紫微斗数流源(上) 为什么神煞在实际应用中十分直观而实务,准确度也高。其中的理由是什么?这一直是个空白,也没有人在这方面有专题的论稿和文章或出版过书籍。 本人正好在这方
紫微斗数流源(上)
为什么“神煞“在实际应用中十分直观而实务,准确度也高。其中的理由是什么?这一直是个空白,也没有人在这方面有专题的论稿和文章或出版过书籍。
本人正好在这方面有点心得,讲出来与大家共同探讨,同时也给易友读者们一个参考。大家可能都知道《星命大成》这套书,如有阅读过或看过,我想印象最深的是书目录中的各种神煞名词吧,由此可见神煞与星宗命理学有很大的关系。现在学习星宗命理学的人较少,知道的人都知道星宗命理学与子平术相同,有自己一套完善的体系。但在四柱论命时,用到神煞时就很少有人会联想到这点。
目前社会流行一种江湖神煞
算命法。
算命先生手指一掐,当场口宣玉音曰“今年冲犯太岁,白虎照监,当心患病,家宅不安,会有破财现象,怕是劫数难逃”;或是说“丧门吊客,二星照耀,阴煞破碎纠缠,今年家中会有丧事,应要有思想准备”。还有人排出“八字”铁口直断“命带挑花,一辈子感情问题较多,要谨慎”。这类论断有个共同点,完全不必推论,也无须观察岁运的消长,该结论有时却奇准确无比,类此之举太多了。你能承认那是一种学理吗?你也许会说他就是定命论者,但该结论有时绝对错不了。而实际上“神煞”论命法在“书房派”的命理学家眼中,大都不屑一顾。但是“江湖派”的术士,却视为瑰宝或不传之秘,而且应用在论命实务方面往往得到很高的准确率。另外在诸多四柱命理书籍中都有它的足迹,不论是过去还是现在。上面的论断方式是根据《星平会海》卷四《流年通天赋》有“丧门白虎哭声频”,“白虎乃重丧之客”,“吊客主门庭之孝“等语。
那么“神煞”的起源于何时?经大量的资料书籍考证是起源于宋代盛行的一种推命术“七政四余禄命体系”,但是在这个方面问题,无论你拜师也好,拜书也好,各个命理大师对此都未讲到痛处和点上,而且还有各自的看法。关于这问题前几年国内易学刊物对此出现过一段小插曲,可惜这个争论没有继续引深探讨下去,如果要真正了解“神煞”的真面目,我们还是要脚踏实地考证历史,了解整个命理学的发展史,才能真正地探索它的奥秘所在。
史书上记载,大约从南北朝的后期,自印度传入了西方流传巳久的星占术。它是按人出生时的各个星辰在黄道十二宫的位置来决定人的禄命,根据祖先创造的阴阳五行学说对之产生了重大的推动作用,天有太阳,月亮,金星,木星,水星,火星,土星与阴阳五行的观念很容易相结合到一块,那些具有革新思想的星命家认为人的命运受星象的影响,实际上是通过星象的质,也就是五行之气所传递的,人生由星象获得的不同的五行之气,因而就会有了各不相同的命运。由此可见星宗命理学的骨架是以天文学为基柱,故称之为星占推命术,又名五星术,所谓五星术也就是后世称为密宗星学。到唐代时期自西域传入的五星术更为流行。
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