当今社会，瞬息万变，各种新鲜事物不断涌现，每天都会有无数的信息奔涌而来，每个人都会感到无所适从，不知如何去选择和决断。那么如何在此种情况下，筛选出有用的信息，做出正确的决策，进而指导自己走向成功呢。大家可能会想到很多科学的统计学的方法，但是本闲谈是专门讲中国传统神秘文化的，自然会讲一些比较另类的方法，今天我们就来聊一下中国古代决策学中，最神秘最高级的一种决策方法，那就是奇门遁甲。

奇门渊薮——《易经》

在中国古代，有一部神妙的经典——《易经》。自《易经》产生后，后世学者大儒都对其进行了多方位的解读，根据解读角度的不同，主要分为“义理”和“象数”两大派别。

从义理方面解读《易经》，多是强化其哲学内涵。从象数方面解读《易经》，则主要侧重发掘《易经》预测占卜的实际运用功能。后世象数派不断生发蔓延，进而形成了中国所特有的预测决策学，主要分为山、医、命、ト、相五术，其中属于最高层次的术法被称为“三式”，即太乙、奇门和六壬，而三式之中，最为灵验和实用的就是奇门遁甲。

奇门遁甲融周易、天文、律历、阴阳五行学说于一体，是古代的各种易学决策学中，最为完整的数理模型，预测准确率很高。它把天时、地利、人和，时间空间等影响人类生产生活的各种因素，尽可能地整合到一起，通过巧妙的组合，构建了一个模拟宇宙统一信息场的立体动态象数理模型，既可以用于决策自然、社会、人生各种各样的事物，也可以向人们提供趋吉避凶的行为指导。

一、奇门遁甲的发展史

奇门遁甲综合了古老的易经、九宫、八卦、星相术、古历法，以及天干地支、阴阳、五行原始哲学观念，从而形成了其完整独立的体系。而在古籍中，奇门遁甲的出现源自于一个著名的传说事件。即黄帝与蚩尤之战。

相传，远古时期黄帝与蚩尤进行了一场旷日持久的中原争霸战争，战事胶着，双方争执不下，正在黄帝焦虑之时候，天下降下一位神仙——九天玄女，传授给黄帝遁甲天书，黄帝得此天书，演习兵法，很快就打败蚩尤，成为了中原共主。这只是传说而已，难以证实。

据明朝程道生编撰有《遁甲源流》一书，其中所述，奇门遁甲经过了三个时期四阶段的演变：最早是由远古时期的黄帝始创奇门遁甲，第二阶段是黄帝让风后正式制作奇门局法，风后则将它简化修改，第三阶段是周朝开国功臣姜太公进一步简化，他将奇门遁甲简化为72个活局。最后汉初三杰之一的张良又将其简化为18个活局。鉴于奇门遁甲包含了很多唐宋以后的知识内容，在远古时期是不可能存在的，所以这种说法也不可信，只是假托古人以增加其权威性与神秘感罢了。

据考证，魏晋以前的史书中，并无奇门遁甲相关内容的完整明文记载，一直到南北朝简文帝时才开始有了“三门”和“遁甲”的说法。到了宋代，奇门遁甲的各种论著渐渐兴盛丰富起来。早期奇门遁甲被视为帝王之学，因其在古代军事和政治中的巨大作用，历代统治者都十分重视，奇门著作被藏之皇家秘府，只有有限的人才能接触到。于是，奇门遁甲日渐成为一种绝学；再加上其本身复杂难学的宫卦推演方法，令历代学习奇门遁甲的人都发出了“奇门奇门，难入其门”的感叹。

二、奇门遁甲的组成

所谓“奇门遁甲”，是由奇、门和遁甲三个概念组成的。

奇是指三奇乙、丙、丁。

门是指八门休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；

遁甲是指六甲隐于六仪之下。遁是隐藏的意思。

甲是指甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅这六甲，由于甲在十天干中最为尊贵，所以它隐于六仪之下。

六仪是指戊、己、庚、辛、壬、癸。

隐遁原则是甲子同六戊、甲戌同六已、甲申同六庚、甲午同六辛、甲辰同六壬、甲寅同六癸。

除上面的三奇、八门、六甲、六仪外，奇门遁甲中还有九星、八神。

九星：天蓬、天任、天冲、天辅、天英、天芮、天柱、天心、天禽；

八神：直符、螣蛇、太阴、六合、勾陈（白虎）、朱雀（玄武）、九地、九天这八神。

奇门遁甲决策主要由大到小的地、天、人、神四个圆盘构成，每个盘都按九宫八卦而排布。其中地盘布八卦、天盘布九星、人盘布八门、神盘布八神。另外，天盘和地盘上分布三奇和六仪。具体预测时，根据当时的时日，地盘不动，天、人、神三盘做相应的转动求得当日当时的的定局，以占测事物的关系、性状和动向，做出吉利的指示

奇门遁甲分为年家奇门、月家奇门、日家奇门和时家奇门四种，排局方法各不相同。其中时家奇门最为重要，因为年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如时吉。而且时间越精准，预测也越准确。其次是日家奇门，至于月家奇门和年家奇门，用的很少，也很少有人研究。

未完待续...

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