灵修文化559：王阳明之心学精髓：知行合一
——这是一生受益的终极智慧
（语音听全文，收藏必看）
王阳明，被《明朝那些事儿》的作者当年明月称为“千古第一等人”。
他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。
作为史上罕见的立德、立功、立言三不朽之人，王阳明为后世留下了很多经典语录。下面这20句，尤其精彩，堪称说尽了心学的高明境界。
最终升华到了：无善无恶心之本， 有善有恶意之动， 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。 所以最终提升到的是一种境界就是：
无善无恶，不下定义。 只是我们人在后天的成长教育，
以及过度追求物质的过程当中慢慢有了意识的行动，
有了分辨好坏的区别心，
以及有了刻意追求好与恶的意识，
这其实都不符合本我，本我是一种无知无觉，
但你天然就知道怎么去做符合自然规律的的状态。 所以现在人的矛盾就在于我们学了很多的技能和追求上的知识，改变了社会的进程，加速了科技的发展，
促进了全球的融合，但是在精神上越来越痛苦，迷茫，焦虑，在孩子教育上投入越多，却越来越不确定，对未来深陷迷茫。
也是因为我们整个社会背离自然规律的运作太远了，所以搞得我们神形分裂，精神不守，行劳倦怠。
务快其心，起居无常，饮食无节…… 每个人最高的追求就是自我价值的实现，
所以王阳明心学其实可以助力每一个人在自我价值的追求上翻山越岭。
(图)王阳明((1472年10月31日—1529年1月9日))
学王阳明，要牢牢记住一点：一切的问题，都是心的问题，都要从心上找原因。而这原因，往往都是心不够定，心性不够沉。
王阳明说，人为了生存，难免要追求一些能使自己感到安全的东西，诸如金钱、名利、地位。
不过，有的人是在“良知”的指导下追寻这些，有的人却只是一门心思地追求外物。如果我们的内心永远盯着那些外物，必然会累得死去活来。
而心学的最大妙处在于：我们可以在身心幸福的情况下追逐外物，只要能以良知为指引，追求什么都是可以的。
因此，王阳明心学不仅是我们身心修行的法宝，还是我们人生问题的灵丹妙药。
下面这20种直接关系现实生活的真切智慧。
1．做事是最靠谱的修炼。
人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。
大意：人应该通过经历各种事情磨练自己，才能立足沉稳，才能达到“无论动还是静，都能保持心中沉定”的境界。
感悟：王阳明告诉我们，入世做事才是人生修行的最好法门。
因为如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好，就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。而这，正是对心性的最好磨砺。
2．与朋友相处，懂得谦让很重要。
处朋友，务相下则得益，相上则损。
大意：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。
感悟：是人都有私心，都会注重自己的利益，每个人的付出都是需要得到回报的，这是人之常情。
所以朋友之间以彼此谦让为基础，不仅每个人的利益不会受损，双方在互帮互助、互利共赢中还能使彼此获得更大的利益。两人之间的交情，也会随之越来越深。
3．越不想看书，越要硬着头皮看。
日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
大意：如果白天做功夫觉得烦躁不安，那么就静坐。就算不想看书，也必须去看。这是对症下药，也是一种方法。
感悟：肤浅浮躁的心，总是会本能地往舒服上跑。越是贪恋舒服，就越不会成长、成熟，甚至还会更加肤浅浮躁。
所以要扭转这种状况，就要逆着自己的性子来，越不想做什么，就越要耐着性子去做。这正是对自己心性的磨砺。
4．一点私心都不能留。
克己须要扫除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，则众恶相引而来。
大意：克制自己务必要将私心彻底扫除干净，一点私欲没有才算可以。有一点私欲存在，众多的恶念就会接踵而至。
感悟：克制自己，是为自己泛滥如河的私欲筑起一道堤坝，势必要固若金汤、滴水不漏。
如果留存一点私欲，就如同在堤坝上豁开了一道口子，很容易就造成大坝的决堤。因为这时你整颗心都还是欲望主导的，只是潜伏了下来。
所以克己修身，是来不得半点妥协的。
5．悔悟是人生最好的药。
悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。
大意：悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。
感悟：人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。
这就是人生的常态，稀松平常得很。
所以第一要懂得悔悟，第二要懂得改正，第三要不把悔恨留在心里。
这就是完整的成长过程。
6．工作生活忙乱，皆因得失之心。
凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。
大意：处理事情出现有时好有时不好的情况，并伴有困顿失序的弊端，这都是由于被毁誉得失的心所连累，不能实际地获得他的良知。
感悟：当今社会，很多人在工作生活中都是手忙脚乱、越忙越乱，把事情弄得一团糟，自己也困顿不已、狼狈不堪。为什么会这样？
王阳明一语道破天机——那只是因为你的得失之心太重，只想要好的结果，恐惧得到坏的结果，于是就蒙蔽了自己那颗本来能泰然处之、平和应对的心。
起伏得失本是常态，尽力而为、顺其自然才是合理的态度。
7．只知逃避永远没出息。
人须在事上磨练做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
大意：人必须在事上磨练，在事上用功才会有帮助。
若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。
感悟：王阳明所说的情况，放在现在，叫“逃避”，根本就不是清静，所以王阳明才说那是“放纵沉沦”。事情是要面对的，人是要在事上磨的，逃避是永远没有出息的。
8．对朋友少指责、多鼓励。
大凡朋友须箴规指谪处少，诱掖奖劝意多，方是。
大意：与朋友相处，彼此间应当少一点规劝指责，多一点开导鼓励，如此才是正确的。
感悟：朋友犯了错误或者遇到难处，本就心里懊恼痛苦，规劝其实没什么用处，指责更是雪上加霜，无疑是在伤害朋友、毁灭友情。
只有开导和鼓励，才是最有情有义的做法，才对朋友真的有用。
所谓患难见真情，王阳明告诉我们的是基于人性和情义的交友之道。
9．蒙蔽心灵的，永远是物欲。
若无有物欲牵弊，但循著良知发用流行将去，即无不是道。但在常人多为物欲牵蔽，不能循得良知。
大意：如果没有物欲牵累蒙蔽，只靠良知去发挥作用，那么就无时无处不是道。然而，平常人大多被物欲牵累蒙蔽，不能遵从良知。
感悟：王阳明口中的“良知”，等同于“本心”。
本心人人都有，王阳明则告诉了我们为什么多数人不能保持和守住本心，那便是因为物欲的蒙蔽。
当今时代，这点尤其值得人们重视。被蒙蔽的心，如蒙蔽二字的含义，是阴暗而糊涂的，就算得到再多，又有什么用？
唯有本心呈现，才能清明、放松和自在。
10．要善恶分明，更要爱恨分明。
人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人。
大意：人只要喜好善行如同喜爱美色，憎恶恶行如同讨厌恶臭，他就是圣人了。
感悟：很多人都以为圣人是一种高高在上的存在，可望而不可即。
王阳明则告诉我们，圣人其实很简单、很平常，就是知道善恶，并能从善如流、嫉恶如仇。
这就是大道至简。可说起来容易简单，又有几人能做到呢？
11．别在打扮自己上花费太多时间。
人只有许多精神，若专在容貌上用功，则于中心照管不及者多矣。
大意：人的精力毕竟有限，如果在容貌上下太多的功夫，往往就不能照管到内心了。
感悟：如今是个看脸的世界，注重的是颜值，整容更是遍地横行。这些人，真该看看王阳明这句话。好在还有一句“主要看气质”，倒还合乎阳明心学的宗旨。
颜值是有保鲜期的，气质却没有，而且还会如酒一样越陈越香。分多一点时间，去多关照和修养下自己的内心吧。
12．好学+坚持=涵养。
人须是知学。讲求只是涵养，不讲求只是涵养之志不切。
大意：人应当知学。求学讲论无非是涵养德行。不求学讲论，只是因为涵养的志向不够真切。
感悟：诸葛亮在《诫子书》中说：非学无以广才，非志无以成学。王阳明这句话的意思基本也是一样，但要更深一些——学不仅关系到才，更关系到涵养。
所以人是不能不学的，如果学不下去，原因诸葛亮和王阳明也说得明白——那是你的意志不坚定，志向不牢固。
13．心正就是少发怒。
凡人忿懥，着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公之体了。故有所忿懥，便不得其正也。
大意：一个人在忿怒时，较容易感情用事，有时会怒得过分，就失去廓然大公的本体了。因此，有所忿怒，心就不能中正。
感悟：王阳明这句话其实是在告诉我们：易怒、爱怒、暴怒，那都是修养不足的表现。修养不足则意不定、心不正，既失去了廓然大公的本心，也违背了中正之道。这样的心，有两个词可以形容：偏激，邪气。注意和克制自己的怒气，则正是矫正涵养之路。
14．要想快乐，须哭出来。
须是大哭一番了方乐，不哭便不乐矣。虽哭，此心安处即是乐也。
大意：唯有痛哭之后才能乐，不哭就不会乐了。虽然痛哭，此心却得到了安慰，因而也就是乐。
感悟：假如天天吃肉，也就不觉得肉香了；如果天天都像过年，真到过年时也就没有年味儿了。王阳明说的道理，完全合乎阴阳辩证之道。
所以不要害怕生活中的痛苦，那正是在为明天的快乐打基础。王阳明同时还告诉我们，实在忍不住，就哭出来吧，发泄正是一种放松身心的最好方式。
15．这个世界没有对不起你。
汝若以厌外物之心去求之静，是反养成一个骄惰之气了。如若不厌外物，复于静处涵养，却好。
大意：你如果是以厌弃外物的心去静中寻求，相反只会养成骄横怠惰的恶习。你若不厌弃外物，再到静处去涵养，这样就是可以了。
感悟：为什么厌弃外物就是骄横怠惰？因为那背后是你对这个世界的鄙夷，以及不屑为伍。而世界只是自然，运作只依造化，又有什么可鄙夷和不屑的？
所以一切都是你心的问题，你以为你是被辜负，其实不过是你的私心私欲没被满足、顺从和将就罢了。所以，摆正心态是第一步。
16．遇到恶人，最好的办法是别理他。
凡文过掩慝，此是恶人常态。若要指谪他是非，反去激他恶性。
大意：文过饰非，这是恶人的常态。如果去责备他的过失，反倒会激起他的恶性。
感悟：对于那些不地道的人，讲理是没有用的，因为他们满脑子的歪理邪说，永远能拿来跟你胡搅蛮缠，要说服他们等同于改造他们的整套世界观人生观价值观，怎么可能！
你跟他们探讨下去，不但说服不了对方，他们还会不断愤怒失态。你如果跟着呛，他们就会变本加厉。看来王阳明也是遇到过这样的人。所以碰着了，趁早闭嘴吧。
17．好好吃饭，就是修行。
今人于吃饭时，虽然一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。
大意：现在有些人在吃饭时，即使无事，他的心也经常忙乱而不安定，只因他这颗心忙惯了，所以收摄不住。
感悟：这种状况恐怕比较普遍——一个忙惯了的人，一旦闲下来就会百无聊赖、无所适从，无聊得要死。人这样，心也是这样，平常胡思乱想惯了，脑筋就闲不下来，吃饭时、睡觉前也会胡思乱想。
怎么办呢？就从安安静静做好和享受当下开始，吃饭的时候就好好吃饭，走路的时候就好好走路，睡觉的时候就好好睡觉。这些，正是收摄心思，正是修行炼心。
18．人最怕一个傲字。
谦者众善之基，傲者从恶之魁。
大意：谦虚是一切善的基础，傲慢是一切恶的源头。
感悟：谦为什么是众善之基？因为一个能谦虚的人，他的心必定是宽容的，他的人必定是有涵养的，他的行为必定是有教养的。那么他的一举手一投足、一言一语，必定都是合乎仁义礼仪的，自然都是善的。
而傲慢者恰恰相反，他的心必定狭窄阴鸷、封闭自恃，言行之间充满私心私欲，从而挤压和伤害到他人，不恶又会怎样？一谦一傲，值得深思。
19．诋毁他人，耽误的是自己。
以言语谤人，其谤浅。若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。
大意：用言语诋毁他人，这种诋毁是肤浅的。若自己不能身体力行，只是夸夸其谈，虚度光阴，浪费时日，这是在诽谤自己，这样就严重了。
感悟：耽误人的其实不是诋毁，而是看不到自己的一颗心狭隘戾气，不够宽容和涵养，又把精力放了太多在诋毁上，那么就既在加剧心中恶疾，又没有时间精力去改善这种状况。
那么久而久之，自然就把自己耽误了。人心不正，则事事不正，处处都会耽误自己。其中的值与不值，一目了然。
20．你只是不够全神贯注、全力以赴。
持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事？
大意：持守志向犹如心痛，如果心思全在痛上，哪里有功夫说闲话、管闲事呢？
感悟：王阳明这一句话说到了点子上，你为什么在实现目标的道路上总是容易三心二意开小差？不是那些让你分心的人和事的问题，你的注意力不集中也不是主要，而只是你的心不够定、志不够坚，这才是根本。
学王阳明，要牢牢记住一点：一切的问题，都是心的问题，都要从心上找原因。而这原因，往往都是心不够定，心性不够沉。
王阳明心学精髓12句！
若能悟透，人生会越来越顺，成功也不会太难 fill=%23FFFFFF%3E%3Crect x=249 y=126 width=1 height=1%3E%3C/rect%3E%3C/g%3E%3C/g%3E%3C/svg%3E)
1、修心为修身成事之本，心若强大，无人可伤，诸事从容。相反，如果忽略了修心，一味追求外界的物质享受和欲望的满足，导致心力憔悴，那即便是取得了世俗的成功，意义和价值也不大。
2、忙中偷闲，忙时心不乱，闲时心不空。忙碌是大多数现代人的生活状态，这也没什么错，但王阳明心学却强调，要在忙中给自己一份闲暇的时间，以此用来修心。如果总是活得忙忙碌碌，那人生就不可能做到游刃有余。
3、心胸宽广一些。不要把自己束缚在一个狭小的空间里，总搞得自己郁郁寡欢，记住王阳明的一句话：“心狭为祸之根，心旷为福之门”。心胸宽广，你的世界就比很多人更宽广。
4、保持一颗初心。初心是可贵的，保持初心，就是不造作，不通过伤害别人来满足自己。王阳明说，此心光明，亦复何言，就是说，保持内心的光明磊落、坦荡无私，始终初心不改，那就没有什么可怕的，也不会有什么遗憾。
5、心中要有一股浩然正气。王阳明心学中的修心，修的不仅是自我保护、自我完善、自我强大，也还要符合良知的要求，要有浩然正气，要心存利他，而不是只顾自己。
6、心至诚才能行至孝。在传统文化中，孝道占据很重要的一部分，修炼王阳明心学智慧，也不是修成一个孤家寡人，不仅要利他，更要用一颗至诚之心，对父母付出真心实意的爱，真正的为父母尽孝。
7、克己方能成己。克己就是克制自己，尤其是克制自己的欲望，而不是一味发泄和放纵欲望。欲壑难填，发泄和放纵欲望，就像是长河决堤，哪怕是一个小小的口子，都会冲垮你的人生之堤坝。
8、少一些心机，就会少一些痛苦。王阳明并不反对心机和城府，只是强调要尽量少一些，让自己简单纯粹一些，别心机太重，否则，反而会生出许多无谓的烦扰、担忧、怀疑和恐惧。
9、常快乐便是真功夫。快乐在于心境，而不在于外物，能始终保持内心的快乐，这远比外物的获得更重要。王阳明说，快乐只在于心，这其实也就是强调人生的快乐和幸福，关键也在于修心，而不是把希望寄托在外物上。
10、做有情之人。人之所以是人，就在于有情，人若无情，与其他动物也就差不太多了。心中有情，做有情人，你才能交到真正有情有义的朋友。人生的其他方面，也是如此，做有情人，才能获得有情的人生。
11、常常自省，做好省察功夫。王阳明说，即便是天资不好、比较笨拙的人，如果能常常自省，也会逐渐变得聪明起来；即便是软弱的性格，也会逐渐变得刚强。其他一些弱点，也都能得到很好的克服。
12、烦恼皆在于心动，心不动，烦恼不生。生活中固然有许多让人焦头烂额的事情，但如果你能泰然处之，保持内心的淡定与从容，那无论遇到什么破事，都能洒脱的应对，也就很少会有什么烦恼。
以上12句心学精髓，虽然能让你的人生越来越顺，助你获得成功。
太极阴阳的意思就是告诉有缘人，
苦乐同受，生死相依，福祸同源！
求取现象界的满意，才是痛苦的根源！
醒来了，就要觉知，事实无不通，只有想不通！世间万事必须衬托，当处无比量，妄想有因果。关关难过关关过，事事不休事事休。一切只能是刚好！
前一段时间大家都看过那个太极图，太极图是个整体。这个整体里边，如果没有人的意识参与，就不存在阴阳。是意识，把一个事情分成了阴和阳。太极阴阳的意思就是告诉有缘人，苦乐同受，生死相依，福祸同源！求取现象界的满意，才是痛苦的根源！
如果人生是一个东西的话，那么人生一定有阴阳。注意这个表达，它是一定有，一定有的意思就是有苦必有乐，有顺必有逆，有你管我就有我管你，有听话的，就有不听话的，有得病的时候，就有健康的时候，有生的时候，就有死的时候。
这个世界上如果婚姻是一个东西的话，有从一而终的，就有半道劈腿的，有离婚的，就有复婚的，有勾三搭四的，还有一本正经的都对，而人们最糟糕的是什么？他一直在求一帆风顺，在求事事如意，在求达成共识，舒服的、美好的还要长久。
那么，你说不该求吗？
这就是导致最糟糕的，最痛苦的底层悖论。人生和社会里边是听话也对，不听话也对。
所以毛主席说，枪杆子底下出政权！
听话是要看谁实力旺，无论是从社会地位，还是个人能力，根本不存在说谁对听谁的。
是谁有能力，谁的权力，大听谁的。无论是国家还是小家，两个人之间也一样，谁能说服对方，那他就听你的。
我们还回到刚才那个太极阴阳的同在，所以在人生的路上，婚姻也好，事业也好，家庭也好，社会也好。
我们肯定会遇到过不去的人和事，而这个过不去都是概念上的过不去。你现在想一想，我们人一辈子有多少过不去的事情，不都过去了吗？
事事不休事事休，关关难过关关过。没有一个会留住的。我们登山的时候找了一条道儿，回来找都找不着，咋都没走回头路，尤其钻的这个山洞，没找着。
所以人生有时候连回头路都没有，有时候还能找到痕迹再来一遍。
所以真正让自己感觉比较顺畅的，还是金刚经里的一句话：应无所住而生其心。就是当下遇到什么情景，你觉得怎么处理好，你就先处理，处理过后，爱咋咋地？随时随地在调整呗。
回到关键点，就是人生可以努力，可以调整，但不要绝对性在心里求好。
觉得必须要怎么样！必须要健康，必须要和谐，必须要听谁的，必须要把屋子收拾成什么样，必须要过什么样的日子，必须要考大学，必须要上学，必须要听话，必须要浪漫……
这些必须都是最终导致决裂和痛苦的根儿。
大家有配合的时候，就一定有单独相处的时候，太极阴阳的根本理论是二元对立统一。
也是对立的，也是统一的。该对立的时候要对立，该统一的时候要统一，什么是该呢？
能统一的时候，就是该统一。不能统一的时候，就是不该统一！
禅修就是体验回到太极，回到当下，回到一体，使内心的底层觉得一切都正常！
不断的通过觉知当下，体验心即是理，关注点在哪里，就存在什么！思善则善，思恶则恶！
实际上不存在非得怎么样，我就用我和大家一起生活的视频，来让有缘人体验太极阴阳的同在，二元对立统一！
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课程内容主要思路如下：
1.探索理论与基础知识同时，还要破除迷信，用科学思考，站在多维角度看待国学传统文化，去粗取精才是正道；
2.应用以技法列举例子，以实践结合融入生活锁事；
3.尽量结合实际生活或现实案例探讨，理论与实践结合才能看得见；
4.大多要应用点晴或叫点窍，就是把实际应用经验直接了当地告诉大家。
其实，易学应用与环境布局是一个学习者个人在实践不断感悟、不断去伪成真、精益求精、日积月累，不断提升的过程。若得良师指导，则可事半功倍，可能会让你少走弯路，但是，是否会用、善用、活用，还得自己在实践中一步步成长。
5.以提问开始，以问题结束。
希望学习者能在学习中找到问题的答案。
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点击【第二十九讲：八宫串：震宮砂与水（语音课）】
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点击【第三十一讲：串讲五～乾宮砂与水（语音课）】
点击【第三十二讲：串讲六：兌宮砂与水（语音课）】
点击【第三十三讲：串讲七：八白艮宮砂与水（语音课）】
点击【第三十四讲：串讲八：离宮砂与水（语音课）】
《八宫语音课堂（应用高级班）》35-45讲座请点击下文：
第三十五讲：从元运再说砂水（语音课）第三十六讲：说说九宫之中宫(语音讲稿)第三十七讲：论四象砂水在财运中的应用（语音课）第三十八讲（应用高级班）：八宫缺角辩解（语音课）第三十九讲：阳宅八宫缺角与煞的补救方法（语音课）
第四十讲：八宫有沙论吉凶（语音课）第四十一讲：八宫堪舆中“凹与凸”之断（语音课）第四十二讲（应用高级班）：聚八方人脉，催八路财（语音课）风水禁忌22条，最近不顺的进来看看“三七开” 才是生活的最高境界
《易学基础课》语音与讲稿45-55请点下文：
点击【第四十六讲：数字说易～解读阴阳五行八卦九宮（收藏牢记）】
点击【四十七讲：四柱八字的基础点窍与断语】
点击【第四十八讲：《八宫课堂》讲阳宅环境课程回顾】
点击【第四十九讲：奇门与先后天八卦详述（奇门基础知识））】
点击【第五十讲：先后天八卦如何演成64卦？】
点击【第五十一讲：理解后天八卦体密码】
点击【第五十二讲：论四象与“四灵兽”】
点击【第五十三讲：论“河图”演八卦的密码与缺角（语音课）】
点击【第五十四讲：24山辨识与对应人体详解】
点击【第五十五讲：从卦的理象数看十二地支应用（例说卦用）】
《易学基础课》语音与讲稿56-65请点下文：
点击【第五十六讲：论易学八个卦奥秘（语音课）】
点击【第五十七讲：干支纳音知识汇集（语音课）】
点击【第五十八讲：论四柱八字格局（语音课）】
点击【第五十九讲：金口诀起课与断事技术（六壬神课瞬间金口诀定位）】
点击【第六十讲：金口诀现代经济预测课例精选】
点击【第六十一讲：论八卦与身心病症（语音课）】
点击【第六十二讲：用“二四八”理论看头像风水（图像应用技术）】
点击【第六十三讲：图解易经六十四卦】
点击【第六十四讲：论国学文化中的"阴阳八卦"底层逻辑】
点击【第六十五讲：再论阴阳、五行与干支关系（四柱知识补充）】
《易学基础课》语音与讲稿66-75请点下文：
点击【第六十六讲：一文讲清各类桃花～话说桃花星的功能与作用】
点击【第六十七讲：八卦人体脏腑与预测之解读（语音课）】
点击【第六十八讲：地支藏干的妙用（语音课）】
点击【第六十九讲：堪舆环境精要与改运技法（语音课）】
点击【第七十讲：再谈谈为什么要学易？（语音课）】
点击【第七十一讲：《周易》解读及易经基础论（语音课）】
点击【第七十二讲：四柱命理113个术语解读细说】
点击【第七十三讲：《麻衣道者正易心法》第1-42章（语音听全文）】
点击【第七十四讲：堪舆环境（过路阴阳或金锁玉关）零基础起步（语音听全文）】
点击【第七十五讲：论干支类像与干的旺衰应用（干支基础课，语音听全文）】
点击【第七十六讲：堪舆环境学基础知识补充（语音听全文）】
点击【三个养生“黄金时间”让你通经络、养百脉！】
点击【一文讲清阳宅缺角的问题（技法分析）】
点击【中西医治疗理路对比】
点击【成年人最大的警醒～～避开“情绪污染”】
点击【金锁玉关罗盘的盘面与使用介绍】
点击【奇门55个符号】
《四柱讲堂》初中级班课程
1、《四柱讲堂》（基础班课程）第1-10讲,请点击下文：
1、序言：四柱命理课程内容及要求（语音课）
2、第一讲：先说阴阳五行辨衰弱（语音课）
3、第二讲：再说天干和地支（语音课）
4、第三讲：四柱排盘六步骤及案例（语音课）
5、第四讲：四柱起源与演化（语音课）
6、第五讲：论十二地支与合会害冲刑（语音课）
7、第六讲：论地支相冲刑害与空亡（语音课）
8、第七讲：论地支相破与藏干（语音课）
9、第八讲：四柱十神内涵与心性论（语音课）
10、第九讲：四柱十神点窍（语音课）
11、第十讲（基础班）：四柱十神类象与案例（语音课）
2、《四柱讲堂》（基础班课程）第11-20讲,请点击下文：
12、第十一讲：四柱陆亲定位论（语音课）
13、第十二讲：论四柱陆亲缺失（语音课）
14、第十三讲：四柱陆亲技法（语音课）
15、第第十四讲：四柱陆亲关系与案例（语音课）
16、第十五讲：论日元旺衰强弱之旺衰（语音课）
17、第十六讲：论日元旺衰强弱之强弱与案例（语音课）
18、第十七讲：四柱取用细论（语音课）
19、第十八讲（基础班）：论四柱普通格局与取用（语音课）
20、第十九讲（基础班）：四柱特殊格局与格局取相法（语音课）
21、第二十讲（基础班）：四柱预测步骤与格局划分（语音课）
3、《四柱讲堂》（初中级班课程）第21-30讲,请点击下文：
22、初中级班序言——为什么学习四柱初中级班课程（语音课）
23、第二十一讲（初中级班）：论财星与财库——看你一生的财富（语音课）
24、第二十二讲（初中级班）：四柱胎元、命宫、身宫查法及作用（语音课）
25、第二十三讲（中级班）：论干支推演六十甲子（语音课）
26、第二十四讲（初中级班）：纳音五行与运用（语音听全文）
27、第二十五讲（初中级班）：论长生十二宫的含义和具体用法（语音听全文）
28、第二十六讲（初中级班）：论四柱六十甲子日柱参断命运（语音课）
29、第二十七讲（初中级班）：干支取像与案例分析（语音课）
30、第二十八讲：四柱二十六个神煞细解（语音课）
31、第二十九讲：盘点四柱比较应验神煞（语音听全文）
32、第三十讲（初中级班）：四柱推算提功关键点（语音课）
4、《四柱讲堂》（初中级班课程）第21-30讲,请点击下文：
33、点击【第三十一讲（中级班）：四柱煞之文昌贵人——学习是重要的事（语音课）】34、点击【论城镇常见形煞化解（语音听全文）】35、点击【震卦体质养生（语音听全文）】点击【你亲密关系人的能量场会影响你至少七年，甚至是一辈子？（语音听全文）】点击【如何设置好文昌位？（实用风水系列，语音听全文）】点击【《八宫课堂》（初中高级班）系列课程100讲之1—41讲（语音课）】点击【阳宅环境堪舆学知识——40个堪舆学漫画（语音听全文）】点击【论奇门之转宫与翻宫及案例（语音课）】点击【五官面相之“人中”（语音听全文）】《梅花讲堂二十讲》请点击下文
1、点击【第一讲：梅花易数基础（语音稿）】2、点击【第二讲：体用之分（语音稿）】3、点击【第三讲：辨卦气衰弱】4、点击【第四讲：如何取数（语音稿）】
5、点击【第五讲：以时间和数起卦（语音稿）】 6、点击【第六讲：以象位、声音卦（语音稿）】7、点击【第七讲：以字和计量单位卦（语音稿）】8、点击【第八讲：以人S物特征起卦（语音稿）】9、点击【第九讲：以物品象数起卦（语音稿）】10、点击【第十讲：以号码、方位起卦（语音稿）】11、点击【第十一讲：以灵动、颜色定卦（语音稿）】12、点击【第十二讲：起卦8—摇铜.钱或硬.币起卦】13、点击【第十三讲：也谈如何读卦（语音稿）】14、点击【第十四讲：论八卦与五行（语音课）】15、点击【第十五讲：再谈解卦与读卦（语音课）】16、点击【第十六讲：辨上下卦的关系1（语音课）】17、点击【第十七讲：梅花范例解析（语音课）】18、点击【第十八讲：辨上、下卦关系2（语音课）】 19、点击【第十九讲：实例解析与点窍2】20、点击【第十九讲：实例分析与点窍2（语音课）】
21、点击【第二十讲：梅花外应9大类（语音稿）】
22、点击【第二十一讲（中高级班）：梅花流程和思路（语音课】
《ZSQ的24堂课》1-10讲请点击下文
点击【序言：SEN奇的力量从哪里来？（语音稿）】点击【第一讲：内在潜能，巨大能量〈语音课〉】点击【第二讲：习惯的策源地—潜意识（语音稿）】点击【第三讲：让你发挥相应功效（语音稿）】
点击【第四讲：你可以成为人生设计者（语音课）】点击【第十讲：对因果 关系的认识（语音课）】点击【第五讲：真诚渴望主张权利势必占有】
点击【第六讲：需要谋求行动收获】点击【第七讲：如何把目标视觉化？（语音稿）】点击【第八讲：和xx的sx造mh的结果】点击【第九讲：如何改善自己（语音课）】点击【第十讲：对因果 关系的认识（语音课）】
《ZSQ的24堂课》11-24讲请点击下文：
点击【第十一讲：事物有规律可循（语音课）】
点击【第十二讲：论集中与专注（语音课）】
点击【第十三讲：论做有益的付出（语音课）】
点击【第十四讲：保护你的思想领地（语音课）】
点击【第十五讲：成为足够智慧的人（语音课）】
点击【第十六讲：印记和精～神图景（语音课）】
点击【第十七讲：在渇望中誕生希望（语音课）】
点击【第十八讲：论互慧行为（语音课）】
点击【第十九讲：看看知识战胜恐惧（语音课）】
点击【第二十讲：“种瓜得瓜种豆得豆（语音课）】
点击【第二十一讲：人格与环境（语音课）】
点击【第二十二讲：健康是过去思维的结果（语音课）】
点击【第二十三讲：将成功发展到极致（语音）】
点击【第二十四讲：一切皆在你心中（语音课）】
《五行讲堂》第1-10讲座,请点击下文：
点击【第一讲：细说阴阳和五行（语音课）】点击【第二讲： 五行属性及举例（语音课）】点击【第三讲：再论五行生克（语音课）】
点击【第四讲：五行旺衰与寄生十二宫（语音课）】点击【第五讲：五行象数与图表解读（语音课）】点击【第六讲：五行识人论（语音课）】点击【第七讲：五行能量与服色搭配（语音课）】点击【第八讲：穿衣与运势（语音课）】点击【第九讲：寅日卯日属木（语音课）】点击【第十讲：巳午日属火（语音课）】3、《五行讲堂》第21-30讲座,请点击下文：
点击【第二十一讲：五行喜金人群择业与生活策划（语音课）】
点击【第二十二讲：五行缺金的人怎么补？（语音课）】
点击【第二十三讲：五行喜水人群择业与生活策划（语音课）】
点击【第二十四讲：五行缺水的怎么办（语音课）】
点击【第二十五讲：五行归类思维与饮食养生（语音课）】
点击【第二十六讲：论五行四时四季养生（语音课）】
点击【第二十七讲：论子午流柱与12时辰养生（语音课）】
点击【第二十八讲：五行与经络穴位（语音课）】
点击【第二十九讲：五行规律在中医在身体中应用（语音课）】
点击【第三十讲：五行与面相（语音课）】
点击【第三十一讲：论财位的五行定位法～五行定位找财（语音课）】
点击【异性之间动了真情，这4个生理反应最明显！】
点击【企业财务室环境堪舆有何讲究？（应用技术）】
点击【结婚八字择吉日（择日应用）】
一、《奇门讲堂》（基础课）课程第1-10讲座
请点击下文：
1、《奇门讲堂》课程特点与内容（语音课）2、第一讲：奇门传承历史与流派介绍（语音课）3、第二讲：奇门应用与基础（语音课）4、第三讲：奇门排盘起局及案例（语音课）5、第四讲：论时家转盘起局（语音课）
6、第五讲：奇门象意之八卦，并回顾排盘步骤（语音课）7、第六讲：奇门象意之干支（语音课）8、第七讲：奇门象意之九星象意（语音课）
9、第八讲：奇门象意之八們象意（语音课）10、第九讲：奇门象意之八神（语音课）11、第十讲：奇门四盘（天地人神）特征（语音课）
二、《奇门讲堂》（初中级班）课程第11-20讲座,
请点击下文：
11、序言——《奇门讲堂》课程体系与应用问答（语音课）12、第十一讲：12地支在奇门中运用（语音课）13、第十二讲：奇门符合1～空马墓库（语音课）.14、第十三讲：奇门符号应用之二——六仪击刑、门迫、奇仪相合等（语音课）
15、第十四讲：论奇门八神与九星综合性（语音课）
16、第十五讲：奇门八神与四柱十神信息（语音课17、第十六讲：论奇门值符（语音课）18、第十七讲（初中级班）：门星神再辨（语音课）19、第十八讲（初中级班）：论奇门吉凶格局（语音课）20、第十九讲（初中级班）：奇门伏吟与反吟局运用（语音课）21、第二十讲（初中级班）：奇门问答五十与相关知识（语音听全文）
三、《奇门讲堂》初中级班课程第21-30讲座请点击下文：
22、序言——《奇门讲堂》课程体系与应用问答（语音课）23、第二十一讲（初中级班）：六甲纳音在奇门中作用（语音课）24、第二十二讲（初中班）：论奇门十二长生用法（语音课）25、第二十三讲（初中级班）：奇门十干克应信息与象意解读（语音课）26、第二十四讲（初中级班）：论奇门中的六仪击刑应用（语音课）
27、第二十五讲（初中级班）：奇门隐干与暗干（语音听全文）28、第二十六讲（初中级班）：十神六亲在奇门中的运用（语音课）29、第二十七讲：奇门中十二地支七大类象表（语音课）
30、第二十八讲（初中级班）：地支藏干在奇门中的应用（语音听全文）31、第二十九讲（初中级班）：奇门解盘的思路（语音听全文）31、第三十讲（初中级班）：奇门取象（语音课）
32、【第三十一讲（中级班）：奇门用神选取与断事（语音课）】33、【第三十二讲(中级班）：奇门定应期理论与实践（语音课）】34、【第三十三讲（中级班）：常用凶格的信息象意（语音听全文）】
35、【第三十四讲（中级班）：论奇门之转宫与翻宫及案例（语音课）】36、【第三十五讲（中级班）：论奇门移星换斗——“拆补移”与“方位选择”（语音课）】37、【第三十六讲（中级班）：论奇门取象多元化(语音听全文）】38、【第三十七讲（中级班）：奇门论旺衰的应用（语音课）】39、【貔貅聚财阵如何摆放（语音听全文）】40、【堪舆中水为财——教你怎么用水招财旺财（语音听全文）】41【什么面相的人偏财运好，还能一夜暴富！】《养生讲堂》100讲课程内容
第1-10讲,请点击下文：
1、序言——论12时辰与12条经络（语音课）2、第一讲：养生就揉7个穴位～～品味胸部和头部的任脉大药房（语音课）3、第二讲：强壮脾胃的大法--向壁虎学爬行与推腹法（语音课）4、第三讲：三焦经——女人的美容经、排气筒（语音课）
5、第四讲：常揉4个穴位～疏通全身经络（语音课）6、第五讲：八髎穴—女人的气血开关（语音课）7、第六讲：国医急救穴位论～～27个急救穴可经常试用
8、第七讲：论极泉穴——养心护肝揉腋窝，效果看得见（语音课）9、第八讲：扣齿吞津的妙用-~津液是你自带的医生（语音课）10、第九讲：三个养生“黄金时间”让你通经络、养百脉！11、第十讲：身体不舒服就拍哪条经络
《养生讲堂》100讲课程内容
第11-20讲,请点击下文：
序言——论12时辰与12条经络（语音课）第十一讲：身体长肿块的病因（子宫、乳腺、甲状腺）在哪里？第十二讲：如何盘活自己身上的“不老穴”（语音课）第十三讲：每天半夜会为什么"自然醒"？原来是2处堵住，课程让睡的好、吃的香（语音课）
第十四讲：三个手印做好养生（语音课）第十五讲：手是健康的“放大镜”？（可听语音课）第十六讲：按太溪穴可补肾，也防衰（听全文）
第十七讲：找12原穴看百病（语音听全文）第十八讲：说说化痰止咳的丰隆穴(语音听全文)第十九讲：“腿梗”就是腿上的血管堵了（语音课）第二十讲：话说内关穴与高血压（语音听全文）推荐课程1：《辟谷养生课程》50讲系列课程1-26讲（语音课）
《养生讲堂》100讲课程内容
第21-30讲,请点击下文：
序言——论12时辰与12条经络（语音课）第二十一讲：三碧震宫（甲卯乙）见水（语音课）第二十二讲：四种疾病要“多睡”才能好——睡眠很重要。第二十三讲：最好的免疫力是心灵和谐安宁（语音听全文）
第二十四讲：艾灸6个穴位让血动起来（语音听全文）第二十五讲：低头摸脚治百病（语音听全文）
第二十六讲：张至顺大师4个养生法（语音课听全文）第二十七讲：论人体十二经络受阻与相应情绪和疼痛（语音听全文）
第二十八讲：话说两个奇穴——人体的万能穴怎么用？（语音听全文）第二十九讲：论养生十三法——孙思邈的13个简易长寿秘诀（语音听全文）第三十讲：藏在身边的“叶酸冠军”——叶酸的力量，男人也需要（健康美食，语音听全文）推荐课程5：《五行讲堂》50讲系列课程之1-31讲（语音课）
《养生讲堂》100讲课程内容
第31-40讲,请点击下文：
序言——论12时辰与12条经络（语音课）
第三十一讲：艾灸养生助眠的操作（语音听全文）
第三十二讲：一动就出汗和半天不出汗的人，究竟哪个更健康？（语音听全文）
第三十三讲：拍胸技法——拍一处顶20个穴位（语音听全文）
第三十四讲：用活5个穴位治疗胃病（语音听全文）
第三十五讲：常按3个穴位——乳腺结节散得快（语音听全文）
第三十六讲：论手印冥想技法——打通脉轮修复身心能量（语音听全文）
第三十七讲：论强身两个穴位——男人“强阳穴”关元穴与女人“不老穴”三阴交（语音听全文）
第三十八讲：如何打通上下开关——养臀部远比养肾更重要（女性必看，收藏保留）
第三十九讲：最好的养生是“适合自己”（语音听全文）
第四十讲：10个动作现养生“奥妙”（语音听全文）
《五行讲堂》50讲系列课程之1-31讲（语音课）
《养生讲堂》100讲课程内容
第41-50讲,请点击下文：
序言——论12时辰与12条经络（语音课）第四十一讲：八种卦象之人如何养生——穴位养生与食疗（语音听全文）第四十二讲：乾卦体质养生（语音听全文）第四十三讲：坤卦体质的养生（语音听全文）
第四十四讲：震卦体质养生（语音听全文）第四十五讲：巽卦人体质养生（语音听全文）第四十六讲：坎卦人体质养生（语音听全文）
《易学预测技法讲座》100讲系列课程之1-71讲（语音课）补气是提高免疫力的最快方法（健康养生诀窍）《辟谷养生课程》50讲系列课程之1-30讲（语音课）奇门的解盘——案例分解（语音听全文）《易学基础课程》100讲系列课程之1-76讲（语音课）
常用应用必备技法请点击下文：
点击【八卦类象与形峦断法】；点击【杨公消砂纳水实操】
点击【赖布衣砂水探秘】；点击【常见商业环境形煞点窍与化解?】
点击【孩子身心健康与环境布局】；点击【店铺环境布局与运营思维课】
点击【要熟练风水罗盘的应用（技法）】；点击【论六亲关系图】
点击【论堪舆环境中的增偏财】
《金锁玉关基础与应用》请点击下文：
点击【金锁玉关全解】，点击【金锁催财法则细讲】点击【金锁点窍：看健康】；点击【金锁点窍：育子女）】点击【八宫砂水吉凶背诵版】；点击【九宫分房细断】点击【八宫八煞细论】；点击【金锁点窍：看生育】点击【二十四山辨识与对应人体详解】；点击【二十四山砂与水真诀】《珞珈文化易学应用基地公众号》
课程说明：
本公众号举办《环境布局与预测技法系列讲座》以来，得到了从业者与广大爱好者的关注与支持，在此，我希望大家能反复阅读、反复聆听，学于致用，用心实践。
可以说这些技法是我国传统文化的一部分，也是环境科学与人文科学的基础与应用表现形式，是古人的实践探索经验积累与结晶，特别是有些口诀与技法是在经过数代人口口相传慢慢实践探索后验证的技术，到今天能以可见的文字版本在读者面前皆是幸事，这得感谢多年来支持与奉献的各门各派师祖与弟子的辛苦研究与实践，笔者经过多年的实践与筛选，将真正“用得着、学得会、听得懂”的内容进行梳理与重新构建，形成了现有的框架与讲稿，希望对大家是至宝，有些讲课稿设定为阅读收费，主要是为了激励学习者，有付出才会珍惜。
简单好记的风水口诀50条（应用技术）
阳宅风水与环境堪舆基础介绍；刘伯温的《烧饼歌》预测，字字应验！；男性无漏的性修炼方法（收藏）；如何确认你的财库?（催财篇）公司招财核心布局；简单好记的风水口诀50条（应用技术）防止老公外遇的风水布局；阳宅风水与环境堪舆基础介绍
论影响风水文化的十大因素与民间直断技法；恢复「心」的能量：自我疗愈！
从元运再说砂水（语音课）；三元九运即将来临（中华民族伟大复兴）风水禁忌22条，最近不顺的进来看看；“三七开” 才是生活的最高境界第一讲：奇门知识与历史；看阳宅风水的10个基点—购房关键点； 离九运将至（我们应该如何选择行业）；介绍三个奇门法术供实践应用
阴宅风水经典《葬书》；《奇门讲堂》课程特点与内容体系（语音课）； 离九运将至（我们应该如何选择行业）；太犟的孩子是父母的福报揭露招财物品摆放技巧；教你十二将神速断秘法（基本技法）奇门中的二十四节气（奇门讲堂参考文献）
点击：最好的精神长相，藏在这6个细节中（收藏学习）；用六爻预测案例——感情桃花运势怎么看？（语音听全文）；论命宫推算(八宅派应用技术，语音听全文)；点击：《易学基础课程》100讲系列课程之1-74讲（语音课）；用活5个穴位治疗胃病（语音听全文）；《辟谷养生课程》50讲系列课程之1-30讲（语音课）；点击：能与宇宙同频的人才会有福报（语音听全文）；奇门十二长生用法（语音课）；结婚择日原则与方法（语音听全文）；四种疾病要“多睡”才能好——睡眠很重要
课程内容主要思路如下：
1.探索理论与基础知识同时，还要破除迷信，用科学思考，站在多维角度看待国学传统文化，去粗取精才是正道；
2.应用以技法列举例子，以实践结合融入生活锁事；
3.尽量结合实际生活或现实案例探讨，理论与实践结合才能看得见；
4.大多要应用点晴或叫点窍，就是把实际应用经验直接了当地告诉大家。
其实，易学应用与环境布局是一个学习者个人在实践不断感悟、不断去伪成真、精益求精、日积月累，不断提升的过程。若得良师指导，则可事半功倍，可能会让你少走弯路，但是，是否会用、善用、活用，还得自己在实践中一步步成长。
5.以提问开始，以问题结束。
希望学习者能在学习中找到问题的答案。
老师微信号是LJWHYXJD
知行合一，并不是说要用知识指导实践，用道德良知规范人的行为；也不是说表里如一、内外一致等等理念范畴。
要明白“知行合一”四个字的深意，首先需要明白王阳明发扬的是“心”学，一门关于“心灵”的学问。
而心是什么？简单的理解，心便是“知”。行，不单纯是人的行为和思想，而是一切能被心所知道的身心现象之总和。
所以“知行合一”是在说，人要时刻的清楚知道、察觉到自己起心动念、身心感受、行为举止。这种时刻清楚的知道，便是说心的“能知”与“被知”的行为合一了。
所以知行合一初步是说，人要保持时刻的清醒与内心的清明。而知行合一的最后境界，便是王阳明最后的一句教导：“此心光明，亦复何言。”
意思便是，我这颗心是一片光明的，在这片心灵本有的光明中，已经无需多说任何话语。
也就是说，此时王阳明的心作为能知，所知的是心灵本身的光明与通透。
在这片心灵本身的光明通透中，并没有任何道德准则可言，没有任何善恶可言，也没有任何理念、观念、智慧需要被强调……所以便是“此心光明，亦复何言”。
对此，王阳明在早期悟得“心”是什么时，便说：“无善无恶心之体，有善有恶意之动”。
意思便是，心灵之本身是无善恶可言的，一切善恶都是意识中的分别与行为。
王阳明认为，心灵之本身，只是通透的知晓而已。这种知晓，犹如光亮一般，可以瞬间照耀并且知道一切起心动念和举止行为。
时刻回归这种心灵本身的光明，便是所谓的“致良知”。这种光明的知－－“良知”，便是最高的“道德”。
这就好像，佛家的“龙树菩萨”曾教导一个小偷，让他偷东西时，对自己的起心动念和每一个行为动作保持清晰的知晓。结果这个小偷照做之后，发现自己无法再偷窃了。因为小偷在清晰的知晓中，发现自己想要偷窃的欲望和贪求，不复存在了。自己的心本来就是光明、本自具足的，已经不需要偷窃的财物来填充和满足。
这里需要强调的是，并不是说小偷在清晰知晓自己起心动念的时候，因为羞耻，而放弃了偷窃的想法。而是在心灵光明的知晓中，想要偷窃的恶与动机，自行消散平静了。
也就是说，种种恶、种种烦恼，并不是被某种善、某种道德准则调伏和消灭了。而是说，在心灵本有的、无善无恶的光明知晓中，自行消失了。
这也便是所谓的“致良知”。也便是儒家所谓的“明明德”：发明自心本有的光明。
所谓“止于至善”，也便是说止于这个“良知”。这个“良知”本身便是至善，而且是人人本有的至善。
在这种本有的“至善”中，人们才会发现自己的心本自具足，一片光明。
换句话说，当人们发现自己的心，本来就是无限满足与圆满的。那么在这样的状态中，人们将才会真正的产生“利他”的行为。
这时候的利他与善，便是自然而然的。没有任何自己对自己的说教，也没有任何道德准则上的规范。人们甚至不知道自己在利他，也没有善的概念。只是好像一桶水满了，自然倒给了另一桶水。
这时的善，微小至对一个人陌生人的善意微笑，对路边花花草草之美的感知。宏大至为一份世间的事业鞠躬尽瘁，一切无需刻意弘扬，一切皆是自心光明的本自具足体现。
而真正的“知行合一”，更是在说人心本来便是“知行合一”的。
犹如人们肚子饿的时候，那一刻，心所知的便是肚子饿的感受。那一刻本来便是合一的。下一刻，当人们想到要吃什么之时，心的能知与那一念依旧是合一的。
所以生活中，当人们感到迷惑与烦恼时，感到愉悦与满足时，种种时刻，依旧是种种“知行合一”。
因此，所以说人们的心是本自具足、本自解脱的。因为在人生任何一种境遇中，都有心之光明照耀，都有圆满的“良知”在其中。
因此，真正的知行合一，是让人们时刻发现，自心时刻本来便是合一的。
这样发现的时刻，便是顿悟的时刻，便是转化的时刻，便是“至善”的时刻。心灵本有的光明，时时刻刻都伴随着每个人，无需言说，无需寻觅，本自具足。
