《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久非物质文化遗产之一。

原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。三十六计是中国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。

六六三十六，数中有术①，术中有数。阴阳燮理②，机在其中。机不可设，设则不中③。

注释

①数中有术：数目里包含着谋略。②阴阳燮理：阴阳相互协调的道理。③机不可设，设则不中：时机不能过分完备，过分完备就会贻误战机

第六计：声东击西

乱志乱萃，不虞“坤下兑上”之象；利其不自主而取之。

译：敌人乱撞瞎碰，摸不清情况，这是《易经》“萃”封上所说的“坤下兑上”的混乱征状。必须利用敌方失去控制力的时机加以消灭。

1﹑日干旺代表自身旺﹑状态佳。

2﹑日干临杜门便于隐蔽自己的行动。

3﹑反吟局利乱中取胜可使用此计。

4﹑时干﹑景门乘腾蛇或落巽四宫时。时干代表该事，景门主战术，腾蛇主变化，主此事要诡诈，事情﹑战术变化才可取胜。巽四宫为杜门的本宫位，利隐蔽企图。

5﹑日干﹑时干逢遁格﹑诈格时也利声东击西。

第七计：无中生有

诳也，非诳也，实其所诳也。少阴，太阴，太阳。

译：无中生有是运用假象，但不是弄假到底。而是使假象变真象，大小假象，掩护真象。

1﹑日﹑时相生比和，但不能处于入墓状态，因入墓则无力实施此计。

2﹑遇有诈格﹑假格时利于谋划﹑使用计策。

3﹑日干乘腾蛇表明我方诡诈﹑时干壬加辛说明对方被人欺瞒。

4﹑景门乘腾蛇﹑玄武﹑逢空亡、壬加辛、庚加壬等格局，可放出虚假消息，利实施此计。

第八计：暗渡陈仓

示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。

译：故意暴露行动，利用敌方固守的时机，便主动偷袭。

1﹑日﹑时相生，但不是处于入墓状态。

2﹑时干逢开门落巽四宫（杜门），构成反吟局或临杜门。

3﹑逢诈假格有利使计谋，尤其是诈格中的真诈格局，此为暗渡陈仓，而太阴正好是利暗中智慧策划。

第九计：隔岸观火

阳乖序乱，阴以待逆，暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。

译：敌人内部分裂，秩序混乱，我便等待他发生暴乱，那时敌人穷凶极恶，翻目仇杀，势必自行灭亡。我要根据敌人变动作好准备；做好准备之后，还要根据敌人的变动而行动。

1﹑伏吟局利伏藏，遇博弈事策略上不宜出击，只宜伏而不动，利观火。

2﹑日干旺说明求测人理直或状态好，时干、月干遇刑、悖格时表明对方将有凶事或处事混乱。

3﹑日干克时干、月干表明求测人可以制住对方，日干临休门利于观火。

4﹑年干克月干，年干月干克制时干时宜运用此计谋。

第十计：笑里藏刀

信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变：刚中柔外也。

译：使敌人相信我方，并使其麻痹松懈，我则暗中策划，充分准备，一有机会，立即动手，使他来不及应变，这是暗中厉害，表面柔和的策略。

1﹑日干、时干逢诈格、遁格宜设此计谋。

2﹑日干克时干，求测人可以克制对方。六合为八面玲珑，博弈中只利智取，不宜硬拼，日干或时干上乘六合，且日干克时干落宫时利“笑里藏刀”。

3﹑用神逢杜门乘腾蛇等可使用此计。

4﹑时干、月干为对手，逢壬加辛格局主被人欺瞒，上乘玄武时主昏头，容易中计。