中国历史悠久，五千年的传承也孕育了我国传统的风水文化。从古至今，上至皇室显贵，下至平民百姓，都乐于研究风水。不论是婚丧嫁娶的日子时辰，还是取名测字，都喜欢找风水师傅来测算一下，这既体现了人们趋利避害的心理，也展现了人们对与未来生活的精神寄托。

当然，不仅是民间，中国的历任皇帝也都信奉风水之说，经常会召见民间有名望的算命先生为其测算，其流程无非是算命的说几句好听话，讨个好口彩，皇帝再赏赐些金银。

但古代却有这样一位皇帝，隐瞒了自己的身份去算命，算命先生却告诉他“死人的钱我不能要”，这又是怎么一回事呢？

皇帝微服出宫算命，连测三字都是大凶之兆

1644年，对于明朝的统治者崇祯皇帝朱由检而言，可谓是风雨飘摇的一年。内有农民起义军李自成来势汹汹，外有皇太极率清兵随时准备攻进中原。内忧外患之下，这位年轻的皇帝自然是心事重重，内心不安。

于是，在一个傍晚，崇祯皇帝换了服饰，带上了几个随从，准备出宫散散心。

崇祯刚到大街上不久，就遇见了一个算命先生，他心血来潮就想找这个算命先生测字推测一下吉凶。

毕竟，崇祯皇帝之前遇见的算命先生都会说些风调雨顺、国泰民安之类的吉祥话，皇帝虽然知道这些话未必都是真的，但总归是讨个吉利。

于是崇祯就在这个算命先生的摊位前坐下，说麻烦先生给测个字。崇祯本名朱由检，因此他随口就说了一个“由”字。

没想到算命先生听了之后就说，

崇祯听后，不禁大惊失色，毕竟李自成的农民起义军日渐壮大，这本就让他烦心不已，如今算命先生的一番话，更是让崇祯心凉了半截。于是崇祯赶忙说道，刚才的字给错了，不是“由”，而是“有”。

算命先生略一思忖，问到，您是想算哪方面的事？崇祯说，我也是个读书人，心系朝廷，自然想问问国事。算命先生又思索了一番，缓缓说道，这个字原本是大吉，但是你若要问国事，这个字却很不吉利，“大明”二字，各去掉一部分，可不就是组成了“有”字。你拿这个字测国事，便预示着国家将要分裂，百姓流离失所，朝廷也要风雨飘摇了。崇祯听了之后，脸色更为难看。

他顿了半晌，才又说到，现在是酉时，先生不妨测测这个“酉”字又当如何？算命先生刚听完就连连摇头，说到你若还是问国事，那这个字便更不吉利了，“酉”字可不就是“尊”字被掐头去尾了吗？你想，这天下最尊贵的人都不能再保全自己了，这国家还能有未来吗？

崇祯听完，不禁又惊又怕，脸色也非常难看，毕竟连测了三个字，全是大凶之兆，难道真的是大明要亡在自己的手里？祖辈们辛苦打下的江山，自己竟然守都守不住？

想到这里，崇祯不禁咬住了自己衣衫的一角，来缓解内心的恐惧之情。

缓了半天，崇祯还是默默的想要拿钱给这个算命先生，没想到先生看了他几眼，便说到，您咬着衣衫，正合了吊死的“吊”字，这个字也是大大的不吉，您回去吧，将死之人的钱我不能收，太不吉利。

听到这里，崇祯无法克制的打起冷颤来，他面色如土，缓缓起身走向回宫的方向。

果然，数日之后，李自成带领的农民军就攻破了北京城，崇祯皇帝眼见江山果然毁于自己手里，便自缢于煤山，也算是印证了算命先生的话。

当然，关于崇祯皇帝是否测字一事，正史与野史的记载都不尽相同，目前史学界也是众说纷纭，如今再度提起，也只能把它当作一段民间传说。

更有野史中写到：崇祯遇见的这个算命先生乃是闯王李自成派手下乔装打扮，为的就是攻心为上，搓了崇祯的锐气好为顺利攻入北京城作准备。

当然，这究竟是不是李自成自导自演的一场戏，历史上并未给出标准答案，相信每位看客心中都有自己的想法。

明朝的亡国皇帝崇祯，真的是一代昏君吗？

根据许多历史古籍中的记载，崇祯是一个敏感多疑又刚愎自用的君主。不仅在明末宠信奸佞之人，而且滥杀功臣袁崇焕，甚至为人非常苛刻，对老婆孩子都很抠门。但是事实真的如此吗？

事实上，崇祯自16岁继位，在位17年，从他在位期间做的几件大事来看，他不仅谈不上“昏庸无能”，甚至其身上的隐忍与谋略，是明中期的几位君主都不能比拟的。

崇祯刚刚即位，就迎来了魏忠贤的第一次试探：魏忠贤上奏说自己年事已高需告老还乡，望新帝批准。没想到崇祯果断的拒绝了他，甚至表示自己资历尚浅，还需要魏忠贤帮他主持朝政，还拿出死去的哥哥，前任皇帝朱由校来说事：哥哥临死前一再叮嘱要善待您，我可不能轻易让您退休，不然这江山可怎么办？

魏忠贤本就是为试探皇帝而交的辞呈，如此一试，便彻底放心了，他觉得自己还可以像朱由校在世时那样，权倾朝野，继续做他的“九千九百岁”。

但是崇祯可不像他的哥哥，“木工皇帝”朱由校那么好糊弄，他心里明白若要朝廷稳固，魏忠贤非死不可，因此他表面拉拢宠信魏忠贤，实际上在暗中与魏忠贤陷害过的忠义之臣们联络，在朝廷之中形成了一股“反魏”势力。

随后，崇祯从魏忠贤的亲信兵部尚书崔呈秀下手，一举收回了魏氏一党手中的兵权，又在朝堂之上暗示与魏党不和的大臣们积极弹劾魏忠贤。至此，魏忠贤和他的党羽在朝廷之上已经孤立无援。

最后，海盐县的钱佳徽一纸诉状，列举了魏忠贤十大罪状，桩桩件件皆是铁证。崇祯借此机会直接安排魏忠贤去凤阳为先帝守灵，随后又将其赐死。至此，权倾两代朝堂的一代大太监魏忠贤，彻底的退出了历史的舞台。

虽然崇祯在与宦官一党的斗争中获得了绝对的胜利，但是他也为自己今后的执政之路埋下了一个大雷：文人一党快速崛起，文官集团权利扩张，皇权也难以压制。

当时为打压魏忠贤一派，崇祯积极扶植文人力量，这些士大夫们逐渐结成“东林党”，表面上看，一群文人骚客，以天下大事为己任，匡扶正义，看中仁义道德。

但实际上，在东林党掌握了朝廷的话语权之后，却积极为当时的“大地主”们代言。这些文人丝毫不将平民百姓的利益放在眼里，他们为地主和商贾们争取利益，积极向皇帝进言要求增加税赋来保证国家的正常运转。

实际上，明末的饥荒较为严重，但是这些文人们一方面阻塞言路，使得崇祯并未了解人间疾苦；另一方面又恳请皇帝增加赋税。此时的崇祯还不知道这些文人的真实面目，他觉得这些文人都是为了国事操劳的肱骨之臣。

而且，皇位传到崇祯手里时，国库也已经亏空到了极点，只留下了一个积贫积弱的天下给他，崇祯也觉得国库充盈才能进一步施展自己的治国抱负。因此对于大臣们要求增加税赋的上奏，崇祯多半都允准了。而这些政策，使得农民们苦不堪言，这也是后期李自成可以在农民阶级中一呼百应的原因。

此外，崇祯天性谨慎，这种谨慎用在国事上，自然是有所裨益。但是崇祯在用人上也过于谨慎，导致自己的“疑心病”越来越重。

崇祯心里明白，袁崇焕在对抗清军的过程中劳苦功高，其人也颇有大将之风，但是他就是做不到对袁崇焕的绝对信任。而且，后期的袁崇焕，在重创了努尔哈赤之后也有些“飘”，他向崇祯夸下海口说自己可以五年内收复辽东地区。

当然，这个想法几乎是不可能实现的，因此袁崇焕趁着皇太极缺少军粮时，曾想过要议和，这本是一个绝佳的机会，一旦成功，清军与明朝之间可以划江而治，给明朝以休养生息的时间。但是就因为崇祯生性多疑，加上东林党人的挑拨，袁崇焕就被扣上了“通敌”的帽子，甚至为自己引来了杀身之祸，被崇祯下令凌迟处死。

袁崇焕死后，唯一一个能为明朝“守国门”的大将也没了，明朝在清军的攻击之下接连败退，加之农民起义的催化，最终崇祯只能背上“亡国之君”帽子草草了解了自己的一生。

崇祯身上的骂名颇多，是清朝在刻意丑化吗？

除了偏听偏信文人之言，杀了爱国将领袁崇焕之外，崇祯身上还背着一个骂名：此人爱财如命，要钱不要命。据说崇祯皇帝直到亡国，都不肯拿出皇家积蓄来充盈国库，当时的明朝由于接连战乱，已经国库亏空，但是明朝皇室经过200多年的积累，还是拥有着一笔可观的财富，如果崇祯把这笔钱拿出来招兵买马，那不仅面对农民起义还是清军入关，都可以游刃有余。

但是崇祯抠啊，他宁愿看着自己的江山被人夺去，都不愿拿出这笔钱来拯救国家。所以，当李自成打入北京城之后，打开皇宫的内库，发现里面竟然堆着三千多万两金银！按照金银之间10比1的价值计算，这笔钱就超过了一亿两白银！可谓是巨大的一笔财富。但是大家细想一下，崇祯要是真的有这笔钱，都不用招兵买马，拿钱当武器都可以砸死李自成和皇太极，所以这个说法显然是后世有人对崇祯的刻意栽赃。

当然，清朝从崇祯手里夺走了江山，自然是要突出自己的正义勇武，如果不在崇祯身上多挂几顶亡国的帽子，怎么能证明清朝入关统治中原是大势所趋民之所向呢？因此，对于崇祯身上的这些“骂名”，诸位看官看看就好，还是要用辩证的思维来对待这段历史。

结语：

明朝在我国历史上，一直是一个很神奇的朝代，在《明史》记载中，这16位皇帝仿佛没有一个是正常人，尤其是末世皇帝崇祯，他的身上有着太多的争议与谜团，甚至一些风水、天道之说都在佐证崇祯亡国是必经之路。但是大明一朝，历经260多年，从不赔款，也不和亲，天子守过国门，君王死于社稷。关于这一朝孰是孰非难有定论，因此希望后世的我们不要被这些野史和传说蒙蔽双眼，可以理智、辩证地去对待这段历史。