大六壬预测技术与奇门遁甲类似,但偏重于日常事类的预测,所以很多人喜欢使用.三式中:太乙预测帝王和国家大事走向;奇门遁甲侧重军事战争;六壬侧重日常事类.国家大事和军队战争,对平民百姓用处不大.社会日常事类预测却是平民百姓、五行八作经常经历的.所以大六壬更符合民间学习运用.
目前,看到市面.大家学习六爻、四柱、奇门遁甲还不过瘾,还想碰触大六壬预测技术.而且现在比较流行..
大六壬不太适合自学,有师傅传承比较容易.大六壬的复杂程度不如奇门遁甲和四柱那么复杂.很容易上手.不想当军师,最好学大六壬比较适合.
学习大六壬,如果有六爻和四柱基础,很快就能学会基础.但是大六壬也同奇门遁甲、四柱一样,布局完成后,想预测准确,需要大量实践功夫.所谓师傅领进门修行在个人.
学习大六壬快速入门路径:月将、遁干、地盘与天盘、四课、三传、九宗门、论六亲、天将.完成这八部分的学习,就基本上入门了.入门之后开始论断,论断靠实践和功夫..
大六壬预测模型:1、 基础模型:同奇门遁甲相似包括地盘、天盘、神盘.没有人盘.地盘布十二地支;天盘也布十二地支;神盘布十二贵神.
2、 四课:以日干支结合天地盘,排四课.第一课、第二课、第三课、第四课.类似四柱.也是八个字,包括:一个天干和七个地支共八个字组成.
3、 三传:根据四课,结合天地盘等,根据九宗门法建立三传.
大六壬预测模型:天地神盘+四课+三传
在大六壬预测模型中,三传能量最大,得出预测结果最准确;四课的能量次之,得出预测结果的准确程度次之;天地神盘的能量最小,只有高手才使用.
在大六壬预测模型中,天地神盘和四课是静态的,先天的;三传是动态的,后天的.
大六壬预测结果主要看三传,从三传得出的结果必应验.
大六壬预测,主要是研究人的思想,所以与奇门遁甲的口号一样:学会大六壬,来人不用问.按照大六壬的易理,的确可以做到.
三式来源,与其他各种预测术一样,没有人可以讲清楚.三式自己所说的起源于九天玄女,真的无法叫人相信.有学者考证大六壬在《越绝书》中有记载,但是《越绝书》本身来历都有争论.所以,大家最好不要追究其作者、写作年代.
另外,学习各类预测术,不要相信作者所说的宇宙力量、各类场、气等解释.这些都是无法证实的.学习预示技术直接学习如何操作.
所有的预测技术,都是来源于《周易》和京房理论.效法《周易》的象数,所以有了十天干、十二地支、神将等万物类象;模仿京房五行和六亲等学说,建立判断体系.大六壬也没有逃出此范围..
大六壬的十二月将,理论比较不好理解,我们不去碰它.我们要入门就直接学应用.就如同电视,通上电,会打开按钮,会搜台就可以欣赏了.不必去学习电视机内部制作原理.学习各类数术都应该采取这种方法.有人终其一生,也无法完全破解《周易》原理,学到的东西无法应用.再如:我们的人生大运,生逢马星,索性就应天由命,准备动起来罢了,不要追求马星的原理,为什么碰到马星的人,生活会动荡起来.古代的算命技术本来就玄之又玄,云山雾罩的原理,大多叫人蒙圈.
学会的东西,首要的就是要应用.否则,学习没有意义.学以致用.只要学会应用,理论的东西等你长期实践积累之后,有了心得,再回过头来深入研究,效果会更好.
月将就是每月中气后与月支相合的地支.正月建寅,中气雨水后,月将为亥;太阳入卫用登明
二月建卯,中气春分后,月将为戌;入鲁河魁作将明
三月建辰,中气谷雨后,月将为酉;入赵从魁用可称
四月建巳,中气小满后,月将为申;入晋还须传送兵
五月建午,中气夏至后,月将为未;入秦小吉用其名
六月建未,中气大暑后,月将为午;入周先用胜光灵
七月建申,中气处暑后,月将为巳;入楚还当太乙迎
八月建酉,中气秋分后,月将为辰;入郑天罡用去亨
九月建戌,中气霜降后,月将为卯;太冲运动宋州城
十月建亥,中气小雪后,月将为寅;功曹将领入燕京
十一月建子,中气冬至后,月将为丑;入吴大吉便休停
十二月建丑,中气大寒后,月将为子;入齐神后岁功成
十二月将应该记住,会背诵.用手掌记忆非常简单.非常明显,月建的地支与月将的地支是相合的关系.学会地支六合,十二月将就基本会了.记住,中气后起本月月将.
十二月建,始于二十四节气的节,结束于气;如:正月建寅,为立春、雨水;
十二月将,始于二十四节气的气,结束于节;如:正月月将亥,为雨水、惊蛰;
月将比月建相差一个节气,就是慢半个月.?.
天干寄宮指的是十天干遁藏在地支下.与四柱学里的地支遁藏类似,但完全不一样.天干寄宮是起课的关键,所以必须记住,要背诵.
古人背口诀真的不可取,借助于手掌来记忆非常快.
甲遁寅下;
乙遁辰下;
丙遁巳下;
丁遁未下;
戊遁巳下;
己遁未下;
庚遁申下;
辛遁戌下;
壬遁亥下;
癸遁丑下;
用掌辅助记忆的方法:地支在手掌上的位置是固定的,按天动地静原则.天干就要动起来.记住"子、午、卯、酉"没有遁藏,数到时跳过.
用左手大拇指尖放在寅的位置,口里读"甲";
用左手大拇指尖放在辰的位置,口里读"乙";(卯无遁藏跳过)
用左手大拇指尖放在巳的位置,口里读"丙";
用左手大拇指尖放在未的位置,口里读"丁";(午无遁藏跳过)
用左手大拇指尖放在巳的位置,口里读"戊";(返回巳,重复一次)
用左手大拇指尖放在未的位置,口里读"己";(午无遁藏跳过)
用左手大拇指尖放在申的位置,口里读"庚";
用左手大拇指尖放在戌的位置,口里读"辛";(酉无遁藏跳过)
用左手大拇指尖放在亥的位置,口里读"壬";
用左手大拇指尖放在丑的位置,口里读"癸";(子无遁藏跳过)
用手掌来帮助记住遁藏.注意在"巳未"处重复一次,"子午卯酉"无遁藏跳过.这种记忆方法比起背诵口诀轻松多了,少吃苦头...
大六壬的预测模型,分三个区域.第一分区域是模仿奇门遁甲建立天盘地盘神盘,目的是包含奇门遁甲结构的预测能力.第二分区是模仿四柱八字结构建立四课,四课也是八个字,由日干支引导出的模型,目的是含有四柱学的预测能力.第三分区就是三传,这是六壬创新,用三个字,分别代表开始、中间过程、结束的预测形式.三传分:初传、中传、末传.
第一预测区:天地盘.
奇门遁甲地盘是九宫格,四周有八个格,代表八个方向,配八卦.大六壬地盘用十二地支布局,四周有十二个宮,十二个格,代表十二个方向.与奇门遁甲一样,地盘固定不变,十二地支有固定位置.这个固定位置与地支左手掌的位置一样.地盘:十二地支本位,就是这个宮的名字.
天盘与地盘一样,也使用十二地支.虽然使用十二地支,但是在天盘是运动的.遵循"天动地静"原则.
如何在地盘基础结构上布天盘哪?这要根据月将和时辰来布置.
月将非常容易确定.首先,使用万年历,查找预测日在哪两个气之间,就可以确定使用哪个月将.
举个例子:求测人求测时间是: 戊辰日,午时,丑将占测
外圈就是天盘布局.根据求测时辰为"午"时,从地盘"午"的位置开始布天盘.地盘"午"上,写"丑将",然后顺时针按地支顺序在每个地盘上布十二月将.所以地盘"午"上为天盘"丑",地盘"未"上为天盘"寅";依次类推.
因为写两层地支非常不舒服.在实践应用时,省略地盘,只写天盘.因为地盘上地支是固定的,自己在大脑中记住就可以了.所以布天地盘,只把天盘标出即可.
这样,就完成了天地盘的布置.记住,天地盘根据"十二月将+时辰"来完成.根据时辰在地盘上定位,然后按此定位,按预测日的月将,排天盘十二月将.
什么时间用哪个月将,上一篇文章已经讲过,很容易确定.
天地盘布置完成,就完成了大六壬预测模型的第一部分,也就是完成了第一个预测区域的布置.实际上,在完成三传后,第一预测区域还要布神盘,即布十二天将.这是后话.暂时完成天地盘即可.?
大六壬作为专门研究人事(人类社会)发展变化的经典数术体系,它的价值日久弥新卓越不凡.它的占断方法与技巧可谓集历代数术之大成,简洁精微,在占验上更是准确惊人,堪称"根于天学,应于人事,为三式预测人事之最."
大六壬是"究天人之际,通古今之变"大学问,是古人以术数易学模拟人事变化最系统最科学的一门术数体系.大六壬是天干地支的完美结合和体现,大六壬的取象系统呈现多层次、立体的模拟系统,主要可以分为以下几大类:
阴阳、五行、天官、月将、遁干、六亲、刑冲克害、长生十二诀、旬空、课体、课格、神煞!
大六壬的预测原理:事实上大六壬中所用的月将就是太阳过宫,也就是说,大六壬预测模式是取太阳在某一时辰与地球相对位置以及其他十一对地球影响最大的星体(十二将)对地球的人事影响,从而瞬间定位,即月将加时、行成天地盘!这也是时空太极定位,从无到有的第一步!
然后根据干支分为两仪,即太极生两仪,由干支两仪即日干寄宫、地支上神立四课,为两仪生四象!
四课、干支上神以及相互之间的影响,为主客关系,以及所预测事物最主要的两方目前静态情况的呈现!
有四课静态模式,在四课中根据"被克或所克"最明显的矛盾点,定发用(即初传),事实上,大六壬中的三传是课式的"动态过程"的呈现!
大体上来说初传发用是事情矛盾点的爆发点,也是事情的开始,为事物的开始阶段状态;中传为事之变易中间过程,末传为事之归计结束、结局.
再看所占之事的类神,类神落地、阴神对类神的生克、类神对日主是否有利等,配合主宾、三传定得失、难易、开始、事由、过程、结局.
还要参照占时与日的关系,以及占时所乘之神的易象,看为目前的运气、事情状态!
类神入课传则主事情明显,不入课传则主事情隐藏、不好办,如占感情婚姻主要看青龙、天后、六合等类神,因为测感情婚姻,青龙为为新郎、天后为新娘、六合为结合,这是占断感情婚姻最主要的三个类神.
我们还要明白三传是事情发展最主要、最明显的一条线路图,为大体基本形态过程.而命为命中所占,为切身之要.
行年主一年的运气!
日上、支上、三传、命上、行年上神、类神等在分析之时不仅要看阳神,还要分析其阴神,阳神表象,阴神定实质和结果,阴神能作用于阳神!
三传根据其顺逆、进退等也有具体的取象,并对应相关的人事,后面都有专题详细讲解!
神煞也是大六壬取象的重要组成部分,大六壬的神煞非常全面,如马就有驿马、天马、和丁马三种,常用神煞有一百多个.根据神煞的取用,主要可以分为岁煞、季煞、月煞、旬煞、干煞、支煞、旬煞,共七大类!
神煞是象数学细分比类取象的重要易象之一,一般来讲我们断六壬,开始可以有重点记住一些常用神煞即可,随着对大六壬的熟悉和熟练应用逐步加强对神煞的熟记!
神煞使用是有使用条件的,一般来讲,我们占那一类的事情,就要用到相关的神煞,其他不是此类的则不要乱用!后面我会把咱们在实战经常运用的神煞详细讲解给大家!!
大六壬断课最重类象,但有许多时候象与象重叠,小象与课体这个大的类象(通象)重叠,通象的意义是不容忽视的.把课体作为通象来看待,正是基于六壬的博大精深,反映事情的准确、全面、细致.但课体通象不宜死拘,讲究"灵活变通"!
壬式断课的方法是将以上几大信息综合模拟取象系统,以象类事,中间以理贯穿.从点到面,从静态的四课到动态的三传,到具体的类神加临,配合占时、年命、行年等综合之象贯穿起来.以课题中的诸多象,用具体的方法汇聚成一个立体的静态和动态的信息立体之象,以证天时、地理、人和,来折射到所预测的所对性的事物之上!进行全方位的模拟运筹来预测事物的状态和变化!
大凡壬学研究万事万物,归根到底在于人本身,先熟悉掌握大六壬正确的起课方法,以及各类取象体系,再综合具体的事物占断法则,多实践,多读高水平的壬占案例,天长日久自然领会贯通.
心壬合一,精通六壬者,则可参透天地之间万事万物的发展变化规律,并能从六壬课中找出最佳方法,运筹帷幄,决胜千里之外!特别值得提倡的是以大六壬用于现代经济投资领域的研究,指导投资,会最大范围的减少盲目投资,增加胜算,应用于股票基金的预测辅助操作,还能带来非常可观的经济收入!!.。
