成功，人人之向往。
成功，大道之伸张。
成功，永恒之课题。
成功是生活的希望，是人生的目的，是价值的发挥，是自由的体现。
成功是意气的勃发，是姿态的昂扬，是志向的舒展，是心态的平衡。
成功，一个耀眼的名词，吸引了无数的人为之奋斗终身；成功，作为一门学问，吸引了无数的名人学者对其探讨。
成功不是科学，它不像数学一样，可以精确计算，而成就一套固定的人人可操作并且达致成功的程序；成功不是宗教，不至于神乎其神，致使人类无从证明，亦无从证伪。
成功更像哲学，于人类来说，既有神秘的不可知，不可控因素；又有可知而可控的因素。
影响人类和个体人生之成功的因素以百千万亿计。到底是什么决定了一个人的成败？古往今来，众说纷纭，难以整合。甚至连何为真正的成功，也是争论不休。
因此，自古以来，各门各派于成功方法的定位，亦是花样繁多，无穷无尽。不说成功的特定法，这是一个无有穷尽，千变万化的课题，每一个细分领域都有其特定的常用成功法，但并不固定，需要随机应变，可说是法无定法。单说那种普遍性的即适合于人类和人生之一切领域的抽象的方法即哲学方法论，古今中外的名人学者们对其之论述亦是多种多样，各持己见，难获统一。
成功无定式。适合每个人的方法都不一样。即便是那种普遍适合于每个人的哲学方法论，如唯物辩证法，在每个人的心目中也是不一样的，至少是表达形式的不一样。毛主席对唯物辩证法的表达方式就和马恩列的表达差异不少，但本质上是一样的。
为了形成自己的方法，就不能不研究人类历史上的哲学方法论。下面列举的六大成功公式，是人类历史上六大成功学的集中表述。可视为六种哲学方法论，虽然不是普遍适用于每个人，但却对每个人找寻自己的成功方法均具有借鉴意义，不可不察也！
一，老子成功学：
成功=道+德+仁+义+礼
老子曰："失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首也。”老子之论，极为精道，凭此一句，统摄诸子百家之说。后来的孔子讲仁，孟子讲义，荀子讲礼，韩非讲刑，孙子讲兵，均不出老子之范围。
老子之论，貌似后退，实则进取，貌似分解，实则大合。求根务本，道德第一。本质上是尊道贵德，如此则天下大治，人生大成。正因为道德的难传难行，不得已才主张仁义礼刑兵。礼是稳定社会秩序的最后一关，礼节一破，则天下大乱，不得已才动用刑法和战争。老子曰：“夫兵者，不祥之器，不得已而用之，恬澹为主。"老子居心之慈，立意之高，令人惊叹。
老子八十一章，博大精深，微妙玄通，犹如无尽的宝藏，任何学说都能从中吸收养分。老子的高明，在于他以玄之又玄，奥妙无穷的词汇阐述了道德，以此解释宇宙万有的存在和概括人类的一切方法。老子的高明，在于他洞察到了一切成功，不离道德，并以道德之流变的程序首次提出了事关人类成功的五大因素，从而形成了其独具魅力，普遍实用具备永恒价值的成功公式。
二，易经成功学：
一命二运三风水，四积功德五读书。
易经成功学是后人根据周易哲学的技术体系一一周易预测学而推演出来的个体人生的成功学。它提出了事关人生成功的五个因素：命，运，风水，功德，读书，并强调它们的正向统一才能成就美好人生。
易经哲学和老子哲学堪称中国古典哲学的最高代表。它影响之大，应用之广，流派之多，道术之深，成果之高，是中国的任何一部经典都无法与之相比的。连外国的许多哲科大师，如莱布尼茨，玻尔，黑格尔等都对其大加赞赏；中国学者张子华运用八卦图，结合经典力学，发现并定位了太阳系第十颗行星（木王星），……
更重要的是以周易哲学为基础的周易预测学[包括八字预测学，六爻，奇门，六壬，星相，人相，风水，姓名，测字等等]为推测人生命运提供了强大的技术支持，至今在命运预测方面，无法用别的体系取代它。包括现代科学技术在内，虽然在探测宏观星际空间和物质微观粒子方面，在方便人类生产和生活的工具方面，取得了卓越成就，但在预测人生未来的吉凶祸福方面，在风水调整方面，却多有缺陷甚至无能为力。而周易预测学在人之命运预测和风水调整方面却大显身手，取得了数不清的成果。
无数成果的取得，都与周易成功公式关系密切，可以说，这个公式就是指导人生奋斗一条总公式，人生之一切成果的取得，都与它脱不开关系。因为它将人生成功的主观因素和客观因素集中表述在五个方面：命，运，风水，功德，读书。充分体现了天人合一的伟大思想。
命运是制约人生成功的客观因素，它是人生历程的基本规律，生来就有，是好是坏，无法取消，是谓"先天命运"，它虽与后天的"实际命运"即后天运行的实际情况有所差异，但它在很大程度上决定“实际命运"，要改变它，决非易事，但可以设法引导它，尽挥其利且尽克其弊，使它于人生的好处尽力张扬，而于人生的坏处尽力缩小。如此，就达到了引导命运，趋吉避凶之目的。
风水，有先天风水和后天风水即风水的可控部分和不可控部分；功德，即为善去恶的实际行动和人己两利的一切成果；
读书，即持续学习，提升认知的实际过程。
设法引导命运的过程就是[风水调节，提升认知，积功累德]三者结合的过程。这个过程就是智慧人生奋斗的实际过程。
三，[《大学》]成功学：
诚意一一正心一一修身一一齐家一一治国一一平天下。
这是中国独具的政治成功学，体现了儒家的大智慧。
孙中山在《民权主义》中说：中国有一段最有系统的政治哲学，在外国的大政治家还没有见到，还没有说的那样清楚的就是大学中所说的格物致知，诚意正心，修身齐家，治国平天下的那一段的话，把一个人从内发扬到外，由一个人的内部做起，推到平天下止。像这样精微开展的理论，外国的无论什么政治哲学家还没有见到，都没有说出。
[《大学》]说：古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，这是层层缩小；又说，意诚而后心正，心正而身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平，这是层层放大。
身之主宰为心，心之主宰为意，故曰主意。西欧学说，无论利己主义，利人主义，均以我字为起点，既是以身字为起点，中国则从身字层推进两层，寻出意字，以诚意为下手功夫。例如建屋，中国是把地上浮泥去了，寻出实底，方从事建筑；西人从我字起点，是在地面浮泥上建筑，基础未固，建筑愈高，危险愈大。四，孟子成功学
成功=天时+地利+人和+神助
是由[《孟子》]一书和奇门预测模型演变而成的成功公式。
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。"，强调了天时，地利，人和三大元素于国家，社会和个人成功的重大作用。
奇门遁甲是周易预测学的重要分支，与太乙，六壬合称"三式"，同属高层次预测学。相传是九天玄女授予黄帝，以用于打败蚩尤的兵法，后经演变，形成了今日的易学专家张志春所推广的奇门预测模型。
奇门预测模型是由地盘，天盘。人盘，神盘四层组成，将地上九宫，八卦，八方，与天上九星，人间八门，自然界的八种神秘力量[目前还难以应用现代科学破译的某些自然力量]同时间即一年24节气和月日时辰，60甲子巧妙的组合在一起，构成了一个具有宇宙全息特征的立体时空动态模型，我们不妨就叫做宇宙统一信息场，以便用于预测和选择最佳时空，趋吉避凶。
一个人的命运，除了主观努力以外。第一，与先天素质有关。既由祖上及父母遗传基因和出生前的时间，空间等自然界因素赋予它的基本素质有关；第二，与后天运气有关。例如有的人先天素质很不错，但是阴差阳错，后天运程中老是碰不上发展其天赋的机遇；也有的人从全面素质来说，可能不如另一个人，但他某一方面的天赋却碰上了发展的机遇，于是大展才华。所谓后天机遇，包括天时，地利，人和，以及某些人类用肉眼无法直接看到的自然力量[能量场，生物场，信息场等因素，可称神的因素]。
奇门预测，由于是一个将天时地利人和和神助综合到一起的时空象数理模型，所以可以帮助人们认识自我，了解自我。帮助人们了解自己的先天素质如何，后天机遇如何，以便扬长避短，调整自我，经过主观努力发展自我，更好的实现其人生价值。
五，王阳明成功学：
成功=格物致知+知行合一
心学大师王阳明"龙场悟道"后，感叹“圣人之道，吾性自足。"，转而内求，重新解释了格物致知，提出了知行合一。此二点，是阳明心学的精髓。
阳明的格物，不是简单地排斥外物于己心的干扰，而是提出心外无物，认为物是心的表现形式，因此格物就是内求于心，以心致知以致于良知。
阳明的良知，与孟子的良知不同，孟子的良知是仁爱之心，是一种引力；阳明的良知指是非之心，是者自必引之使近，非者自必推之使远，具有向心离心二力之作用。我们这样研究，既知阳明所谓致良知者，无非是把力学原理应用到事事物物而已。
关于知行合一，杨明说："知是行的主义，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成"。他这个道理，可画根力线来说明。例如我闻友人病重，想去看他，我心中这样想，即心中发出一根力线，直射到友人方面。我由家起身，即使沿着这根力线一直前行，直到病人面前为止。知友人病重是此线之起点，故曰：知是行之始，走到病人面前是此线之终点，故曰：行是知之成，两点具在一根直线上，故曰：知行合一；一闻友病，即这根路线划定，故曰：知是行的主意。划定了，既沿着此线走去，故曰：行事知的功夫。阳明把明德亲民二者合为一事，把博学，审问，慎思，明辨，笃行五者合为一事。把格致诚正，修齐治平，八者合为一事，都是用这个方式，都是在一根直线上从起点说至终点。
阳明说的知行合一，乃是思想与行为合一。如把知字改为思想二字，更觉明了。因为人的行为是受思想支配的，故阳明曰：知是行的主意，所以我们观察人的行为，即可窥见其心理，知道他的心理，即可预料其行为。[古人说：诚于中，形于外；又说：中心达于面目；又说：根于心，见于面，盎于背，旋于四体。]等等。我们细细研究，即知这些说法，很合力学规律。心中起了一个念头，力线一动，既依着直线进行的公例，达于面部，跟着既见于行事；但有时心中起了一个念头，竟未见诸实行，这是什么缘故呢？是心中另起一个念，把前念阻止了，犹如起身去看友人之病，行至中途发生故障，路线被阻一般。这种现象在阳明看来，仍与实行了无异，不必定要走到病人面前才算实行，只要动了看病人的念头，既等于行，故曰：知行合一。
六：毛泽东成功学：
成功=矛盾分合+实事求是
伟大领袖毛主席一生波澜壮阔，功业千秋。与其哲学思维方法论关系重大。主席一生酷爱马恩哲学，创造性的发展了唯物辩证法，写下了《实践论》，《矛盾论》两部哲学名著，着重表述了矛盾分合，实事求是的思维方法，并用自身的伟大成就证明了这套方法的高效。
这套方法在主席的著作中，论证的已经很好。这里只强调三点：
1：矛盾分合是矛盾分析和矛盾综合的互动和结合。由对系统的各方面矛盾的分析找到主要的矛盾和主要矛盾的主要方面，然后整合矛盾的一切方面，洞察出系统的本质和规律，提出问题解决的程序和关键，从而为实际的执行提供正确的战略和科学的战术，从而强有力的保证问题的解决。
2：在矛盾分合的过程中，必须坚持："去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里。"四项原则，以保证矛盾各方面的必然性和矛盾运动的高效性。
3：矛盾分合和实事求相辅相成，协调统一，才能高效解决问题。通过矛盾分合，提取必要事实是实事求是的基础，而通过"求"即必要事实和矛盾分合的结合而引出的"是"即真知正见，不但是指导行动的纲领，又是下一轮矛盾分合的基础。因此，两者密不可分。
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