萧洪治，熟悉常宁历史的人可能也陌生，因为他远没有刘三湘，唐训方等人功于社稷，名留千古，但他却是四百年来常宁第一人。
根据唐训方编辑的《常宁诗文存》介绍：萧洪治，万历十一年癸未生1583年（萧谱作已酉1585年）宜章县学生，晚年卜居常宁，精硬易学及形家日者之术。……游踪所至，与其贤杰相结，桐城张文端公尤推重之。诗文不多，存易学诸书，亦仅存其目于省志，邑志。
简单介绍一下，他的职业就是一个精通易学，风水和择日等术数先生。
他结交的朋友都是贤杰，如张文瑞（即张英，大学士兼礼部尚书，有名的“六尺巷”的主人翁。）他写的诗文不多，省志，县志上都有。据嘉庆《常宁县志》，他是唯一一个载入方技篇的人物。而续嘉庆《常宁县志》又特别把纠正归入儒林篇：百余年来，人传其卜休咎有奇验，而莫知其儒术之深，故前志采入方技，兹特为证正。
到底是把他归于方技还是文学，编辑都左右为难。确实，他的这些术数著作影响至今。最为重要的是他的风水，择日的著作影响至今，徒子徒孙全国皆有。据《王勉亭文集》记载，“越九嶷，乱五湖，攀峨嵋之颠，破沧海之浪，遨历名区…，更号伞屐主人…藉于江淮湖川闽粤”。因为生在乱世，无意仕途，隐于形家，周游全国。
除了结交贤杰，瞧不起的同样是大人物。康熙十七年（公元1678年）在衡州造反称帝的吴三桂的注意，专门派了一个姓范的将领来常宁造访，欲将其纳入麾下。但他观天象为乾象，知道不会成功，于是拒绝了他：“天意有主，若等徒自辱耳”。甚至怒斥那些想自荐报名的“尔见范X有头颅耶”来吓唬。史载，他“博学多才艺，生当嬗替之际，不求仕进。吴三桂慕其名，遣人访之。萧预知其必败，婉言谢绝，潜心著述。年近百岁，犹勤于研读，人称其“齿登期颐，手不释卷”。
因为他精通天地人三式，所以号“三式”，世人皆以“萧三式”称之。“三式”是指古代最高层次的预测术。太乙相当于天、大六壬相当于人、奇门遁甲相当于地、这是古人的天地人三才知道体现、一般太乙神数注重于预测天象自然灾害方面的事情。大六壬注重的是预测民间百事、奇门遁甲注重于道理环境是否有利，这样就是天时地利人和的道家天人合思想。据《四库全书总目·术数二·六壬大全》载：“六壬与遁甲、太乙，世谓之三式，而六壬，其传尤古。”其族人也称之为“萧太乙”。
除非这些介绍，他到底有那些过人本事和神奇的传说呢？除了前面的说了拒绝吴三桂的邀请，还有在桐城为张公指示吉地，葬后十年，后人（张廷玉）拜为宰相；闯王李自成部掳掠粤东百姓，用纸鸢等方技退闯兵，全保百姓百余万；在南京为福主改一门，当年人文大显。此都都史志记载，并非市井口传。
他精于易经象数，晓天文地理，仰观占候，六壬遁甲，金锁玉髓，名震大江南北。他为人点穴安葬，造宅布局，十分神验。被乡人尊称“地仙”。其《金玉图传》是萧三式先生所着的风水奇书，全书立论精辟，形气生死论、进贤陈御史祖地、莆田陈状元祖地、桐城方翰林祖地、进贤熊伯龙祖地、徐国公祖地。
《地理会通直指》此书乃萧三式先生之峦头、理气的心得之作。并附有其亲自堪验湖南省地脉的钤记。
《字字金》全书分为四卷，字字硃几，故有【字字金】之誉。而《字字金》原书，非萧三式所者，乃雪庵僧所撰。雪庵之生平已无可考。《字字金》成者于清 顺治十六年 己亥岁，浴佛日。根据原书之序，乃萧洪治先生在五十岁之后，在顺治十五年（即戊戌年）至桐阳，太史程夫子所传。还有如《斗首家藏秘本》就是择日的书，斗首者北斗七星之首也，为天之枢纽，斗首指辰故斗首择日法又名“用辰法”。
以上萧三式在清朝风水界的地位可见一斑，处于上传元明两代风水的学派，亦非蒋大鸿一系，是相当难得的一位大师。
那么在常宁留下什么杰作呢？
萧洪治所著《五十学易图》一书即在常宁完成，其《五十学易图》述发明易理“虽万有一千五百二十，而皆本于一五一十。”因此，他在常宁的住所叫“五十居”。（即现常宁市板桥镇五家桥萧家，常宁五家桥萧家仍然与宜章通谱。当时的常宁知县顾奕芬还为他的书《学易图》《明易图》作序，赞其：“有功四圣人”、“发康节所未发”、“千余年，未发之蕴，始阐其秘。”给予相当高的评价。
据史料显示常宁泉峰下的太和坪崔家老屋就是萧洪治的杰作。这里出了一个远房亲戚唐训方，唐训方的祖母为崔瓒的元孙女（孙子的孙女），崔瓒与族人经萧指点，在泉峰下的太和坪选址营建了常宁崔氏家族的新家园——大和坪崔家。
萧三式博学多才，精通易理，当时名气很大，康熙时期的大学士张英、太史程芳朝都给了萧三式很高的评价。二人都写有《送别萧三式》，张英在诗中说，“高人隐后寻名岳，游屐闲时返故庐。”程芳朝在诗中说，“欲买青山结隐居，人传高士爱蘧庐。”
关于他的故事更是神乎其神。据传，有一次为人墓葬，开井时嘱咐主人，明日未时出现“鲤鱼上树，头戴铁帽”之象后下葬。次日未时，果真有人提一串鱼挂在树上来观热闹，路边有人顶一口铁锅经过。
还传说萧洪在广西受过神人指点，在九子岭“步云亭”会过神仙铁拐李，铁拐李断他“眼睛好看地”，留下了很多相地传说。萧氏族谱有《太乙晤仙》诗道：“苍岩多恐是瑶台，耸隈茅深洞门开，俗缘未许脱道骨，仙人何处不蓬莱”。
萧洪治祖上就是风水世家，其祖萧近桥生八子，次子萧可达就是萧洪治的父亲，原是江西庐陵（今吉安市）人，应该算上是名臣望族。十五岁随家迁居郴州宜章赤石乡古城萧家（下欧村）。虽晚年举家迁入常宁，但死后其夫妇、父母骨骸运回萧家安葬。根据《常宁诗文存》载，生于万历十一年癸未（1583年）和宜章萧氏资料，卒于康熙三十四年(1695年)，住世112岁。他的儿子萧致良（字法）“子孙多能其业”算是子承父业，同样文采斐然，虽未追功名，但邑志有其诗文。时至今日，他的徒子徒孙不计其数，遍布全国，“而所着形家日者言，今犹传抄云”。几百来年来，都是靠信徒们抄写或刊印出来。
萧洪治本人除了易学、风水、择日专著外《衡湘耆旧集》录有诗四首《明月寺》《凤游寺》和《登首山天竺寺》等。常宁史志自明起，详于满清，一介草民，在四百余年的历史长河中，影响时间之长，范围之大，无出其右。
