我是小成，一名易痴，今天聊六壬
01前言
太乙、六壬和奇门是古代中G预测术数中最重要的三种，被称为三式。
据说太乙主要用来预测GJ命运，六壬擅长预测人事，奇门则用于军事和选择吉日吉方。
由于太乙和奇门涉及GJ命运和J事，自唐朝开始就禁止传给民间，只有六壬传承下来，因为六壬不涉及军事。
经过上千年民间高人的不断研究和使用，六壬的理论体系非常完善，几乎没有分歧，并且有很多古籍可供参考。
而太乙和奇门受到历朝统治者的禁用和保守不传，加上战乱和朝代更替等，有些传承断了，有些只有心法，没有技法，有些有技法没有心法，所以理论体系不完整，导致民间对其存在较大分歧，并且可供参考的书籍很少。
但是，在上世纪90年代初张志春先生的推动下，如今研究奇门的人越来越多。
但是对六壬的研究者却非常少。
其中一个原因是六壬门槛较高，而且古籍难以理解，不适合初学者入门。
此外，要精通六壬需要花费大量的时间和精力，并且需要正确的学习方向和方法，否则会偏离六壬的道路。
传世的典籍中，能得见一部分六壬的要旨，例如《六壬指南》、《六壬大全》、《六壬易知》、《六壬寻原》、《六壬萃言》、《大六壬鬼樶脚》、《六壬摘要》、《六壬秘籍》等。其中，初学者，最好是学韦千里《六壬易知》，其次是《六壬指南》。
根据《六壬视斯》这本书中提到“天干凡十”，而独取壬。是因为壬代表了阳水，而天一生水是数之开始。壬寄居在亥，而亥又属于乾宫，易经六十四卦中首位的是乾卦，九宫中洛书数，六，代表西北乾宫，这或许是
六壬奇门太乙被称为三式，其中六壬的起源最早，《壬学琐记》记载，六壬完全依靠干支神将进行推演，而不使用九星八门等，可以证明它的比后两者更早
六壬、奇门和太乙究竟从何时开始流行现已无法考证。
六壬在古代非常流行，因此对六壬的研究也更加深入，这些研究成果集中在各种古籍中。
可惜的是，隋唐之前的六壬古籍流传很少，现有的古籍大多出自宋明清时期的作者，比如邵彦和的《六壬断案》、徐次宾的《口鉴》等等
明代是中国术数学发展最蓬勃的时期，六壬书籍层出不穷，比如《大六壬指南》、《六壬捷录》、《六壬秘本》，尤其值得研究的是清代的六壬专著。
作为高层次的经典术数，古人对三式的青睐和热衷是可以理解的，而今天对三式感兴趣的人也很多，但真正精通者却不多。
作为现代研究者，我们应该客观地看待三式，根据自己的实践观察来评价三式，而不是盲目跟从。
02六壬的优势
六壬有几个优势值得我们注意。
1.六壬理论体系完善，有很多古籍可供参考。
相比之下，太乙和奇门的理论体系相对不够完善，因为受到历朝统治者的破坏和保守不传的影响，可供参考的书籍也很少。
2.六壬比同层次的预测术更加实用，信息更丰富，但判断较难。
奇门有八门、八神、天盘星、地盘宫，而六壬有天地盘、四课、三传和12神将。
在实践中发现奇门则更适合选择方位和趋避。毕竟奇门遁甲是无身法门，趋吉避凶之法宝。
3.与中层次的六爻和四柱相比，六壬的理论体系和思维模式更加复杂、立体化和动态化。
六壬的信息量丰富，能准确反映事情的发展过程和结果。它有三传
六爻的信息量也是很大，但是，六爻有一个问题，就是需要摇卦，这需要占卜的人有足够的专注力，否则摇卦会有误差。
而且随身带三个铜钱，总感觉那个啥了。
六壬的笔记未写完，待续~
