易者，不易、变易、简易也。不易是指按一定的起卦程序把卦爻排列出来，比如列三传(年、月、日)、安六亲、取世应、排六神等。变易是指用灵活多变的方法,在一定易理的指导下,提取反映人、事、物的各种信息。简易是指用简单直接的方法，去判别推断卦中所包含的信息。
人是活的，卦所反映的是人世间的事，所以卦也是活的。世界上一切事物都在不断的运动变化发展之中。既然卦爻能反映万事万物运动变化的信息，那么卦爻不再是平面的、静止的、单一的，而是立体的、变化的、多维的。比如卦中的每一爻，不但有其所处的卦宫，还有其座下的卦象、变化后卦宫和卦象、阴阳爻象和爻位、地支、六亲、六神以及三传的克应，由这些因素便可构成这一爻的立体空间图。若再加上它爻的互相连接，便构成了纷繁复杂的组合系统。
卦爻是一个庞大的信息组合系统，是活生生的一个群体，名副其实的活易经。明白了这一点，就不难了解一卦多断的真义所在。
卦爻这个信息组合系统，反映人、事、物大量的信息，而针对不同的每一件事，都有一个或几个关键点来抓，然后以此关键点为中心，拓展开来，就能把这件事弄得具体明白。
早在西汉时期，易学不论是理论，还是占筮法都有很大的发展，在我国易学史上占有重要的地位，在占筮法的改进方面，首先是汉朝的易学学者董仲舒大力推行阴阳五行学说,《中国通史简编》中载有:董仲舒用阴阳五行推灾咎，预知吉凶。这应该说是西汉在占法上第一次改进。
西汉对占筮法第二次改进，就是大易学学者京房，他在董仲舒推行阴阳五行学说的基础上，发明了著筮配纳甲的占卜方法。京房在前人研究总结的基础上，将天文学知识，引入《易经》占筮研究，形成纳甲占筮方法，流传甚广，即纳甲筮法。纳甲筮法的最大特点就是给每卦六爻都配以五行六亲;即父母、兄弟，妻财、子孙、官鬼;六兽:即青龙、朱雀 、勾陈、螣蛇、白虎玄武和安世、应。我们现在普遍学习运用的方法就是纳甲筮法常称为六爻预测法。
六爻预测通过摇卦、装卦这个过程，然后依据主卦、变卦、日月建三大要素来进行五行分析，从而推断出事物的成败，吉凶祸福。主卦即所摇出的六爻卦;变卦是因卦中之爻动而变出来的卦，有时六爻安静就没有变卦了;日、月建是摇卦的时间，是断卦中最重要因素之一。这三个首要条件中蕴藏着时空变化的大量信息，是断卦的重点，我们把它称之为三要素。何人何事，何时何地，何因何果一切吉凶祸福全在其中。只要我们抓住三要素，加上过硬的工夫就能提高预测的准确率。
断卦还要具有一分为二，对立统一的辨证唯物的观点，科学地分析看待万事万物的观点。我们可以把卦分为内因和外因两部分。主卦为测事的内在因素，变卦、变爻和日、月建是决定和影响主卦之好坏的外部因素。但是有的高级预测家，把前面讲的主卦、变卦、日、月建三要素都看成是内因，从卦外时空中扑捉到的外应称之为外因。无论怎么理解，我们都把它们划分为内因和外因两个方面。内因是变化的根本，外因是变化的条件，内因只有通过外因的作用才能发生变化。这正如鸡蛋在外因作用下可以变小鸡，而石头不能变小鸡。又如鸡蛋是真蛋还是坏蛋，真蛋是通过公鸡交配过的蛋才能孵出小鸡来，这就是事物矛盾的两个方面，也是对立统一的观点，又是我们常说的相对论和绝对论的两种不同的观点，
卦好卦坏，事古事凶不能单纯就卦而论，也不能单靠死记硬背卦辞卦象，要把六爻卦与梅花易数严格区分开来。六爻卦的方法是以世、用、动、静为主题,爻与爻之间生克关系,爻与日、月建之间生.旺、休、囚、死、墓、空、破、克、刑的关系来断吉凶的。为了进一步弄清这个问题，我们借用两个成语典故来说明。现代成语词典中有“否极泰来”这一成语，是指八卦中有否卦、泰卦，当事情坏到极点时，就会向好的方向发展。另一成语是“损先益后”，是说事物由难变易，只有先付出代价，才有好的受益。“损”、“益”各指六十四卦中的两个不同的卦。这两句成语应用了六十四卦中的四个不同性质的卦名，编入现代成语词典，一方面说明了古易蕴藏着极其丰富哲学思想，另一方面告诉我们应一分为二地分析事物，好坏不是永恒的。如果我们单从古易象辞中《天地否》虎落陷坑之卦，《地天泰》喜报三元之卦,《山泽损》推车掉耳之卦,《风雷益》枯木开花之卦等去断卦，就失去了六爻预测的意义，也就成了人人会背几句象辞卦象的江湖术士。
分析卦理，判断吉凶最重要的是以世、用为核心，以日、月建为重点，针对问测人事，诸爻参看，细致推敲，准确断准人事吉凶祸福。
