太乙神数，又称太乙术、太乙、太一等，是以天上星神运行为主体的预测吉凶的术数门类。太乙是天神名，西汉司马迁《史记·封禅书》云：“天神贵者太一”。太乙与六壬、奇门合称为古代三式。
太乙的起源非常久远，《史记·日者列传》记载汉武帝聚会咨询时已有太一家。东汉班固《汉书·艺文志》载有《泰壹阴阳》。
太乙在古代非常重要，常用于推算国运、征战、水旱灾祸等，较少用于日常占测。由于太乙涉及政治军事而被历代统治者忌讳，所以流传面小，加之非常复杂深奥，自古以来很少人懂。以致于清代纪昀等认为《太乙金镜式经》“乃秦汉间纬书之遗，吉祥小数之曲说，不衷于正，宜为圣人所必斥”。
太乙的主要书籍，现存最早是唐代王希明奉唐太宗李世民编撰的《太乙金镜式经》，宋代杨维德著《景佑太乙福应经》、邱浚著《太乙淘金歌》，元代晓山老人著《太乙统宗宝鉴》，清代李自明著《太乙数统宗大全》等。
太乙神数以太乙行九宫为基础，通过计算太乙积数从而推演太乙五将、星神、八门等。
为什么流传这么久的太乙神数，至今研习的人却少之又少呢？
以下仅代表我个人观点。
首先，太乙数本身的术数构造过于复杂。
要知道，想要学习太乙必须要先搞明白太乙数的积年算法。太乙数积年，是指自太极上元开始，至推求年份的累计年数，主要用于计算太乙局数、太乙文昌宫位、主客算等。
历史上有名的古籍给出两个较多使用的数字，一是《景佑太乙历》、《太乙统宗宝鉴》及《太乙数大全》中的10,153,917，以及《太乙淘金歌》中的10,153,977两种。光是《太乙金镜式经》中记载的就有至少7种不同的上元积年数，用于不同的星神计算。并且这些数字，最低都是“万”字打头，反正我这种学渣看到这块就果断麻了。
即便是能够过了数字计算这一关，还有一个致命难题，这么多积年数里面，到底哪一个才能算个准，到底听谁的？如果连排盘起卦的问题都解决不了，还谈什么准确率呢。
其次，太乙数的术数构造本身已经不适合当今社会的需求。
《易纬.乾凿度》太乙行九宫法，采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三期。
可以看到，太乙数还停留在“年家占卜”上，现代社会，“月家占卜”、“日家占卜”都已经跟不上日新月异的社会发展，更遑论以“年”为单位的占卜。说到这里，很多大师现在搞出“刻家占卜”、“分家占卜”也是一绝了，就是不知道再过几年会不会出现“秒家占卜”。
最后，最最致命的问题是，太乙数只有阴阳72局，并且一年一局，依次排下去。比如今年是阳遁25局，明年就是阳遁26局，后年就是阳遁27局。当然，这其中忽略了一些其他问题，不过这也足够说明问题了。
假设太乙真的能预测国运，且不说完美不完美，这种144年一循环的规律，怎么会至今没人发现。
最后奉上清朝大儒黄宗羲在《易学象数论》中的观点，“经纬混淆，行度无稽”。
那么，你觉得太乙神数，靠谱吗？
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愿诸同好，所想必应，所学必成！
萧逸
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