“现在一谈易经文化就是算命，易经是一本算命的书吗？”孔老说，易经是所谓“以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，卜筮是最后一位，而孔老从事的是“制器”，也属于易经文化。
易是如何影响制造的呢？孔老介绍道，西晋时期，五胡乱华，过去太仆寺掌三易之法，胡人废掉了太仆寺，导致易经学者散落民间。他们进入了各个行业中，将自己所掌握的易经知识和各行业的经验结合起来，这使易学在许多行业中都有了具体的应用。可以这样看来，中国很多行业都或多或少从易经中得到启发。
“受影响比较大的是中医，它受易经影响还要早。”比如李时珍的《脉诀》就从易经中得到了很大启发，“而历史上孙思邈本身就是个道士。
但需要说明的是，易经进入各行业后，就根据那个行业的要求向前发展了，很多人说象和术失传了，我说没失传，因为这些行业还在，有的经过发展，发现了比易经的象和术更好的方法，那是进步了，不是失传。”孔老介绍说，比如李时珍，他是和父亲学医的，并不是和易经学医的，中医也没有谁说自己是学易的。
“易经没必要人人懂。”孔老利用易经原理制作的“风筝曹”，即使是不对称仍能飞行，而且可以模拟不同鸟的飞行姿态，他把风筝平面分成６４个点，对称于易经６４爻，根据易经上对每个爻的解释，来决定这个点是否需要加支撑条，应该“受风”还是“泄风”。可惜的是，目前只有孔老一人能懂这套理论。“我也只是会运用而已。”孔老不认为自己真正懂易经。
