星相学认为天体，特别是行星和星座，以某种因果或偶然的方式预示着人类万物的变化。 星相学的理论基础存在于公元前300年至公元300年约600年的古希腊哲学中，该哲学结合星相学和古美索不达米亚人的天体“前兆”，星相学家认为部分天体的运动变化及其组合产生了地上的火、气、水、土四种元素这种联系的复杂反映了变化多端的人类世界的复杂。 这个千变万化的人类世界还没有被世人掌握，所以星相学家的任何错误都很容易找到逃避词。 星相学对上帝的作用各有不同的说法。 有人认为宇宙完全机械化，放弃了上帝的介入和人类自由意志两者的可能性。 另一个人认为星相学不是天文学那样精密的科学，只是指出事物发展的趋势，其趋势会被人和上帝的意志所左右。 有些人认为行星本身就是强大的上帝，他们的目的可以通过祈祷改变，星星只对通晓星相学的人显示上帝的意志。 后的这种观点接近古代美索不达米亚人的思想。 他们主要预告朝廷有可能以气象和疾病的形式影响人类和动植物的生长，影响国家大事和皇室成员的生活的福祸。 但他们认为天体的前兆并不决定事物的未来，而是向人们展示上帝的旨意作为征兆。
占星术的最初目的是根据人们出生时行星和黄道十二宫的位置预言他们一生的命运。 之后发展到几个分支，专门研究日食和春分点的出现等重大天象与人的关系，被称为整体占星术。 是选择行动的吉祥时刻，被称为选择占星术。 另一个被称为决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来这篇文章他的提问。
占星术始于古美索不达米亚人天体的前兆。 公元前18世纪到前16世纪古巴的巴比伦王朝出现了论述天体前兆的第一本纠缠不清的文字书。 从公元前6世纪到前4世纪，天体前兆学说传到了埃及、希腊、近东地区和印度。 后来经由印度僧人传到中亚。 公元前3世纪以来，有人把对应大小宇宙的概念数学化。 “小宇宙”是指人体。 他们进一步细分了黄道十二宫，认为五星在黄道不同弧段中的作用各有主次。 某星对人的影响力取决于其所处的弧段和其他敌友弧段的关系。 十二宫根据人体的特定部位，千变万化的物质世界和人的性格多少也与十二宫有关。 星相学家根据给定时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系计算行星的影响力，利用占星术天宫图，找到了这些各种因素和地面事件的对应关系，得到了占星术者的结果。 这个结果有时是矛盾的，需要根据占星术者寻求占星术者的情况和占星术者本人的经验圆通。 公元1世纪以后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度、伊朗、进入伊斯兰文化。 17世纪以后，随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学的支持。 但是近年来，星相学在西方也开始抬头，有人尝试将近代发现的外行星导入占星术，找出行星的位置与人类生活之间的统计关系。
