太乙金华宗旨第十三章劝世歌。
最后说明一下，以上十三篇均引用白话译文，感兴趣者可以研读原文或者荣格卫礼贤所著的金花的秘密。
吕祖《功世歌》(释文)是：我因度世心肠热，不惜苦口婆心在饶舌。如来佛也为了大因缘直指生死，真是可惜。老君说忧患由于有身传示谷神，但人不识。
我现在讲讲求真之路《易》中"黄中通理"，"正位居体"即玄关子午中间，可以定息。光回到祖窍万神安药产在川原一气出，透过帏幕度化出金光一轮红日经常耀日。世人把它错认为坎高精搬运心肾反而违隔，不如用人道来合天心天若符合道自符合，放下万缘丝毫不起，这是先天的真正无极。
太虚穆穆没有征兆性命关头忘了意识，意识忘后见了本真水清珠现玄妙难测，无始的烦恼一旦空玉清宫降下九龙册，升上云霄汉登上天阙掌握风云驱赶霹雳。总之凝神定息是起点退藏到密地达到常寂。
我从前引度张珍奴时曾给她写过两首词，其中含有功法宗旨道无巧妙与你方儿一个。子后午前定息坐夹发双现昆仑过，这时得气力思量我。坎高震总分子午须认取自家宗祖。地雷震动山头雨带洗濯黄芽出土，捉得金精牢闭固炼甲灰要生龙虎。待他问汝甚人传？但说道先生姓吕。
词里的"子后午前"不是指时间而是指坎离。"定息"就是息息归根于中黄部位。"坐"指的是心不动。"夹"不仅是指背上轮子，而且是直通玉京的大道"双关"这里不大好解释。炼功时要避免忘神而守而要注重虚极和无所守。按这样的原则去守液于是会转化血于是会生成，最后就会追归于先天达到气归于神神还于虚，虚合于道道圆于志志满于愿。口诀真是说不完的这里就是个例子。
至于"地雷震动山头雨"说的是真气生成，"黄芽出土"说着是真药生成，而它们的基础都建筑在神守双关上。
短短两首词已经把修行的大路概括完了，读懂了它对于别人随便伤谈的理论，你就不致被他迷惑了。从前孔子和颜回一同登上泰山顶峰，望见山下东吴地界有一匹奔驰的白马。颜回说：看见那白马奔跑的轨迹就好象一匹白布，他也太浪费眼力啦！结果走落了神光所以他会过早的夭折。
大家练习回光功法可要注意，回光全在专心一志去实行，只须将真息凝照于中宫久而久之自然通灵达变。总之要以心静气定为基础，心忘气凝为效，颜气静心空为丹成，心气合一为温养，明心见性为了道。各位最好分头去认真实行，错过了光阴那就太可惜了。一息的功夫能回光那一息就成了仙。
悟道参禅脱胎换骨，就从这里开始各位要勉力！
