传说周公继文王之后汇集历代占卜记录，总结整理具有代表性的内容，为六十四卦各爻系辞，以取象明理。
前事不忘后事之师，古人没有可以依循与学习的规则成法，于是他们仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，从天地万物与自身的经验中学习积累。历经夏、商、周数百年集腋成裘，由《连山》至《归藏》至于《周易》最后成《易经》，传说为数个圣人的手笔，事实上却是无数岁月无数人经验与智慧的结晶。
后世之人不缺少学习的对象与现成规则，反而却难以跳出所学的条条框框，无法自拔。
周公整理的占卜记录涉及生活各个方面，因此《易经》的内容也就无所不包，加上古文精简文辞玄奥，各种以讹传讹故意粉饰，有心误导，将《易经》视为天上地下无所不测的神奇，在这样的初心之下，永远也不可能真正理解《易经》。
秦汉盛行的谶纬学说，滥觞于帝王的自我神化和祥瑞迷信，进而简化为求签算命，衍生出来的各种太乙神数、六壬、四柱、奇门遁甲、紫微斗数、铁板神数、梅花易数等不可胜数。
以为《易经》是沟通人神天命定数的预测方法，手指头轻轻一动，就能坐享其成。不过是愚氓的无知幻想，徒然被逞于口舌者愚弄诓骗而已。
阅读《易经》，不过是用历史的吉凶祸福经验，来指导生活实践的方向，绝不是告知你命中注定的结局。文采与品质彪炳，未占有孚；急功近利，凶；固守正道，吉；言行为因，吉凶为果，祸福无门，唯自招之，何来天命。
学习《易经》，更重要的是学习前人在没有人走过的荒野中，从天地万物中总结经验教训、形成哲理、找寻方向的勇气与毅力。具备这样的开创精神与能力，就能在任何事业与知识上踏出全新的路程，百尺竿头更进一步，而不是人云亦云，困于他人的言语中踌蹴一生。
有兴趣的可以读一读一个现代人，对六十四卦的唯物主义理解：
平常心读《易经》六十四卦www.zhihu.com/column/c_1475843478911762432
