一、贼克课 一下克上曰重审，一上克下曰元首
取课先从下贼呼，如无下贼上克初。
初传之上名中次，中上加临是末居。
三传既定天盘将，此是入式法第一。
在贼克法中，主要看四课中是否有相克的关系。四课中，下克上称之为“贼”，上克下称之为“克”，如果四课中有相克的关系，即可用此定初传。具体来说，如果四课中有下克上的关系，就以受克的支神为初传；如果四课中没有下克上的关系，但有上克下的关系，则取上克下的支神为初传；如果四课中既有上克下又有下克上的关系，则以下克上的支神为初传。初传确定后，再根据一定的规则取中传和末传。
二、比用课 即知一也
下贼或三二四侵，若逢上克亦同云。
常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。
若又俱比俱不比，立法别有涉害陈。
事起同类，事有两歧，狐疑不决。失物寻人，俱在临近。舍远就近，舍疏就亲，恩中生害之象。占婚姻主不和谐，占工作则往往不如别人。
三、涉害课
涉害行来本家止，路逢多克为用取。
孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。
涉害课的取法是以上神顺行回归地盘本宫，沿途被克的次数做比较。以涉害深（被克次数多）者作为初传。如果四课中多个上克下，那么把天盘将顺转（克）到地盘的本位结束。以天盘克地盘五行多的为初传。如果四课中有多个下贼上，那么把天盘将顺转（克）到地盘的本位结束。以地盘克天盘五行多的为初传。
涉害课还有几种特殊情况，如果四课中有多个上克下，或者多个下贼上，俱比日干或者俱不比日干，然后贼克涉害的深浅也一样，则先取地盘四孟的上神。这个课格叫“见机格”。如果四课中有多个上克下，或者多个下贼上，俱比日干或者俱不比日干，然后贼克涉害的深浅也一样，地盘四孟的上神没有，则取四仲的上神 ，这个课格叫做“察微课”。如果四课涉害相等，发生的贼克又都在四孟，四仲上，这种课叫做“复等课”。
四、遥克课 神遥克日曰蒿矢，日遥克神曰弹射。
四课无克号为遥，日与神兮递互招。
先取神遥克其日，如无方取日来遥。
或有日克乎两神，复有两神来克日。
择与日干比者用，阳日用阳阴用阴。
表示从遥远的地方引来事端的意思。它分为蒿矢格和弹射格两个小类。蒿矢格和弹射格的规则和意义分别是：蒿矢格。上下无克，取日干与四课中遥相克者为初传。这种课式表示虽然开始时可能有凶势，但久而久之会逐渐平息。它的特点是忧喜不定，文书虚谋。凡事在西南方向有利，而在西北方向则可能带来不利。
弹射格。日干遥克上神的情况。这种课式表示用兵利事，宜后发制人，象征着从远处发动攻击。
五、昴星课
无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中 论初传也。
刚日先辰而后日，柔日先日而后辰 论中末也。
阴日：取活动盘的酉所对固定盘上的神为初传，中传取干上神，末传取支上神。
阳日：取固定盘的酉所对活动盘上的神为初传，中传取支上神，末传取干上神。1
昴星课的基本意思表示履卦之体，有虎狼当道之象，意味着虽遇有危险，不过是场虚惊。昴星课由虎视格和冬蛇掩目格组成。
例如，阳日时，如果天盘申临地盘酉位，则以申为发用初传，若中传阳日以日支上之加神为中，日干上之支神为末传。阴日时，如果天盘酉加地盘戌位，则初传以戌为用，阴日以日干上之支神为中，日支上之支神为末。
昴星卦中有螣蛇发用的情况称为冬蛇掩目，这种情况下不能害人。
六、别责课 戊辰、戊午、丙辰三刚日各一课，辛未二课，辛丑二课，丁酉、辛酉各一课
四课不全三课备，无遥无克别责例。
刚日干合上头神，柔日支前三合取。
皆以天上作初传，阴阳中末干中寄。
刚三柔六共九课，此课先贤俱隐秘。
戊午戊辰与丙辰，干上皆午是为亲。
辛丑辛未各二日，干上皆是丑未真。
丁酉当为巳丁是，辛酉原来是酉辛。
当四课不全，即只有三课，且无上下克又无遥克时，称为别责课。这意味着课式中存在某种不足或缺失。气数特点：别责课的气数较弱，因为它通过相克来呈现人和人之间、人和事之间的矛盾及症结，而在别责课中，这种相克的力量非常弱。别责课表明想完成的事情通过正常渠道可能行不通，需要寻找其他途径或外部帮助。
取传法则：
阳日：取与日干相合的上神为初传。
阴日：取地支三合局的前一位为发用。中末传都取干上之神。
含义与应用：别责课象征着事物的发展非常无力，需要借助外部或内部的力量来推动。阳日不备课内不足，事多起于外；阴日阳不足，事多起于内部。因此，别责课有另外选择的意思，需要寻找外部或内部的力量来助力。
与其他课式的区别：别责课与昴星课相似，都是不备课，但别责课无克，而昴星课可能有克。别责课的气势比昴星还弱。
象征意义：别责课象征着事物的发展处于不利地位，可能需要寻求外部帮助或寻找新的途径来解决问题。
别责课是大六壬中一种气数较弱的课式，它象征着事物发展的不足和需要寻找外部或内部力量的支持。在应用时，需要根据具体情况采取相应的策略和行动。
七、八专课 论克不论遥
两课无克号八专，阳日日阳顺行三 连本位数。
阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。
在八专课中，如果没有下贼上克的情况，但存在遥克，则不能按照遥克法取三传。对于阳日，以第一课上神在天盘顺数三神发用；阴日则以第四课上神在天盘逆数三神发用。无论阴阳，都取日干上神为中传、末传。
八专课有五种情况，除了癸丑日都有克之外，其他日子如果没有克，可以根据天干的阴阳属性来确定三传的取法。阳日（刚日）顺布，阴日（柔日）逆行。例如，甲寅日干上阳神为亥，顺数至丑，结果是丑亥亥；丁未日辰上阴神为卯，逆数三辰至丑，结果是丑巳巳。
八专课在占卜中有特定的含义，如占婚姻、进人口等，可能会有口舌分离的情况。如果遇到吉将如天乙、天月等，则可能有吉象。此外，八专课还有“帷簿不修格”和“独足格”等特殊格局，分别象征着私密事务的不明朗和行动的不便。
八专课是一种特殊的大六壬课式，其核心特征是日干支同位，取三传的方式根据天干的阴阳属性有所不同，且在占卜中有特定的象征意义。
八、伏吟课
伏吟有克还为用，无克刚干柔取辰。
迤逦刑之作中末，从兹《玉历》职其真。
若也自刑为发用，次传颠倒日辰并。阳日用辰，阴日用日。
次传更复自刑者，冲取末传不论刑。
伏吟课是大六壬中的九个课式之一，其特点是天盘与地盘重合，象征着诸神归位、伏案呻吟、自信、自任等意义。伏吟课的基本含义包括艮卦之体、守旧待新之象，考试则必中，求名荣归，争论田产等。此外，伏吟课还分为伏吟有克、伏吟刚日无克、伏吟柔日无克等不同情况，每种情况都有不同的解释和预测。
九、返吟课
返吟有克亦为用，无克别有井栏名。
若知六克该无克，丑未同干丁己辛。
丑日登明未太乙，辰中日末识原因。辰上作申，日上作末。
基本含义：表示反复呻吟，来去不定，无依无靠的意思。它由无依格和无亲格组成，象征着震卦之象，预示着重重震惊。特点：月将与占时冲，活动盘和固定盘各居冲位，也称为六冲课。这种情况下，五行互冲，气场不稳定，多以动为主。影响：返吟课代表快速但不稳定的变化。对于短期需要改变的情况可能是有利的，但对于长期稳定的事情则可能不利。"返吟课"在大六壬中扮演着重要的角色，它不仅揭示了事物的不稳定性和变化性，还提供了应对策略和预测未来的可能性。
