“在方”的数术是可以算到大量细节的，比如现在给大家讲的《梅花易数》，在我们的传承中叫梅花占，它所预测的就是具体的“事体”。术法总纲中这句“静则观其体”，说的就是当把卦起出来后，首先要了解求测人所求测的 “事体”是什么，根据不同的“事体”，卦是有着不同的解释方向的。
所以在《金口透易·梅花占》中。第一要点就是搞清楚求测人具体所要求测的“事体”是什么。同样是占病，病人本人测算和他的家人求测，其得出的结果是不一样的。如果是测一个非常严重的疾病，本人求测真正关心的是这个病能不能治。如果换成他的妻子来求测，问的问题是一样的，同样是问这个病能不能治，但有可能看到的是一个非常吉利的卦，区别在于求测人预测问题的指向不一样。夫妻两个人感情如果不好，比如说两个人马上准备离婚了，突然男的查出癌症来了，老婆这时候心里真正的想法可能是丈夫的病如果真厉害了，那么财产就都是我的，所以这时候老婆来测她老公的病情，要是老公的病情真的很严重的话，那么对于求测人而言反而就是一个挺吉利的事，不用离婚了，然后还能分财产，还没有外界的不良反应。所以有些情况下是不能代占，就是这个原因，因为求测人的“倾向性”和“事体”都不同。
这就叫“静则观其体”，你要把问卦人真正要求测的事搞明白。“在方”的数术是针对具体问题的，要具体问题具体分析，所以江湖上鼓吹什么“不问而占”，求测人什么话还没说，就已经给人家断了几十条了，包括一日三餐都吃了什么，这些都给他算出来也没用。当看到大量的大师给求测人一算就能算出几十条断语的时候，你有可能发现这些断语里面是不包含求测人真正要问的问题的，这就是新时代环境下数术的下沉。
术法总纲第二句：“动以著其象”。这里的“动”指的是什么？大家如果看过《梅花易数》，可能会认为指的是动爻，因为《梅花易数》是用动爻来区分体用的。这里面有个问题，《梅花易数》之中的以数起卦，真正能起出来的卦的变化是64×3=192个变化。如果以数起卦，只能出一个动爻，又根据奇数和偶数的不同，只能对应动的三个爻位，所以《梅花易数》起卦的话，只有192个变化，这是非常小的一个数据。而且正是因为它在后期设计了以数起卦的这个方法，所以造成了有很多人认为是要用动爻来区分体用的，有动爻的，有的人认为是体卦，有的人认为是用卦，到现在为止这个问题仍然有很多人还在争论。所以“动”也是《梅花易数》在书授系统里面给大家挖的一个大坑。
实际上这句话中的“动”指的不是“动爻”而是“动占”。易学自汉代以后，分为易象派与易理派，易象派所对应的象指的是卦象，易象派的代表作近代有尚秉和先生所著的《周易尚氏学》，张延生老师所著的《易象延》。卦象才能称得上象，爻指的是爻位。所以“动以著其象”的“象”，真正指向的是卦与卦之间的关系，这里面就包含着《金口透易·梅花占》里面的两个系统，一个是“四象占”，一个是“八动占”，“八动占”中的“动”就是“动以著其象”的“动”。
“四象占”是把一个卦拆成四个卦：天元卦、地元卦，贵神卦和将神卦。在《金口透易·梅花占》的课程里面会给大家讲到时空关系，讲到乾卦和坤卦，阳卦和阴卦之间的关系，你就会明白为什么要用“四象占”。“四象占”是一个非常古老的系统，只是到了唐代以后出现了很大的变异，宋代因为书授系统对师授系统的冲击，造成了这套系统的失传，包括金口诀也是用“四象占”的系统，邵雍《皇极经世书》里面的“元会运世”也是“四象占”系统的内容。
“八动占”是四象卦里各个卦之间相互生克的关系。各个卦之间因为定位不同，指向不同，生克不同，就产生了对一个事件中矛盾和矛盾解决的模拟。推动事件向前发展的基本动力是矛盾和矛盾的解决。当发生矛盾的时候代表着有问题方向，当矛盾解决的时候代表着事件向前的进步。宇宙中的万事万物，包括我们的人生都是由矛盾和矛盾的解决组成的。“八动占”模拟的就是这套矛盾和矛盾解决的系统。“四象占”和“八动占”在传承里面是《金口透易·梅花占》的四梁八柱，我们要想建一座房子，首先要搭一个框架，搭出来的框架要有梁有柱，只有如此才能够形成一个基础架构。“四象占”和“八动占”就是这个基础架构。这就是“动以著其象”这句话的意思。
再看下一句：寓至精之变。如果按照字面的意思，可能你会理解为其中蕴含着至为精微的变化，如果这样理解，那这就变成一句空话，什么意思都没有了。这句话里的“变”实际指的是“变占”，梅花占的传承系统里面包含着一套“变占”系统。“变占”系统是用卦来变卦的系统，一个卦变成另外一个卦。我们大家都知道《焦氏易林》，焦延寿祖师写了《焦氏易林》八卷，另外还有《易林变占》八卷。由于版本不同，也有人说《焦氏易林》十六卷，《易林变占》十六卷。总之《焦氏易林》和《易林变占》是一个相辅相成的系统。《焦氏易林》是一个卦下面有六十四个卦，一共是64×64=4096个口诀，每个卦下面有64个口诀，分别对应着六十四卦中的一个卦。
隋代以后，《易林变占》就在图书的系统中失传了，只剩下了《焦氏易林》十六卷，相当于就只有口诀，解读口诀的密码本失传了，光剩下最后推导的结果，但是如何推导，这些内容就没有记载了。唐代以后大量的搞易学的人研究，认为它是由动爻产生出来的变化。比如说乾卦变坤卦，就是乾卦六个爻全动，变出来的就是坤卦。乾卦的初爻动就是变成天风姤卦。这些研究的人认为这就是变占。后期大量的人就在这个坑里面爬不出来。《焦氏易林》如果真象后人猜测的这样，是由动爻变出来的六十四卦，就不应该有十六卷篇幅的《易林变占》，古人分卷是有规矩的。《易林变占》十六卷是四个卦一卷， 这样十六卷正好六十四个卦都讲完。如果《易林变占》像后人推导的那样是由动爻变出来的，那它只需要一句话：逢爻变则查本卦下所对应之歌诀，这一句话就解决了，它没有必要用十六卷的篇幅去解释这一句话。真正的“变占”是一个卦直接变成六十四个卦，和动爻没有关系。它是通过一个卦，然后看不同层面内容的一个方法，这种方法叫“变占”。
一般情况下一个卦出现动爻之后，就有了一个某卦之某卦，比如说乾卦的初爻动，我们就把它称之为乾卦之天风姤卦，也就是乾卦变成了天风姤卦，这就是有动爻。乾卦自己本身能够变成六十四个卦，天风姤卦还能变成六十四个卦，这种方法叫“变占”。天心派的数术系统中就有这个“变占”的系统，这个系统跟《焦氏易林》的“变占”有可能是相互延续的关系。用《金口透易·梅花占》的“变占”，可以直接把《焦氏易林》的所有内容打开。《金口透易·梅花占》中的“变占”，一个卦是64×64×5，是20480个变化，这是一个卦能变出20480个变化。这套系统我们在《金口透易·梅花占》的讲述中，已经讲到了四个变占，这四个变占能够变成4×5×64=1280个变化来，这就是“变占系统”。我们在前期的教学中，对于《梅花占》里面基础的内容已经基本公开了，大家真正接触一下你就会知道，只要按照规矩断卦，准确率是很高的。
