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张泽彦简介(张彦哪里人)

放大字体  缩小字体 发布日期:2024-05-10  来源:等痕迹变成年轮  作者:等痕迹变成年轮  浏览次数:0
核心提示:大六壬是一门很古老的术数,具体的来源已不可考,总之是很老了,从出土的文物来看,至少在汉代时大六壬就已经成形。从唐代诗人王

大六壬是一门很古老的术数,具体的来源已不可考,总之是很老了,从出土的文物来看,至少在汉代时大六壬就已经成形。从唐代诗人王建的《贫居》诗来看,当时大六壬已经很流行于民间了,其诗曰:眼底贫家计,多时总莫嫌。蠹生腾药纸,字暗换书签。避雨拾黄叶,遮风下黑帘。近来身不健,时就六壬占。”虽然如此但关于六壬占卜记录却很少等时间来到宋代时,关于大六壬占卜的记录文献才逐渐丰富,这也说明当时的士大夫阶层对大壬的认可。

下面分享一个在南宋笔记小说《夷坚志》中的六壬故事,根据故事我用六壬进行马后炮一下。讲故事之前需要说明一点,关于六壬的名称有很多,其中一个名称叫“遁甲”,单独说明一下是因为后世的遁甲术代指“奇门遁甲”,这完全是历史认知错误。因为从《夷坚志》中的两千多个故事来看,至少在宋代时还没有“奇门遁甲”或是尚在雏形阶段不为大家所识,《夷坚志》中提到了两种遁甲术,一是六壬遁甲,二是星禽遁甲,就是没有“奇门遁甲”。后世所称的三式之术,太乙数奇门遁甲六壬,这是不靠谱的,最早三式之说是唐六典卷十四《太卜》“凡式占,辨三式之异同。”下注“一曰雷公式,二曰太乙式,并禁私家畜,三曰六壬式,士庶通用之。”。而雷公式和太乙式均已失传不知后世怎么把雷公式变成了奇门遁甲,又变成了帝王之学,可能是忽悠式营销的结果。

孙膑

好了开始正传,本故事出自《夷坚志-张彦泽遁甲》作者是南宋士大夫洪迈先生。

在宋高宗绍兴四年,李参政(名回,字少愚)任江西大帅,他派遣总管杨惟忠去讨伐盗贼,当时准备在四月壬申日寅时出师江西鄱阳,官员胡翛然送杨惟忠渡江,胡翛然回来后又去拜访了一个叫陈生的道友。当时在座的还有一个叫张彦泽的道士,他是河南洛阳人,以前曾侍奉徐神翁,现在多居住在西山一带的好道之家,偶尔也来聊聊天。

当时说了送杨总管过江讨贼这个事,这位张道士问:“这个日子是谁选的?”

胡翛然说:“是穆茂才选的。”

张彦泽说:“这日子选得不对!如果不是寅时的话,那也还可以,如果是寅时的话,贼人虽然会自己把自己绑了投降,但对主将不利。咱按今天中午推算,如果午时不下大雨话,那就是我看错了。”

骏马

当时天气晴朗,还有点热,当时三人刚吃完饭,在僧舍中散步。俄儿就见天上阴云四合,不一会便大雨如注,沟壑皆盈。这时张彦泽一拍手说:“肯定是寅时出征的,看来杨公是危险了!”

再说当时贼众有一万二千人之多,而官军才有他们三分之一,杨惟忠派出的先锋将是傅选,他当时打着五军旗帜以壮军威,给贼人造成人马很多的假象。贼人接到谍报说:“官军的先锋都有这么多人,若是全军都来了,我们根本打不过!”于是派人投降。第二天时,杨公所骑的青骢马忽然暴毙,而杨公当时也得了病,等返回豫章(南昌)后的第二天人便死了。

故事讲完了,开始用六壬马后炮一下:

我费了好大的劲查了一下,绍兴四年是甲寅年,当年四月初一应为庚辰日,所以四月没有壬申日而五月初一是庚戌日,所以壬申日是五月廿三。后又查杨惟忠及南宋绍兴二年的历史资料,得知他确实是在绍兴二年四月壬申日去剿匪的同年五月因病去世,所以故事发生年份有误,所以应该是绍兴二年壬子岁乙巳月壬申日壬寅时。

申将寅时

从这课上看,先锋门上乘白虎为气势吓人,值事门为腾蛇为诡计多端,正合故事里所说贼见官军先锋气势就害怕了。日为进攻方,辰为贼方,日辰交车合,又发用生干上神,所以不费力敌便望风而降。又干神空亡,日辰上乘绝气,发用脱日所以对主将不利。根据《夷坚志-谢与权医》这个故事交代,当时杨惟忠回到家后,其症状是面部发红发烫像冒火一样,经多个医生会诊,其中一位儒医谢与权说是中暑,但杨家人和其他医生都不认可,结果用药后当天下午未时便死了,所以实际杨死于医疗事故事的可能性极大。从这一课中也能看出因火而死的端倪。

声明,这只是我个人的一点马后炮,不代表我就有张彦泽的水平,有错妄之处大家尽管评论。

 
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