天庭的兵马屯驻在何处？由谁主管天庭兵马?
天庭有两个部门称为“ 南北院”。
南院的代表就是 神霄——九霄之一。
所谓天有九霄地有九泉
道教典籍《太清玉册》卷八称九霄名分别为：
神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、太霄。
其中的“神霄”为天的最高重，道教因此还产生了一个门派——神霄派
据道经记载：“高上神霄，去地百万……神霄之境，碧空为徒。不知碧空，是土所居……玉台千劫，宏楼八披。梵气所乘，虽高不巍。内有真土，神力固维。太一元精，世不能知。”
神霄派的“神霄”之名，取其高远尊贵之义。
北院代表就是 北极驱邪院。
〈道法会元〉卷265曰：“紫微北极玉虚大帝，上统御星，中御万法，下治酆都，乃諸天星宿之主也，北极驱邪院是其正掌也。”所谓“正掌，即谓北帝为北极驱邪院之主神。
北帝掌该院，考召鬼神，主理冥府，所谓“酆都”，即为鬼魔妖祟聚居之冥府地狱。由此可见北极驱邪院相当于一个审理机构。
北极驱邪院，是两院之一，文为上清天枢院，武为北极驱邪院。在神霄法体系中占有重要地位。
以北极驱邪院印为例，北极驱邪院印是职印的一种。受箓的道士专属的一种印信。而在职印中，两院院印也占有重要地位。
道教律法规定，非大事不得用天枢院及驱邪院院印。可见其地位之高。
北极驱邪院，院如其名，主要本职工作为治理天下邪祟。相当于现在的最高人民法院和国家级警署。
兼备差人抓捕，定罪，发配的功能。而近代由于道统流失，北极驱邪院更是有“无所不能的趋势”
我们先说北院，北院的老大是 【北极紫薇大帝 】我们在很多符咒秘籍中看见很多符头都是“北帝敕”。
这个北帝并非【 真武大帝】，而是北极紫薇大帝，
【北极紫薇大帝】的化身很多 ，本尊是 【 北极紫薇大帝 】 ，
在地狱化为 【 丰都天子元卿大帝 】 。
在人间则是以他的化身之一 【 真武祖师 】著称。
现在很多人把真武抬的很高，今天我们就把真武作为一个切入口。
真武的前身为【 祖师北极法主 】, 【 佑圣储庆真君 】,,【 玄天上帝 】。
他同【东极法主天蓬都元帅真君苍天上帝】【祖师南极法主天猷副元帅真君丹天上帝】【祖师西极法主翊圣保德真君浩天上帝】
称为【北极四圣真君】，或 四圣真君
为【北极紫薇大帝】御前的四位统兵元帅。
而其中尤其以 【上清天蓬伏魔大法】著称于世界的【天蓬真君】最为显著。
其中【天蓬咒】是被称为“ 雷神隐名”的就是天蓬元帅，不过不是猪八戒。这 四帅统领北院兵马。
这四帅中人们比较熟悉的则是【 真武祖师 】，其根源在于【 佑圣储庆
真君 】所治理的【北极驱邪院】在正一道士授箓时，很多人都会归到这一门下
【 北极驱邪院 】 主管驱邪、伐恶，相当于古代六部中的兵部和刑部。而且【北极驱邪院】有“ 专征”之权。也就是说可以 先斩后奏。
所以现在一般授到【北极驱邪院】的职，都认为很厉害，但是在古代认为“文职高于武职”，因为同级别的官员，武官见文官是要行礼的，这是古人重视文人的关系，而且个人认为历代有作为的武官都是文人做的。
说远了，回正题。北院大概就是这么个模式，而且北院的兵马是天庭的正规部队 。就是说无论是哪个地方要用兵马，都要 从北院调动 。
南院“神霄院”
南院的代表则是“神霄院”， 神霄院的主神是【南极长生大帝统天元圣天尊】
注意【南极大帝】并非【雷祖】，更不是【寿星星君】。
【雷祖】是 【南极长生大帝】 座下统管玉霄府的主神。
在【南极长生大帝】之下共有九霄称为
高上 神霄 九宸上帝
高上 神霄 玉清真王南极长生大帝
高上 碧霄 东极青华大帝太乙救苦天尊
高上 青霄 九天应元雷神普化天尊
高上 玉霄 九天雷祖大帝除灾利物天尊
高上 琅霄 太乙大天帝保制劫运天尊
高上 太霄 六天洞渊大帝伏魔感应天尊
高上 紫霄 六波天主帝君普施甘露天尊
高上 绛霄 青城山韩司丈人朱陵度命天尊
高上 景霄 九天采访使者应元保运妙化天尊
【长生大帝掌管九霄掌管神霄院】
【东极青华大帝掌管碧霄院】
【九天应元雷声普化天尊掌管青霄院】
【九天雷祖大帝掌管玉霄院】
【上清紫微碧玉宫太乙天帝掌管琅霄院】、
【六天洞渊大帝掌管太霄院】
【六波天主帝君掌管紫霄院】
【可韩丈人真君掌管绛霄院】
【九天采访真君掌管景霄院】
现在所说的“神霄院”就是 南极长生大帝之下的治下的一部，在《玉枢经》中也有交代。
神霄院的职责主要是掌管道法的实施 。即需要实施道法显灵就需通过神霄院，所以称之为 “神霄玉枢” 或 “ 雷火总司 ”
在神霄院之下有【雷部】【火部】【瘟部】【水部】四大职能部门
“雷祖和雷声普化天尊不是同一尊神”
【东极青华大帝】【九天应元雷声普化天尊】【九天雷祖大帝】
【上清紫微碧玉宫太乙大天帝】【六天洞渊大帝】【六波天主帝君】
【可韩丈人真君】【九天采访真君】【东极青华大帝】就是【救苦天尊】
【九天应元雷声普化天尊】就是 【 雷祖 】
【九天雷祖大帝】是【天皇大帝】的化生
【清紫微碧玉宫太乙大天帝】，就是太乙星
【六波天主帝君】是【六波天主洞渊大帝】。
普化天尊是管神霄院，但是整个南院的事情是南极长生大帝所统治。
可韩丈人真君就是青城山可韩丈人真君。这个是很复杂。
【六天六天洞渊大帝】是六天洞渊大帝
【北极紫薇大帝】之下北极四圣
【南极长生大帝】之下【九宸上帝】之下【雷部三十六雷瘟部】与【二十五瘟三十六瘥】
这个一定要清楚不然行法不知道究竟是何部神将效力。
【南极长生大帝】之下【九宸上帝（包括雷祖）】之下【雷部】、【瘟部】、【火部】、【水部】
神宵院是南院之一也是南院代表。
最高是【 南极长生大帝统天元圣天尊】，神宵院是【 南极长生大帝统天元圣天尊】手下的一个部门，部长是【南极长生大帝统元圣天尊】。
【九天应元雷声普化天尊】雷祖是【南极长生大帝】坐下的 玉宵府主神。
这个一定要明白。【洞渊大帝】和【六波天主】是两个人 。
下面我从科仪的角度说说雷、火、瘟、水四部的作用：
【雷】雷部就是三十六雷和雷神之类行雷法的 。
【火】部则是火神，以前有习惯 打 “ 火醮 ” ， 就是祭祀火神和火部
【瘟】则是 打瘟醮，和天医，收摄瘟病的 。
现在火醮和瘟醮基本失传了，四川能打这两种醮的不超过四个人了，我说的是真会做的。
瘟醮之下还有一种保苗醮，是给农民打的，可以驱逐病虫害和祈求风调雨顺， 天医院属于瘟部 。
【水】部不经常用。
但是无论如何收服妖魔、火星、瘟神，都必须通过【 蓬莱沧水司 】遣送，这就是水部的功能，但是南院在玉霄之外还有很多职能部门。
【 蓬莱沧水司 】可以算是遣送和关押。
因为地域也在重渊之下，道教的洞天福地可以虽然肉眼看着是山这些。但是这些山上的天空可以通往相应的神山
比如青城山是第五小有洞天，是五岳丈人所居， 青城山就上通玉京山，
丰都名山大家知道是鬼城，就是因为丰都名山下通地府。
既然明白这些部署我们在说说天兵天将如何而来
前面说了一些大的天将，基本都是先天神的化生，没啥说头。还有些雷神就是那些不是道士也不修仙的，怎么也是雷神。
这个具体可以参见《天枢院须知》里面有详细介绍。
总之一句话：【净明道法， 忠孝雷霆】
还有跟多的天兵，我们看在女青天律里面将天兵分为几种：
【法官】、【道士】、【生民】、【正神】、【邪神】、【鬼】、【精怪】【神官】、【龙王】等等
道教分为六道：（不成仙也是在六道，但是不是轮回自己体验哦。）
【天仙道】，【地仙道】、【人道】、【神道】、【畜生道】、【鬼道】。
【正神】、【邪神】、【精怪】、【神官】、【龙王】都属于神道，
既然在六道之中就有些全靠自己生前积功累行或是各种原因成为雷神、风部神、龙神、符使、冥判等等
这些神道中的职员1000年为一生 ，我们人道按道理说在神道之上，但是要真修行才行，法官道士能调动雷神符使也是这个原因。
是一般来说， 没几个法官道士能比神道中的强 。俗人也不怕啊，有天律在六道之中没有谁是可以违背天律的。除非是罪大恶极了才会有鬼神显形报应 。
玉枢经所说【斩神诛魂】。【女青天律】还有一个【黑律】是专门【治鬼】和【归地祇】的【丰都黑律】。我见的附体比较多的都是冥判，可见聊斋不是空穴来风。
这些神道的人员有些是积功累行，有些是临终一念。
总体的来说进入神道还是要看机缘， 一般人的修行模式很难和祖师一样白日飞升，毕竟祖师乃是天人，不是我们凡人可以比拟的 。
我们要有一颗祖师一样的向道之心 ，但是很大程度上不得不接受必须在六道之中慢慢进步的事实 。
上面说了体系和兵马来源，下面说和我们有什么关系。
首先要有兵马必须是个道士。即有三师的道士，在学法期间，没有授箓，就没有自己的兵马。
可以借师父的兵马，其表现一般是师父赐印和法器 、有自己兵马得等到自己授箓以后按照自己的八字知道自己到底是在五府中属于哪一个部门。
比如北极驱邪院、神霄院、玉府，还有天书院。
玉府可分南北二职，统共五个部门 。然后按照自己的生辰八字看看自己能带多少兵马，拨下哪两院将帅作为你的心将和恩将。玉府有两个，北院和南院职都是借用祖师的职。
比如全真， 所以全真用将都是王帅。有了自己的兵马之后，自己行法才能事半功倍，猖兵也是兵马.
猖兵又称岳兵，就是地府的在职现役军人。因为是借来的，比较难以管束。所以用猖形容，就是很猖狂的兵马，授箓就有但是用猖兵比较快捷，还是要记住一点，人道比神道高，只要不犯天律就不怕。
猖兵就类似于保安团 ， 但是天律不准道士借岳兵。
