八点零五开始讲课
课纲内容：
数的取用在六壬的表示
和在奇门太乙中的体示
观梅之先天表应
请各位做好笔记 讲课中遇到思考 可以提问。
必完成我给你们的课后作业。
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正文；
蔡烜之:
今日讲数。
数的大体 他就是定数。
蔡烜之:
一切的数 他都归入定数里面。来运行才存在。
如 河洛数 先天数（非先天八卦）
太玄数 先天八卦数
蔡烜之:
也就是干支数 （河洛）
太玄数（气行促成）
先天数（河洛行气）
先天八卦（卦序数）
蔡烜之:
这些数他就是 气行之分类
蔡烜之:
其中分为始终 可以为生成之所表示
蔡烜之:
生数 和成数 他不仅是五行河洛之生成数（一六为水）之称
而是个统称
蔡烜之:
也就是 生数 到 成数
这所发生的 就是事情 和 事情之吉凶成败
蔡烜之:
那从中加入 就是中间这段 为发生之事的数 人数！
就是应期之数
蔡烜之:
这一套行完了。就是所谓的定数发生到结束了。
蔡烜之:
换言之 就是三位一体所来推算
蔡烜之:
用六壬来理解 就是母子
母生子 为顺
子克母 为子活母死 但终究生下来了 成了人
母克子 为子死母腹中
子生母 就是反辅 大吉。（母为用神端 课体有部分只需要看发用）
蔡烜之:
这段 就是轩辕肘后经 的表达
也是最符合数术的一套表达
蔡烜之:
用奇门之表达
奇门他是一整套的气推。而不是以理象来用。所以，市面上 不是以气来推算进入的。都是假的。所谓的奇门理，也就是奇门节气分宫。需要用气来定宫，这个定宫诀 就是气来生 成的是天气 为月将进入。
六壬的月将是 显示出来 是成日课的基础 也是可以算的。
但奇门的月将 他是建立盘式的必需品。
遁甲的遁，其实讲的是月将。
把月将给遁了，甲在这里什么用，我想大家也明白了。自己悟
蔡烜之:
我上段简单的介绍了奇门的立式 和气 （十二辟卦）的特殊引月将法。
现在回归正题。还是从道的方面讲
蔡烜之:
发用 和 贵人
蔡烜之:
奇门的生成之三位（包四）
大家在道的原理方面 上面自己悟
其成之表示 为日干宫（八卦九宫） 和其 日干门。还有就是直符
蔡烜之:
奇门 有一个类似六壬的发端（用神）
就是直符之落宫
蔡烜之:
为百事之先 看其符 便是人事之所临
蔡烜之:
不过 直符可以代表六壬的两个点
蔡烜之:
发用 和 贵人
蔡烜之:
六壬发用 在某些特殊课体方面 （九宗 七体）（不包括十二顺逆）。
可以直断其应期 和 事（责 ）
蔡烜之:
而贵人 是人事之代表。
人数即占问之人事 但这个是后天的事 。还需中天门动。
蔡烜之:
六壬代表人数的就是贵人 和甲仪
蔡烜之:
归到奇门里面 大家也都知道了 是直符 （人用之数 人数）
蔡烜之:
那梅花怎么去理解？
首先我要告诉大家 梅花这门学问 我称之为心易 是属于法无定法 象无其象
我个人觉得他是佛法的表达
心易学的好 他首先是近佛
不是信佛 而是和佛一样的表达面对。
蔡烜之:
换言之
蔡烜之:
心易观梅
心为体 用为佛。
心为佛 用为心。
蔡烜之:
他首先需要自己进入卦中
自己是体 其余的方为用
若自己是用 观梅数是体
你按照他的来 那还是观吗？
那是观梅知数 还是梅花观猴？
蔡烜之:
观者 帝王之卦 有观之万国
观国万世之意
蔡烜之:
从上往下 从远到近 为观
从气观数 从质观象 为易
蔡烜之:
那么回到正题
蔡烜之:
当然 我需要提前声明一下
以上之阐述 皆乃鄙人自我之认知 。水平不够，况且鄙人什么都不会，什么都不知道。
大家不要攻击我
蔡烜之:
梅花之生成 该以母子二论
蔡烜之:
首先需要知道 观梅数分先后天之体用
蔡烜之:
但首先 需要告诉大家
先天为体 后天为用 是其时间之表达
定数为体 端数为用 是其空间之表达。
蔡烜之:
但 此非理
心易 心数为体 先后天为用。
这个心数是什么，每个人的心数都不一样。
比如佛陀。他是大智慧者。我想不到他的心。但我去阐述，他的心就是光明智慧。
永远没有烦恼。有烦恼也会消失。就是智慧。
那智慧的表达，就是道无形。佛为象。
蔡烜之:
所以表达了这么多。我都说明了。大家自己悟吧。
像我者死 学我者死 悟我者生
蔡烜之:
开始正经说
蔡烜之:
梅花 他的生成用气表达
蔡烜之:
就是原书 中的方法
蔡烜之:
体卦为己 也就是生数
围绕着这个生数 去看用卦之生克。为母子生克
互卦为产 看之对体母生克
变卦为子有无成。
蔡烜之:
梅花有个特殊点 就是儿女无数
一整个卦 就是体卦为母 其余的用 体互 用互 变卦都是子
所以旺衰很重要。
蔡烜之:
梅花的内容太多了。我讲不完。而且 心有多易 梅花就有多少。。这节课是讲阐述数。不涉及其他
蔡烜之:
继续讲太乙的数
蔡烜之:
太乙 有个特别点
蔡烜之:
就是历法积年。
目前据我推算，太乙的式图 版本很多不一样。
见过一个式图，里面只是八风 八角 八鸟 。。其余的都没有。。
蔡烜之:
而且历法积年 数 很特别哦
南宋开始的 积年都是假的。
唐灭了 ，就不见得真
