。
古人把预测学分成多种门类，现代人所说的“术数”，是涵盖一切预测门类在内的。而在古人的眼里，术数专指三式，并不包括卜筮、相学、堪舆等。如清代官方编辑的大型类书《古今图书集成》就分卜筮部、星命部、堪舆部、相学部、术数部等，“术数”不包括其他门类。式，古写作“栻”，也称“规”，就是圆木盘。大六壬、奇门、太乙都是按问事时间转动式盘来定格局占断吉凶的，所以合称为“三式”。
大六壬用两个盘，每个盘同心等分为十二份，每份上写一个地支。下面的盘固定不动，称地盘；上面的顺时针转动，称天盘。日常不用的时候，天地盘的十二支是同支相对的。一旦有事，就转动天盘，使用事时太阳所在宫所对应的天盘地支，对齐地盘用事时的时支，这叫“月将加时”。月将加时之后，天地盘的地支对应就产生了变化，地盘支称为地盘或下神，其对应的天盘支称为天盘、上神、阴神。以占事之日的干支立为基础，起出四课；然后再根据宗门九课之法起出三传，再给每个支神配上天将、六亲、遁干等，这就是一个完整的大六壬课了。
天地盘、四课、三传、支神、天将、日辰、遁干、年命等等，都是大六壬的基本概念。
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一般人都认为大六壬难学，个人认为原因有：
1、课式复杂，要素众多，仅仅看到大六壬课那复杂的结构、众多的名词，就足以让初学者眼花缭乱甚至头晕目眩了，只记住这些名词，就需要相当多的功夫。许多学习者用了好长的时间，还不会起课，更不用说达到袖传一课的程度了。幸亏现在软件发达，可以直接用软件起课，也能判断。
2、判断困难，不好着手。得到不同的课体，占断不同的事情，判断的切入点是不同的，有从这个方面看的，有从那个方面看的，这叫人很迷糊。没有一本“真正的入门书籍”，很难找出一个普遍的判断方法。
3、缺入门书，古籍难懂。正因为课式复杂，判断不易，所以学大六壬是需要相当的毅力和时间的，这对于学壬者的一些主客观条件提出了较高要求。正因如此，古代的大六壬流行于高官显贵、文人雅士之中，壬书多由他们总结编纂，所以多是古雅难懂，以书为师的人们必须有相当的文化水平。现代的壬书，多是抄袭古籍，既不条理，也不通俗，更可怕的是谬说流行，胡说八道，壬友找不到好的入门书，找到一些入门书也不一定敢相信，还经常越读越糊涂，许多壬友的学习壬困难可能主要导源于这个方面。
但大六壬固然难学，但却有其独特的魅力。
世界是公平的，相对于其“难学”，与相当多门类的术数相比，大六壬具有明显的优势。习壬日久者都会有这样一种感觉：大六壬决不是高不可攀的，反而有最有系统性、最具条理性的学习方法，只在于德与勤，决不像有些人所说的要依赖什么悟性和缘份：
1、信息量大，细致清晰。大六壬的课式要素重多，就具有了承载更多信息的空间，天地盘、四课、三传之中，每一个字都会有相当的信息反映出来。这些信息组合起来，信息量更是大得惊人。大六壬的课体、支神、天将等九大类象系统互相叠加，似乎是给一个词加了多重的定语、状语、补语来修饰限制，这样信息就非常明确细致了。
2、重复操作性极强，“所记即所得”。在实践中发现，先贤所总结的类神象意和判断方法，十分准确实用，记住了，套上就灵，有些课的判断竟然可以照搬而不误，先贤神奇的断法经常被我们在实践中“重现”，着实令人惊叹。
3、条理清楚，一点就透。没有师父传授，没有好的入门书，学大六壬当然是一头雾水，进展困难。但只要有一本书，或是一个人，指明了应该怎么学，应该学哪些东西，学习者就会发现大六壬的学习是如此的有规律性，比其他方法简易多了，只要肯下苦功去记忆理解，必能循序渐进，天天有进步，渐入高手境界。
4、底蕴深厚，学习者受益无穷。大六壬在诸门预测术中，最有理致，跟生活的联系最为紧密，所用的知识也最多。在学壬过程中，学习者的收获决不仅仅是在术数方面的，而是全方位、多层次的，它使学习者的品德、个性、艺术修养、生活情趣都有了相当大的提高，对于把握自然和社会规律、走好人生之路起到了极其良好的作用。
为取得最有效的学习效果，学壬可分如下几步：
1、学会起课。最好是能够迅捷起课，达到袖传的程度。时间一至三个月。
2、“乱看”阶段。通过阅读简易教程，把握大六壬课式的构成特点，了解大六壬有关概念，此时可以博涉群书，尽量多地增加对大六壬的感观认识。时间三至九个月。
3、在《大六壬断法述要》指导下，把握大六壬判断的基本思路，结合《壬归》、《大六壬指南》、《大六壬大全》及其有关诠释文章，了解大六壬的九大类象系统，相对熟练地运用《毕法赋》、《指掌赋》、《会纂指南》，自如断课，不断提高六壬认识水平。
4、攻研大六壬理气法则，达到较高的壬学层次。
大六壬是一个博大的体系，一篇文章也很难讲得面面俱到，本文是让读者对大六壬有一个全面的、比较具体的认识，
所以是择取要点来连缀成篇，难免挂一漏万，壬友要在以后的学习中逐步积累，慢慢完善认识。真要学习大六壬，还要深研古籍。
