论父母
(1)日月角为父母之正部,日角在左,月角在右,日角凸露,主妨父,陷痕亦主防父,月角凸露主防母,陷痕亦主防母,此为父母应该考查之一。
(2)发际为父母之正部,发际低而三岔,主幼年刑父,五岔刑父尤早,当中尖垂,两则上削,主中年刑父。鬓发连眉毛,主幼年刑母。鬓发曲突主先刑母,此为父母应该考查之二。
(3)两额角为父母之连代部位,左额角弱或陷痕上冲者,主先刑父,右额角弱或陷痕上冲者,主先刑母,此为父母之应该考查之三。
(4)两耳为父母之连代部位,如左耳低弱,或左耳廓反轮飞,主先刑父,如若右耳低弱或右耳廓反轮飞,主先刑母,此为父母之应该考查之四。
(5)两眉为父母之连代部位,左眉低而陷,主先防父,右眉低右陷,主先防母,此为父母宫之应该考查之五,如两眉不平,一高一低,有不同琴瑟之骨肉。
(6)两颧为父母宫之正部,左颧高突而上起者刑父,左颧弱,小陷痕亦刑父,右颧高突上起者,刑母,右颧弱小陷痕亦刑母,此为父母应该考查之六。
(7)中岳为父母之连代部位,鼻淮偏左者,先刑父,鼻淮偏右者,先刑母,此为父母宫之应该考查之七,子女亦有连代应证。
(8)人中为父母之连代部位,人中偏左者先刑父宫,先见子性,人中偏右者,先刑母宫,先生女星,此为父母应该考查之八。
(9)牙齿为父母之正部,凡上下牙楞生,上牙主刑母,下齿主刑父,如两则各有尖牙一颗,上刑母,下主刑父,此为父母宫应该考查之九。甚验。
以上九种为父母宫应该考查之捷法,凡属刑克父母,不外此例,以多数为定论,如有刑父四种,刑母三种,则当然先刑父宫。如有刑母二种,刑父一种,当然先刑母宫,此为定法。
兄弟姐妹看眉毛
弟兄一宫不能确定数目,因先后有刑伤,而不符其正数,故弟兄大抵分四项,第一为弟兄多,第二为弟兄少,第三为弟兄和睦,第四为弟兄忤逆,此为弟兄之大略,其他则不为正法,兹将四类分注如下:
(1)弟兄宫多者,两眉清秀修长,三阳饱满,眉头不冲。惟金眉之形难分,金眉又稀疏,生而似无,主弟兄多而子女亦多。又主弟兄贤而贵,有辅助。
(2)两眉短促而散,低浊压目,主兄弟少而无辅,有亦刑克而不存在,如两耳有纹痕,幼小即刑弟兄姐妹。
(3)弟兄和睦,凡眉秀神清,皆主弟兄贵而和睦,及得其实力之辅助,加以两颧斜辅高耸,鼻梁饱满有梁,此为弟兄和睦而有助,因之而进田宅,以宏恢门弟互相为用。
(4)弟兄忤逆,凡眉毛逆生,或旋螺形皆主弟兄忤逆官讼,反多遗累,有因之破产而愁死者.
论婚姻
(1)鱼尾奸门为妻妾宫之正部,鱼尾丰满者,主妻宫贤淑,而无刑克,鱼尾纹一条而上仰,主妻强而有操持,及偕老无伤,鱼尾有痣主刑妻而续弦,女主刑夫而重嫁,鱼尾有燕尾纹,主重配,鱼尾双纹,主两妻,鱼尾三纹,主三妻,鱼尾四纹,主四妻,鱼尾纹平破者,克妻宫,而重配,鱼尾纹下反,主刑三妻,如鱼尾有十字纹主生离,又主再婚。
(2)命宫生痣主克妻而再配,亦主夫妇不和,意见不一,有生离者,有刑三妻者,有官讼不休,而后离者,一为再嫁之妇为婚配,一为病妻之例,而中年刑克及收娼妓。
(3)两颧尖突而起尖峰者,主刑妻而重配,女格亦主刑夫,故颧骨宜高近目尾不是尖峰,圆而突方无刑克,否则有嫡庶之配,及二妾三妾,两腮方突犄角,亦主嫡庶之妻。
(4)年寿间断者,主刑妻克子,中年断弦而续弦。印堂冲破初年刑妻克子,而续配,兰庭弱小而晚年失藕而居,此皆刑克而重配之格,眉棱高而腮突主纳奴婢为妾。两眉断裂也主刑妻。
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1)伏犀骨就是印堂上方,额头中间的一块头骨,伏犀骨贯顶而入百会,主贵而寿,方伏犀骨为第一贵,园伏犀骨次之,椭园伏犀骨又次之,此为贵之分别者一,即古之巨鳌入脑,当作尚书。伏犀骨小而突者,为七品以上,越方大越贵。
(2)眉毛修长而上竖有势,此为贵而有名,及有事业之流芳者,又关系中运,世界以此而贵者占多数,因眉为文彩之官,故问名在眉。
(3)印堂方隆,及有骨方楞而横突,名为金城骨,山根上有骨上印堂,名为玉柱骨,此皆大贵,而有非常之事业,及早发达,盛世衰世皆以此为重要点。
(4)日月角就是两只眉毛上方三指处,发际下一指处的地方的骨头.日月角上插为帝王之贵,辅角骨上插,为将相之贵,边城骨上插,为连城之贵,又分其骨质之长大丰突,与短小拱露为加减之分数依据。
(5)两目神清有威为贵名而有权,占重要部位,盛世以黑白分明为贵,衰世以玄黄有熬而贵,其充足收藏而含真彩者,又为贵之特等,而有生后之事业,或为仙品及圣贤与流芳者。
(6)两颧骨上插为权柄之重要特征,如两颧上至鬓发,为公候将相,而握重权,两颧上至连城为屏藩柱石之臣,两颧上至玉堂为方伯刺史之类,以此为实权之贵。
(7)口为水星,水星上仰而敛角,唇交厚而涂珠沙,皆主贵,如四字口,为第一贵,弓口次之,仰月口又次之,此为贵而厚禄,即古之口能拳食禄万钟之义。
(8)声如宏钟,虎头燕颌,银面金鬓,铁面银牙,五岳朝天,地阁朝天,额如覆肝,金形而声音铿锵韵长,上例各项皆主贵,以其成形之多数为大贵,而分其特贵,上贵中贵,下贵常贵者,皆依形质如何,所得之分数为一定之决断。
(9)凡金、木、水、火、土五形格局纯正而器大者,皆为不大富即大贵之格。木形为清贵,名过于权。金形为能贵,任劳有为。水形为福贵,坦然安享而成功。火形为劳碌险阻而贵,经艰难而发达。当看其合格与否,而定其收功与事业之途径。
以上九则是为认贵局之标准,当查其分数如何,或为一部有奇特偏重,或为几部合法匀称,据其形格而加减其分数。
看贫富的程度