鲁班，作为中国古代传说中的著名工匠和发明家，被誉为“木工之祖”和“百工圣祖”。传说中“公输班制木鸢以窥宋城”，讲的就是鲁班制作了一种可以在天上飞行三天的木鸢，看起来是不是像极了“飞行汽车”的前身？
《鲁班书》据传为鲁班所作，分为上下两册。上册主要介绍了鲁班的人生经历和木工技艺，下册则聚焦于他的传世之作和遗产，同时包含了一些神秘的法术内容。
可是，这本书却被列为禁书，并被称为“缺一门”。
原来鲁班在新婚不久后被召回国都，由于思念妻子，他制作了一只木鸢。然而，当他的妻子怀着身孕偷偷骑上木鸢并尝试飞翔时，由于污血玷污了木鸢，法术失效，导致她从空中跌落，母子皆亡。鲁班因此深感悔恨，并下了诅咒，即学习《鲁班书》的人必然会遭遇“鳏、寡、孤、独、残”中的一种命运，即“缺一门”。这种诅咒使得《鲁班书》在传承过程中带有了一种神秘和恐怖的色彩。
特别是《鲁班书》下册中记载的过多泄露天机的法术，使得其被视为一种具有潜在危险的知识。为了维护社会的稳定和秩序，一些朝代开始将《鲁班书》列为禁书，以限制其传播和滥用。
传说中《鲁班书》的下册确实提到了“打生桩”这种习俗。这种习俗源于古代人们在建筑大型工程时，为求工程平安稳定，采用的一种以活人祭祀鬼神的残忍方式。被选中做祭祀的人，通常是童男童女，因为孩子的纯洁无瑕被认为更受鬼神欢迎。而据传说，《鲁班书》下册所记载的，正是这种向神明祭祀的“厌胜之术”，包括“打生桩”在内的木匠的诅咒、祈祷的巫术等奇门遁甲之术。然而，这些法门由于被认为恶毒缺德，施术之人也要承受反噬，因此在现代社会已经遭到摒弃。
但是今天要讲的几个案例，却仿佛让我们又看到了这个古老的建筑秘术的影子。
案例一
2008年10月，深圳光明新区的古女士，那天正在自家的猪圈喂猪，距离猪圈十几米的地方，有一个水库施工工地。古女士四岁的女儿婷婷，在工地边上玩。当时正值午休时间，胡女士见工地没人在施工，就没把女儿叫回来。可是过了一会儿，她出去找女儿时，已经不见人了。胡女士在一堆沙石旁边看到了女儿的鞋子，她第一反应就是女儿被埋进沙石堆里了，赶忙去找施工人员，让他们帮忙挖开土堆。可是施工方互相推脱，没人愿意动手开挖。最终在媒体和政府的督促下，女孩的尸体被挖了出来，而此时距离女孩失踪那天，已经过了4天。警方判定，是施工车辆作业时，不小心连同女孩一起埋在了沙石底下。而伤心欲绝的胡女士却坚信，她可怜的女儿是被当生祭，以确保水库工程顺利进行。
案件二
2006年中国香港地区的苹果日报，报道了一起被认为是打生桩的事件。当年，在香港屯门青山发电厂，伸出海岸70米的输煤带的海底铁柱下发现了一具赤裸的小童尸体，大概六七岁，尸体被捆绑在桥墩上，已经失去了头部、失去双掌和前臂，身体发胀，状况凄惨。尽管警方进行了调查，但始终没有找到凶手和犯罪动机。这一事件引起了社会的广泛关注，一些人相信这是打生桩的结果，认为是术士所为，因此没有留下任何线索。2006年，在香港公主道的一个水利工程修葺过程中，也挖出了大量儿童骸骨，人们也怀疑就是昔日的生桩。
案例三
在北方一座大桥的桥墩内，发现了一具白骨，经过法医鉴定，认为是死于活埋。传说这座桥在修建过程中遇到了地基钢筋无法打入的困难，施工队请来了专家和道士进行解决。据说有一个工地中的瘸腿傻子失踪了，而他的父母在儿子失踪后经济条件迅速改善。这一系列奇怪的事件让人们联想到打生桩的习俗，怀疑这个傻子可能被打成了生桩。
案件四
传闻1933年陈济棠在广州修建海珠桥时，江面上的风浪较大，工程进展困难。为了寻求风水大师的帮助，陈济棠请来了当时的一位风水大师。大师告诉他，为了保证大桥的顺利修建，需要打生桩。于是，陈济棠竟然真的安排人找了一对童男童女，将他们灌醉后绑在撬装内，活生生地沉入珠江江底。据说这一对童男童女就是所谓的生桩，他们的牺牲被认为可以确保桥梁的稳定和安全。
这个传说在民间广为流传，成为了海珠桥修建历史上的一段骇人听闻的故事。
打生桩的事例，在中国历史上并不少见，传闻孟姜女的丈夫范杞良就是被活埋在长城底下献祭。
然而，需要指出的是，这种打生桩的做法是一种封建迷信的行为，缺乏科学依据和道德伦理的支持。在现代社会，我们应该摒弃这种落后的观念，尊重生命和人权，推动科学和文明的发展。
