提起太阴星君可能很多人比较陌生，但是说起嫦娥确实人人皆知，然而嫦娥却并非太阴。
本文转载自公众号【月隐鸣法】
太阴俗称月神，民间很多地方又把她叫做月光娘娘，太阴星主，月姑等。有说法是神话中的帝俊的妻子常羲就是月神，因为她生了十二个月亮。而嫦娥则来源于民间传说嫦娥奔月，此外还有衍生品玉兔、吴刚等等。
那他们之间到底是什么关系呢？有人做了个比喻：太阴是月宫的帝君，嫦娥为接待仙侍，吴刚为保镖，月蟾和玉兔都是宠物...
很是到位。
其实太阴最早的史料记载为《尚书·尧典》，里面提到“日、月、星辰为天宗，岱、河、海为地宗；天宗，地宗合为六宗。太阴不入南北斗，在天为月之精也，化富，为财帛、田宅主。取卦为坎，司三焦经，主柔润。”所以太阴与太阳，金星、木星、水星、火星、土星等十一神就是二十八星宿的代表神——“十一大曜”，由此可见地位非同一般。
神分先天后天，而太阴则是先天神，也就是说在他还没有被人格化为“太阴星君”的时候，就已经是作为“神”的存在了。其实中国文化最早也是无相的，后来才开始塑像，才把这些神形象化、具象化、实体化，这些先天神才具备了人形，但最终的思想还是离相，无相。
所以咱们今天讲的不是后天的“太阴星君”，而是先天的“太阴”。那么太阴到底具备的是怎样的神性呢？又主宰哪些方面呢？其实从奇门遁甲的神盘里就可窥其一二。
飞盘奇门与转盘奇门不同，转盘为八神，飞盘为九神（实则一共十一神，与上文说的十一曜正好对应上），包括值符、腾蛇、太阴、六合、勾陈（白虎）、太常、朱雀（玄武）、九地、九天。奇门之神，来源于星象，立足于干支，而干支则为庇护与传导神之信息的作用。
神与天干的配位规则：《神机制敌太白阴经》中记载“九天之神在六甲，朱雀之神在六丙，太阴之神在六丁，六合之神在六己，白虎之神在六庚，玄武之神在六辛，九地之神在六癸。”
神与地支的配位规则：《奇门遁甲统宗大全》中记载“太阴在天上居丁，在地下居卯。”但是却会变动，“甲戌旬，阴在丁丑；甲申旬，阴在丁亥；甲午旬，阴在丁酉；甲辰旬，阴在丁未；甲寅旬，阴在丁巳。”
由此可见，天上的神与天干为固定的搭配，而地上的神和地支却不固定搭配，会随着每一旬的不同而改变。这是因为每一旬的能量均为不同，所以在地则受该能量的影响。
在奇门遁甲中，神为联结天盘、地盘与人盘的纽带，是奇门盘局的玄机所在。既然被称之为神，必有其玄妙之处。从某种意义上来说，每个神其实都具有不一样的秉性，不一样的权责。《奇门法窍》中有提过诸神的性情，而太阴则为荫祐之神，故其性阴私、暗昧、神秘、祐合、好生、软弱。
这个“太”是什么意思。太就是要比大要多一点，其实就是比大还要大的一个程度：最牛逼的是太极；其次是太上，比如太上老君，元始天尊；再次是太乙，比如太乙真人就是元始天尊收的；最后是太白，比如太白金星。
那么这个太阴也就是阴中之阴，而秋天五行属金，八月为酉月正是为阴金，八月十五为阴金之中点，所以正好这一天为太阴之日。
认识一个修丹道的老板，他曾经说过中秋是修丹最好的一天，因为这一天阴中转阳，生阳液于双肾，又叫金液还丹。所以他每年到这个时候总会在晚上9点到11点间打坐，感受生津涌动之气。
而且巧的是，后天的“太阴星君”也是掌管丹道和济炼这块的。
有诗云：“道散有一强名，五行颠倒，互列乾坤历。坎水逆流朝丙户，随月盈亏消息。气到中秋，金能生水，倍涌千重雪。神仙妙用，与潮没个差别。赋此酹江月词，默合周天之数，故录潮候於右，以示同志。”虽然不能勘破其妙法，但是中秋这一天毋庸置疑是个很重要的修身之日。
除了休养生息的功效之前，拜月的功能有很多，这其实也是与太阴的象意息息相关的。在奇门的用法中，太阴往往代表着有贵人相助，喜庆恩遇，感情，怀孕胎产之事。
所以在古代，男子拜月是为了求功名，女子拜月往往是求好姻缘以及求子。此外，一些地方在祭拜时候还要念《太阴经》以祈祷月神保佑全家幸福平安。
有民间派系的朋友跟我说，八月十五这一天求姻缘确实比较灵验，大概的步骤就是用红绳绑在自己的手腕上，男左女右，然后心中祝祷太阴星君为自己早日谋得理想对象，接着是类似于走罡步的方法往人旺之处出行，走上上百步，这期间不得回头不得讲话，最后感恩赐福牵缘。
而中秋这一天也是很适合求子受孕的。科学的说法就是这一天月汐引力比较大，所以情绪会比较高涨，易得子嗣。而民间也有摸秋求子的习俗，正所谓“兔望月而孕，蚌望月而胎，荞麦得月而秀”，古代的时候想怀孕的妇女还会在这一天在床头摆上红枣花生来祈求子嗣。
此外与中元节“地门大开”相反，中秋节这一天是“天门大开”之日，出去散步踏月不仅有“过运”的功效，还能提升自己的贵人运，祛除过去不好的气息，心怀皓月，荫福庇佑。
当然，中秋这一天最重要的还是人团圆，正所谓：
他乡纵有当头月，不抵家乡一盏灯。
山河远阔人间远，千里婵娟又一年。
