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命运推断技巧与步骤


八字论命要有三个步骤:①排演②测象③断事。 ①排演:就是排四柱、起大运、抓喜用神以定大运流年的沉浮; ②测象:何谓象?也就是相,以八卦来说,爻的阴阳就是象。如乾为在

八字论命要有三个步骤:①排演②测象③断事。
①排演:就是排四柱、起大运、抓喜用神以定大运流年的沉浮;
②测象:何谓象?也就是相,以八卦来说,爻的阴阳就是象。如乾为在卦,就比喻成父亲或老人,因乾为老阳。兹将测象说明如下:
许多预测者对求测者的命局分析火候不够,用神取错,格局也分辨不了,所以预测起来往往南辕北辙,失去准头。有的命造,因为岁运的变化,用神或格局发生了变化,但预测者把握不了,仍然按原命局的喜忌推下去,所以对某步大运推断得准,某些大运又完全推错。这方面的预测失败,主要是火候不到所致。但也有的预测者理论基础本来比较扎实,可惜缺乏灵活运用的能力,又受到某些书籍或资料的误导,加之预测的资历不深,经验不够,只好凭运气去撞,有许多预测者批断命局的方法就是主要找“天克地冲”,“岁运并临”,“伤官见官”,“枭神夺食”……使人们在心目中对天克地冲几乎达到谈“冲”色变的程度。事实上,有很多命局的逢天克地冲之时,不但无灾,反而升官发财或结婚生子(大家可通过实例检验),对这样的天克地冲断有灾,呆子也不会认可。把“天克地冲”,“岁运并临”,“伤官见官”。“枭神夺食”……等等命理术语作为一种看命途径,缺乏完整性和严谨性,而且这种方法的一个最大失误就是没有紧紧抓住命局“喜忌”这个核心问题,所以显得教条僵化,肤浅片面;当然,如果能紧紧围绕命局喜忌这个核心,这种方法也不失为看命的捷径之一。所以,读者对学术上的东西,应本着实事求是的治学观点合理取舍,既不要盲目地兼收并蓄,也不要轻率地全盘否定。米中有砂,我们就把砂从米中挑出来;砂中有米,我们就把米从砂中拾起来。
对命运吉凶的推断,必须掌握原则,讲究技巧,依照步骤。

 

?A、五行六神的类化。五行也有象,以金的象来说,凡金属物品,我们身上的牙齿与骨骼,及职业方面的金融业、钢铁业等,这些都是五行中金的象。在八字中,除了五行以外,还有生克,五行生克后会产生许多象,如金克木,木克土会产生什么象?以木克土在身体上的衍化来说,土是属胃或皮肤,木克土则皮肤受伤或胃部溃疡,这就是五行的相。子平命理是把日干当成我,日干与命中的五行产生生克现象而跑出六神,也就是先贤徐乐吾先生所说的“天星”。因此,五行六神在命理占有很重要的地位,我们必须掌握它。五行六神要如何掌握呢?就是把这类化,也就是金木水火土所代表的东西是什么?如何变化?都要了解。如一本书在五行中以什么做为代表?用木而木又分甲木乙木,这甲木乙木又如何分类?这些都要了解。六神的变化就比较困难了。以食伤来说,如何同类中加以衍化?以身体上的器官来说,嘴巴、鼻孔、耳朵、眼睛,凡是有孔窍的器官都可以食伤来涵盖,甚至连人体所排泄的分泌物也是食伤。子息、学生、家中的牲畜也都是食伤,这与卦理的子孙爻一样。目前五行六神类似最细腻的是近贤天智生,他写了几本精论的卦书,值得参考。五行六神的类化要确实掌握,才能断事。譬如:部属佣人要如何类化?定位在财星但这又牵涉到心态的问题,如果把部属当成自己的独生女看待,用食伤来看,这些都是诀窍上的思考。
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