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阳宅八宅派有“大游年”，为何又有“小游年”？解构不为人知的“游年”秘诀（1）
文/金志苗 钻研学术，来不得人云亦云。人云亦云，附和大众，学术学说是毫无进展之地。 探索学术的态度，唯独一个“问”字——打破沙锅问到底。还原学术与文化的本源面目。才会在继续钻研和探索中，不含糊、不迷糊，清清楚楚知晓每个细节，洞察每个秘诀。 地理堪舆学说中，一个“游年”，曾困惑太多的仁人志士。 游年，有两个类称，一个阳宅“大游年”，就是阳宅中常用的“大游年”口诀，如： 乾六天五祸绝延生，坎五天生延绝祸六。 艮六绝祸生延天五，震延生祸绝五天六。 巽天五六祸生绝延。离六五绝延祸生天。坤天延绝生祸五六。兑生祸延绝六五天。
这个口诀，又称呼为“八门套九星”。通常使用最多的，就是在阳宅八宅派风水理论中。 例如，若房屋定的是坎宅，那么易开生气、延年门。则巽为生气，离为延年。其他卦宫类此来推。 然而，我们知晓阳宅大游年的使用，以及吉凶判定的方法。然而，堪舆地理中，又有一个“小游年”的用法。小游年采用的也是翻卦变爻之法，而大小游年的变爻，有诸多的类似相同之处。 例如，大游年以坎宅来定，大游年以巽为生气；而小游年，同样是以巽卦为生气。
那么，这之间就产生切需琢磨的疑问问题———— 既然已经有了阳宅“八宅派”的大游年理论，为何又生出一个“小游年”理论？那么，大小游年理论究竟又有什么区别？又有什么相同？为什么这两个游年，在地理堪舆学说中，一直流传至今，且被广为接受？！ 研究地理堪舆学说，就是要不断地探索，不断地询问。然后不断反复的求证，追求结果，查询原因。只有如此，方才有所得，能得到知识与水平的提升。 这里，我们来继续做些深刻的研究！ 大小游年具有严肃鲜明的应用分别。
大游年的应用范围，主要是阳宅“八宅派”领域。当然，阳宅八宅派与阳宅八卦八宅是有区别的。八宅派不等于八卦八宅。或者说，八宅派仅仅八卦八宅的一个应用分支与范围。 笔者考察隋代流传的《五行大义》，以及唐代五代时期的“敦煌阴阳宅”文卷的考古和典藏内容可知，阳宅八宅派起源于隋代，成形与流传于唐末五代，盛行于明清时期。八卦八宅的应用范围，远远广于阳宅八宅派。八卦八宅较早流传的，是属于《黄帝宅经》，这个起源可能在西汉时期。 当前，在一些八宅派风水的罗盘与使用工具上，还专门刻有“八宅派”的应用口诀。在众多的阳宅堪舆地理术中，八宅派堪舆术，较玄空风水术、三元风水术、大卦风水术等起源要早得多。
小游年的标识，在三合罗盘、天星罗盘、综合罗盘等工具中均有标识。罗盘中的一层“文、贪、武”等，采用的就是小游年用法。 小游年采用的是九星八变来求“三吉”之位。 如《天玉经》所言，“一个排来千百个，莫把星辰错。龙要合向向合水，水合三吉位。”这里的“三吉位”，采用的就是小游年翻卦法。这里笔者再来延伸，有些古经古本在解读此句时，将“三吉位”换成“水合四吉位”。那么，究竟是“三吉”还是“四吉”呢？其实，就这个问题，就困扰了众多的求学之士。 笔者今天这里卖个关子，读者可以自己思考下。 实际上，堪舆经文在书写上，均有其微妙之处，关键在于解构的深入。
在北宋时期辜托长老所著的《入地眼》古本中，使用的也是“小游年”翻卦。“小游年”翻卦有“地母卦”、天父卦等区别与运用。 通过以上对比，我们明确大游年、小游年历史传承以及发展，可以说，作为“游年”系统，大小游年的翻卦都是合理的，并且都有各自的应用范围。 那么，问题又来了！两个看似相似的“翻卦”系统，其易理建立的原因和基础又是什么呢？为什么既要使用“大游年”？又要使用“小游年”呢？其中究竟有些什么不为人知的秘诀与秘处呢？由于篇幅的限制的，下篇我们将继续阐述！联系作者微信 yilongjushivip（备注:事项,非诚勿扰)
