早在唐朝，印度和尚守温入汉土。其人精研佛经，并修持地藏菩萨法门，由此制成36梵音字母。然后，陈抟有缘得此法诀，将36声响字母合作太玄、潜虚、连山、归藏，遂成一体，而太华派数理初成。陈抟前期虽精道法，后皆因守温所创36字母而彻悟提高。从此供养并修练地藏菩萨法门，宏扬佛法，修成正果，力竭变成佛门护法，而被后人尊称为陈抟祖师。（有的易专家认为梵学之中并无测命之术，实际上佛门之中亦有猜测法门。如《占察善恶业报经》）
太华派陈祖之后，太华派数理经各派掌门不断的增加、完善，逐步形成了一套独特而又有用的命学理论。其间：《邵子神数》、《皇极天书》和《蠢子神数》均为太华派中级数理。而《铁算心易》和《大定宅葬数》则是太华派第一流的数理。为了使广阔易专家了解太华派数理的来龙去脉，现将太华派各种数理详细的介绍如下：
一、《皇极声响数》
此数理前面现已谈到了，是由陈抟祖师依据36声响字母合作其他数理独创而成。全称为《皇极声响数》，也叫做《皇极数》。然后来的宋朝易学家邵康节所著《皇极经文》中的“观物篇”，便是由《皇极声响数》的数理演化而成。至于说到太华派《皇极数》的有关推命案例，早在袁了凡所写的《了凡四训》中，就可见一斑，其间：为袁了凡用《皇极数》数推命的孔道人便是邵康节的门徒。然后来渡化袁了凡，并指点他修炼、宏扬佛法的云谷禅师，便是陈抟祖师的化身。
二、《铁算心易》
此书由元末明初铁冠道人张中编撰。主要的内容包含了太华派数理和皇极声响数，并融入了地藏菩萨法门而成。
三、《邵子神数》
《邵子神数》最早出现于明代周述学所著的《神道大编》之中。此外，《邵子神数》、《皇极天书》和《蠢子神数》这三部数术并无太大的区别，仅是在称号上不一样罢了，实际上各自的条文内容均迥然不同；并且《皇极天书》和《蠢子神数》都是由后人的增加、编列整理而成，也可以这样说：《皇极天书》和《蠢子神数》是后人对周述学所著《邵子神数》一书的翻版。现本书中所讲的《邵子神数》中便富含“皇极声响数”和内门的“大定数”在内。）
四、《铁板神数》
此书是清代道人铁卜子所著。铁卜子本是乾隆皇帝之子，并封为王爷；后来落发修道，将“紫薇斗数”与“皇极数”两种数理联系，并演化而成《铁板神数》运算之法，享誉至今。本书所提醒的《铁板神数》便富含皇极数理。
五、《大定神数》
《大定神数》在太华派数理之中可分为“内门”和“外门”两种。其间的外门数理便是市面上现已揭露的《大定新编》《大定新编便览》《大定续编纂要》这三部书。（此三部书中的内容均为初级的大定神数。）而内门的数理，才是太华派真实的“大定神数”，并且隐含在《皇极天书》和《蠢子神数》中。
六、拨乱反正：
鉴于很多初学《铁板神数》和《邵子神数》的易学爱好者难免会遇到虚伪的铁板神数和邵子神数，而无从分辩。故将神数中简单利诱和一些被曲解的理论，逐一做出阐明。
1、太华派数理中的“外门”和“内门”。
太华派数理中，仅撒播在本门派内部的正宗数理归于内门，包含：《皇极声响数》、《潜虚数》、《太玄数》、《归藏数》、《连山卦》和《心定数》一共六大数理。
而在明民间盛传的江湖简便铁板、八卦滚、四门变、星命数、太乙数、紫微斗数、奇门、六壬、七政四余、河洛数、规模数、皇极万物数等等均归于外门。如本书中所介绍的“第三章六亲属相姓氏断”内容即为此门命理。感谢关注微信平台中国风水研究会。所以各位学习铁板的易友谨记：太华派中真实的内门数理，自成体系。在演命时，不需要那些杂乱的外门数理介入。
2、关于神数的考刻：
在神数中，但凡涉及到考刻的内容均归于外门，是后人增加进入的。比方在“江湖简便铁板”或许“邵子神数”的考刻法里，只要在演算过程之中，有相似“方合此时”一类的词语，均归于套问的性质。不是真实的太华派内门数理。
比方：在为或人用神数推命时，遇到诸如下面的方式，便是在套问求测人。
“父故于水年方和。”
“土年父先终方和。”
“爸爸妈妈生于水年总算土年方合此时。”
“木年母先终方合此时。”
“金木之年主破财方合。”
“水年夫当科甲方合此卦。”
以上种种，就不一一列举了。这种考刻方法，实际便是猜测人通过套问的方式来利诱求测人，使求测人在不经意的情况下就把自个的一些经阅历暗示给猜测人了。
3、关于玄机图：
玄机图是太华派掌门人依据皇极数合作弟子的原籍、姓氏、属相
和学习时刻等演算而成。其制造方法仅有太华派掌门人会运用，但凡有其他人宣称会为弟子制造玄机图的，均属虚伪的哄人行为，各位易友请不要信任。
4、关于“十二首诀窍”：
在《铁板神数基础知识及条文》一书中的“十二首诀窍”，字字璇玑，可谓太华派数理的高度归纳和精华地点。但这以后面的口诀注解，却是外人所写，而非正宗，纯属误导，易友看到后不要轻信注解的内容。
附：太华派五十字脉谱系
须度玄明月，朗然雷随风。
蓬莱真清净，品德中可东。
性定发祥泰，阴阳妙法通。
龙虎交改变，天地惟满充。
金木还本体，交游运全功。
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