大六壬是一门很古老的术数，具体的来源已不可考，总之是很老了，从出土的文物来看，至少在汉代时大六壬就已经成形。从唐代诗人王建的《贫居》诗来看，当时大六壬已经很流行于民间了，其诗曰：“眼底贫家计，多时总莫嫌。蠹生腾药纸，字暗换书签。避雨拾黄叶，遮风下黑帘。近来身不健，时就六壬占。”虽然如此但关于六壬占卜记录却很少，等时间来到宋代时，关于大六壬占卜的记录文献才逐渐丰富，这也说明当时的士大夫阶层对大壬的认可。
下面分享一个在南宋笔记小说《夷坚志》中的六壬故事，根据故事我用六壬进行马后炮一下。讲故事之前需要说明一点，关于六壬的名称有很多，其中一个名称叫“遁甲”，单独说明一下是因为后世的遁甲术代指“奇门遁甲”，这完全是历史认知错误。因为从《夷坚志》中的两千多个故事来看，至少在宋代时还没有“奇门遁甲”或是尚在雏形阶段不为大家所识，《夷坚志》中提到了两种遁甲术，一是六壬遁甲，二是星禽遁甲，就是没有“奇门遁甲”。后世所称的三式之术，太乙数、奇门遁甲、六壬，这是不靠谱的，最早三式之说是唐六典卷十四《太卜》“凡式占，辨三式之异同。”下注“一曰雷公式，二曰太乙式，并禁私家畜，三曰六壬式，士庶通用之。”。而雷公式和太乙式均已失传，不知后世怎么把雷公式变成了奇门遁甲，又变成了帝王之学，可能是忽悠式营销的结果。
孙膑
好了开始正传，本故事出自《夷坚志-张彦泽遁甲》作者是南宋士大夫洪迈先生。
说在宋高宗绍兴四年，李参政（名回，字少愚)任江西大帅，他派遣总管杨惟忠去讨伐盗贼，当时准备在四月壬申日寅时出师江西鄱阳，官员胡翛然送杨惟忠渡江，胡翛然回来后又去拜访了一个叫陈生的道友。当时在座的还有一个叫张彦泽的道士，他是河南洛阳人，以前曾侍奉徐神翁，现在多居住在西山一带的好道之家，偶尔也来聊聊天。
当时说了送杨总管过江讨贼这个事，这位张道士问：“这个日子是谁选的？”
胡翛然说：“是穆茂才选的。”
张彦泽说：“这日子选得不对！如果不是寅时的话，那也还可以，如果是寅时的话，贼人虽然会自己把自己绑了投降，但对主将不利。咱按今天中午推算，如果午时不下大雨话，那就是我看错了。”
骏马
当时天气晴朗，还有点热，当时三人刚吃完饭，在僧舍中散步。俄儿就见天上阴云四合，不一会便大雨如注，沟壑皆盈。这时张彦泽一拍手说：“肯定是寅时出征的，看来杨公是危险了！”
再说当时贼众有一万二千人之多，而官军才有他们三分之一，杨惟忠派出的先锋将是傅选，他当时打着五军旗帜以壮军威，给贼人造成人马很多的假象。贼人接到谍报说：“官军的先锋都有这么多人，若是全军都来了，我们根本打不过！”于是派人投降。第二天时，杨公所骑的青骢马忽然暴毙，而杨公当时也得了病，等返回豫章（南昌）后的第二天人便死了。
故事讲完了，开始用六壬马后炮一下：
我费了好大的劲查了一下，绍兴四年是甲寅年，当年四月初一应为庚辰日，所以四月没有壬申日而五月初一是庚戌日，所以壬申日是五月廿三。后又查杨惟忠及南宋绍兴二年的历史资料，得知他确实是在绍兴二年四月壬申日去剿匪的同年五月因病去世，所以故事发生年份有误，所以应该是绍兴二年壬子岁乙巳月壬申日壬寅时。
申将寅时
从这课上看，先锋门上乘白虎为气势吓人，值事门为腾蛇为诡计多端，正合故事里所说贼见官军先锋气势就害怕了。日为进攻方，辰为贼方，日辰交车合，又发用生干上神，所以不费力敌便望风而降。又干神空亡，日辰上乘绝气，发用脱日所以对主将不利。根据《夷坚志-谢与权医》这个故事交代，当时杨惟忠回到家后，其症状是面部发红发烫像冒火一样，经多个医生会诊，其中一位儒医谢与权说是中暑，但杨家人和其他医生都不认可，结果用药后当天下午未时便死了，所以实际杨死于医疗事故事的可能性极大。从这一课中也能看出因火而死的端倪。
声明，这只是我个人的一点马后炮，不代表我就有张彦泽的水平，有错妄之处大家尽管评论。
