择日用五行。
人类对于未来吉凶的判断一开始用的是兆，殷商时期小到婚丧嫁娶，大到祭祀战争人们都龟甲兽骨来判断，把骨头放在火了灼烧，然后巫师会根据骨头上的裂纹判断吉凶，这是最为原始的占卜吉凶的方法，只看吉凶没有理论推导。
到了西周时期用蓍草占卜吉凶，《周易》中的八卦就和蓍草有关，这时有了理论推导，比如孔子占鲁国攻伐越国，胜负如何？得鼎卦“鼎拆足凶”本来是凶兆，但因为越国人水居行用舟不用足，所以反而吉利，由此判断能打败越国，最后果然攻克。
春秋战国开始引入五行生克卜筮之法更加完善，但春秋战国也是一个百家争鸣的时代，各个流派都有了自己占卜的方式，他们互相竞争、互相攻击有时也让人们不知所措。
到汉朝的时候有一次汉武帝征集占卜专家们问“某日可取妇乎？”这是一个择日的问题，相当于现在的嫁娶择日，结果各家意见不一，公说公有理，婆说婆有理，五行家说可以，堪舆家说不可以，建除家说不吉利，择日家说大凶，历法家说小凶，天人家说小吉，太乙家说大吉，大家争辩不能做决定，把这情形报告给皇上，皇上制定说：“避开死凶忌讳以五行为依据”。
其后大家都采取五行了，由此奠定了五行定吉凶的正统地位。历代的大师凡有所成就的都主张以五行生克为主，神煞为辅。《黄金策》：是故吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理！《增删卜易》认为：“各种神煞全是惊人险语，结果全无应验”。
我择日也是以五行为主兼顾《黄历》，之所以兼顾黄历是因为黄历在民间还具有一定的地位，如果五行吉黄历不吉，在一些老人们心中会留下阴影，这样兼顾就两全其美了。
